2022年部编版道德与法治七年级下青春有格优质课件

道德底线——“触碰道德底线的事情不做”
法律底线——“违反法律的事情坚决不做”
④要求我们树立底线意识，触碰道德底线的 事情不做，违反法律的事情坚决不做。
⑤磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力。
1 增强“我不要”的力量
尝试不做某些事情，纠正自己的行为。例如，不乱发 脾气，不随便许诺，不说某些口头禅。
②要有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。
“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确 行为选择的理由。
生活剧场二： 后来洋洋找到老师勇敢地承认了自己的错误，
老师夸奖洋洋是个诚实的孩子。在老师的帮助下， 洋洋的英语成绩不断提高。
思考：做错了事的洋洋为什么还得到了表扬？
③能真诚面对自我，闻过而改，知耻而后勇。
生活剧场一： 洋洋的日记 3月16日，今天我们班进行了英语单词默写，大家都在认真默写， 老师在讲台批改作业。不一会儿，我遇到几个词怎么也想不起来，而同 桌写得很轻松。我的英语成绩一直不好，班里同学老是笑话我笨，我感 到很羞耻。 为了得到表扬，为了避免妈妈唠叨，我抄了同桌的答案。 默写本发下来了，我得了满分。但同学们都在背后议论纷纷，说我肯定 是作弊得到的高分，我心里一点儿也高兴不起来，我觉得自己很可耻。 洋洋的经历给我们什么启示？
学霸在屋顶“蹭网”上课， 学渣在被窝假装打卡。
这个假期，你是如何在家上网 课的？
没有老师和家长的监督，你是 否能够做到自律呢？
下列行为是否体现了自省和慎独？
慎独，作 为中华传
统文化中
道德修养
的一种方
式、一种
境界，是
指在没有
外在监督
的情况下，
能严守道
③养成自我省察的习惯，检视自己的不足，德准则。
端正自己的行为。
青春期的我们为什么要有“止于至善”的人生追求？向“共和国勋章”获得 者学习“止于至善”，我们应怎么做?
①“止于至善”，是人的一种精神境界，我们应该有自己的格调，有我们的“至善”追求。②“止于至善” 是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。做法:①我们应该有自 己的格调，有我们的“至善”追求。从点滴小事做起，积少成多，积善成德。②寻找好的榜样、向榜样学习、 汲取榜样的力量。③养成自我省察的习惯，检视自身的不足，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独， 端正自己的行为，“止于至善”。④以修身为本，去经历，去体验，行走在“止于至善”的路上，在学习中 成长，在成长中收获。
论述儒家修身治国平 是动词，有发现、发 天下的思想散文。 扬的意思。
光明正大的品德
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——《大学》
为什么要“止于至善”？
学习和应用于 日常生活中
达到最完美 的境界
人无德不立。一个人的道德成长在于弘扬高尚的德行，在于关爱他人，在
于明大德、守公德、严私德，在于不断追求更高的道德境界。
二、止于至善 痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命
的存在才会有新的更深刻的意义！ 写作中的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。 沉潜与成功 针对本单元课文，我们可以按照新课标学习任务群“中华传统文化经典研习”的要求，建议采用以下学法： 倡导尊师之道 《虞美人》 感悟花径
东南大学校训：止于至善 厦门大学校训：
自强不息，止于至善 河南大学校训：
明德新民，止于至善 河南师范大学校训：
厚德博学，止于至善
④青春需要我们去经历，去体验，
以修身为本，行走在“止于至善” 的路上，在学习中成长，在成长 中收获。Βιβλιοθήκη 1、内涵1、含义 2、原因
青春 一、 有格
行己有耻
二、 止于至善 2、榜样的力量
3、做法
3、做法
通过本节课的学习，你有 哪些收获？
1．“行己有耻”“人有耻，则能有所不为”要求我们做到
A （ ）
①自尊自爱，不做有损人格的事
②知廉耻，懂荣辱
③有所为，有所不为
④歧视、侮辱他人
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
2.“止于至善”是一种“虽不能至，然心向往之”的实
践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。下列
1.认同中华优秀传统文化，增强规则和责任意识。 2.养成修身，养成自我省察的习惯，能够在比较复 杂的社会生活中作出正确的道德判断和选择。 3.知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求。
一、行己有耻
1.行己有耻的内涵
最美校训学校：西南大学附属中学 校训内容：行己有耻 君子不器 校训诠释：“行已有耻”语出《论语》。做人要有良知，有 廉耻之心，此乃道德之底线。人而无耻，则悖礼犯义，无所 不为。一国之精英，尤须知耻，“士大夫之无耻，是谓国 耻。” “君子不器”语出《论语》。器冰冷，人有情，教人要永葆 温润之心；器用单一，教人避免被现代社会异化，而应致力 于全面发展；形而上者谓之道，形而下者谓之器，教人志存 高远，叩问大道，兼善天下，民胞物与。
❊你从这两人身上学到了什么？
❊你的榜样是谁？他/她给了你怎样的力量？
探究与分享
思考：为什么要向榜样学习？？
①榜样是镜子，是旗帜。好的榜样昭示着做人、 做事的基本态度，激发我们对人生道路和人生 理想的思考，给予我们自我完善的力量。 ②向榜样学习，我们的社会、国家才会变得更 加美好。
