天问山的崛起文章

天问山的崛起文章
阅读《天问山的崛起》一文,完成下列小题。

天问山的崛起
我曾经多次在神农架的夜晚毗望群山，那种格外幽静而又神秘的感觉，绝对是不可多得的记忆。

每当来到此地的第一夜，我总会在深夜猛地醒来，一定是久违的安静让人陌生，难以适应。

久居城市，车水马龙昼夜不曾停歇，人的神经罕就核嘈杂麻木，到了这寂静的山林里，苏醒活跃起来，居然难以入睡，京性被衣起床，面窗而立。

窗外的世界，墨汁一般的黑，万箱俱寂，只有偶尔穿行在山林间的风，将树叶的琴弦轻轻拨响。

站在窗前好一阵，才依稀从浓黑的夜色中那认出远方群山的影子，它们就像一个个手找着手的巨人，以永世相牛的姿态屹立在那里，让人浮想联翩，又肃然起敬。

于是想起诞生于大巴山神农架下秭归的屈原，想起他一连串的“天问”。

《天问》核后人誉为“千舌万古至奇之作”，从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顷和治乱兴衰等历史故事。

仰望星空，斗柄的轴绳系在何处?
天极遥远延伸到何方?
可以想象，这样的疑问，只有从长江攀越到高天最近的神农架上，才会不断得以引发。

那些巍然如神祗的山峰，那些远在天际的星空,
怎能不让超卓非凡的屈原对天地、自然和人世等一切事物现象思考和发问?
大自然成就了屈原的吟诵，他以超脱的想象、奇幻的意境和瑰丽的文采为后人留下了《离骚》《天问》《九歌》等一系列逸的伟词，成为中华民族浪漫主义的巅峰。

一部《楚辞》成为经典，而民间话语就如深山的灵芝兀自生长。

在神农架的崇山峻岭之中，还有一部核称为汉族首部创世史诗的《黑暗传》，从天地之初论道，融会了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等逝多历史神话人物事件。

“天地合德日月合明，盘古辨混沌苦难板众生，夜有雨露昼为晴，千秋万代转金轮”有趣的是，这部《黑暗传》里充满了芸芸众生对世界的想象与解释。

口语化、生活化的叙述，他们吃喝拉撇，结婚生子，扯皮打架，赌狠斗法，如常人一般的喜怒哀乐。

2019年我走进神农架，一开始得到的惊喜礼物，就是主人赠送的一本蓝色封皮的线装书《黑暗传》。

温厚的纸张、稳健灵秀的书法，三万五千字的歌谣，字里行间散发着墨香。

我在神农架难眠的夜晚里与之对话，眼前的黑暗中似见到点点星火。

人说比风还要快的是思想，最能覆盖大地的是黑暗，在这一片黑暗之中才会愈加感觉光明带给人的鼓舞。

而这书正是光明的火种。

人类从天地不明的混沌中走出，那些了不起的民间歌者忠实传递着遥远的过去，将一个个隐语似的神话世代传颂，人们从中不断得到启示。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，长江与汉江相拥的大巴
山脉沟壑纵横、层峦叠嶂，恰是浪漫主义的生长之地，也是必经艰辛才会有所收获的险峻山地。

炎帝在神农架以木为梯、尝遍百草，屈原上下未京，楚人筚路蓝缕，《黑暗传》世代相传大自然滋生万物，也创造了人类，而人类的智慧又赋予自然更多的文化内涵;屈原以及那些不知名的歌者从自然万物中得到灵感，长江三峡一带的高山大川又因他们的诗歌而更显瑰丽神奇。

这些起伏错落的山脉，是上天造就的神器。

似乎一直都埋藏有种种自然的暗示，它们悄然出现，神话民谣，森林中动物的呼叫，甚至小小昆虫的爬动，人类一点点、一次次恍然大悟。

经考证，20亿年前，从喜马拉雅山脉到如今的神农架，曾是海洋生物活跃的沃土，核称作“古地中海”，直到3000万年前的新生代新第三纪末期，地亮发生了一次靓天覆地的造山运动，地质上称为“喜马拉雅运动”。

神奇力量从地球深处拱动而起，海水轰然而退，雄壮的山脉缓缓升起。

幸运的是，在那等待生命的洪荒时期，由于特提斯洋海底核向前猛冲的印澳板块推动，它的较浅部分逐渐干涸，在高原的南缘，水流得以汇聚，长江与黄河在此孕育，它们不懈地切穿山脉，然后各自浩浩荡荡穿越华夏大地，养育了万物生灵，最终注入海洋。

回想起来，古老的海洋才是这些河流真正的母亲，即便那些河流穿过的地方都巴成为山地和平原，但仍不可改变地保留着海洋的遗迹,如今的大巴山脉也都是由古地中海的推动及地亮的变化而形成的。

大巴山脉即由大神农架、武当山、荆山等组成，高山峻岭之间有许多大型的溶蚀洼地，溶洞、漏斗及岩溶泉等，谷坡陡峻，河流切割强烈，常需在峭壁上凿隧道而行，因而自古便以“蜀道之难，难于上青天”著称。

难怪，远古时期的炎帝神农身长八尺七寸，体格强怦，在此攀越采摘百草时，也不得不架起长长的云梯。

{有删改)
1.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.文章从神农架的夜晚起笔,不仅写出其幽静神秘的特点,更突出其与城市生活完全不一样的历史深遗感。

B.“我”到了这寂静的山林里, 居然难以入睡,这是因为“我被神农架夜色的美景吸引,想要观赏神农架的美景。

C .“天问”不仅是屈原对天地、自然和人世等-切事物现象的思考和发问,更是中华民族对天地万物的思考与发问。

D .文章最后从地壳喜马拉雅运动的地理学角度,讲述了神农架的前世今生,增强了文章的知识性。

2.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(
A .标题中“天问”-词运用巧妙,不仅是屈原作品的名称,也是古人之问,今人之思,同时带领读者一起思考, 一同追问。

B .文章引用《黑暗传》的部分语句,让读者更直观真切地认识其语言风格,弓|发读者的阅读兴趣,是文章不可或缺的组成部分。

C .有人评价《黑暗传》堪比屈原《天间》，但文章明显写《黑
暗传》的篇幅较多,意在表明《黑暗传》更符合芸芸众生对世界的想象与解释。

D .文章最后一段突出了神农架的高,以远古时期的炎帝神农搭云梯进一步写出了神农架的神秘,与开头相呼应。

3.在文中,作者对“黑暗有深度”理解,请予以概括说明。

4.结合全文,分析标题中“山的崛起”的丰富意蕴。