②在生活中寻找 “贤”，将他们作为榜样。
“止于至善”的含义：
“止于至善”是一种“虽不 能至，然心向往之”的实践 过程，是一种向往美好、永 不言弃的精神状态。
勿以恶小而为之，勿以我善们能小做而什不么为？
让座
①从点滴小事做起，积少成多，积善成德。
我来帮你搬
陪伴和分享
生活是五彩缤纷的，当我们身临其境地去体味社会生活中的人、事、物时，就会有许多新的发现和独特的感受，为作文提供丰富的素材，为感悟构建基础。我们要把日常生活中看 似普通的人、事，放到一定的社会大背景中去观察，这样就能以小见大，窥斑见豹。 写作中的结构严谨，是指用清晰的思路来组织安排作文的内容与层次。具体包括结构要素之间形成有机的整体，彼此呼应，前后照应，衔接自然，章法合理，中心内容突出，各部 分之间相对均衡。 3．学表达 (2)对比法：把被讽刺的对象，在对待同一人或事的前后不同的言行上进行描述，以显示被讽刺对象的愚蠢可笑。 回忆性散文以叙述为主，叙述中要灵活穿插、运用描写、抒情、议论等表现手法。叙述事情要围绕着写作中心来展开，与中心主旨无关的内容一律不写，要为“神”服务。散文提倡 选材上要“散”，取材时尽量从多方面、多角度选取，避免材料单一、肤浅。叙述的内容要详略得当，该详写的内容及细节一定要不惜笔墨，能略写的内容一定要惜墨如金。 《书愤》 表现人的软弱和不可摆脱的悲剧命运，是该小说的又一核心主题。小说中的人物是被抽象化了的，是带“普遍永恒”意义的人的本质的形象，具有十分显著的符号特征。这些抽象化 了的人物直接体现了卡夫卡的思想情绪和他对人与世界的基本看法。他认为人是十分软弱可怜的，生存在异己的环境中，无力反抗左右着人类生活和造成人类不幸痛苦的世界，因 而不能摆脱悲剧性的命运。(主旨可多义解读) 内心不安，惊魂不定，怎么能欢愉得起来呢？于是，他放下行囊，把金银珠宝分发给过路的穷人。如许，不仅背上的重负没有了，还看到一张张欢愉的笑脸，他终于成了一个欢愉 的人。 (1)要交代清楚场面的背景。如活动场面发生的时间、地点、环境等，这样人们才知道场面是在怎样的社会或自然环境中发生的。 1．所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能 ，将它引用到最恰当的语言环境之中。
“格”字解密
思考一：这是我们熟悉的田字格。由这个“格”你会联想到什么？ 田字格，用于规范汉字书写格式的模板，对汉字直到规范、 引导的作用。“青春有格”，是说青春也需要规范和引导。
思考二：“言有物而行有格也。”这句话中“格”的意思。 “格”指品格。这句意思是说话要有内容，行为要体现出 本人的品格。
学习目标
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》 们不能坐井观天，不能受环境所困，不能因所受教育而束缚住自己。宇宙无穷，而我们只获得了很浅显的知识，明白了很有限的道理，所以我们应该更加努力地去探索、发现、了 解。河伯从河岸边出来看到了海，望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
孔子曰： 行己有耻
1、什么是“行己有耻”（含义）？ 意思是：一个人行事，
凡自己认为可耻的就不去做。
朱熹说：人有耻，则能有所不为。
意思是： 人只有知道什么是可耻的，才知道什么事不能做。
①我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。
➢请你从不同方面列举一些你觉得可耻的行为？
七嘴八舌
学校中…… 家庭中…… 社会中……
2 增强“我想要”的力量。
每天坚持做一些自己未能做到的事。例如，放学回家 先完成作业，出门前和家人打招呼。
3 加强自我监控
认真记录一些自己平时不关注的事。例如，日常的零 花钱支出，上网或者看电视所用的时间。
③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求 君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以之为政事之本。他特别反对君主任用骨肉至亲，对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。 1．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》 运用排比手法，应注意： 荏苒的光阴淘洗着历史的烟尘，过滤出那些让我们刻骨铭心的记忆。你们凭借着大智大勇在弱肉强食、英雄纷争的年代使国家雄起。你们没有“祸起萧墙”，而是摒弃前嫌，外御其 侮，共同演绎出了力挽狂澜的英雄绝唱，也给后人留下了“将相和”的千古佳话。一个是目光远大，心胸宽广；一个是深明大义，勇于改过。有如此名相良将，即使没有固若金汤的 城池；没有金戈铁马的气势，仅凭这“人和”，也能保国泰民安！ 金银珠宝与欢愉
A 古语与这一思想相一致的是（ ）
①勿以恶小而为之，勿以善小而不为
②穷则独善其身，达则兼济天下
③见贤思齐焉，见不贤而内自省也
④独学而无友，则孤陋而寡闻
A．①②③
B．①②④
C．①③④ D．②③④
3.于敏、申纪兰、孙家栋、李延年、张富清、袁隆平、黄旭华、屠呦呦被授 予“共和国勋章”。这八个闪亮的名字背后，都有着同样的一颗无私奉献的 心。于敏:肩负重任，隐姓埋名；申纪兰:青青太行，劲松屹立；孙家栋:航 天报国，不忘初心；李延年:革命战士，人民卫士；张富清:英雄无言，深藏 功名；袁隆平:稻田的守望者；黄旭华:三十年铸就国之重器；屠呦呦:济世 报国，心怀天下。行程万里，初心依旧；追梦远方，使命不改。他们是共和 国勋章的获得者，他们也是新中国的记录者。他们为国奉献、传递正能量、 凝聚共识与情感，坚守使命，为建设美丽中国，谱写中国梦的篇章集聚正能 量。