藤县四小小学语文 语文常识(文字)汉字结构的划分为何众说纷纭小学语文语文常识文字汉字结构的划分为何
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孟子的解决动作可就大了,“舜视弃天下犹弃敝屣”，连天子之位都不要做了,弃官救父，隐居海滨。这不就为了父亲而改变了自己一生的道路了吗？
但在孟子看来，的确只有这样做才能做到公孝两全:一方面,作为天子，在天子之位上,只能发令让司法官去逮捕作为罪犯的瞽瞍；另一方面,抛弃天子之位，便作为儿子，锭而走险,冒死救出父亲，隐居海滨，奉养父亲，不以失去天子之位而遗憾。
这个两难问题，在我们今天来回答可就不一样。因为,我们今天在很大程度上已把个体行为的“孝”归结为私人问题了（虽然在总体上说“孝”还是一个社会问题)，所以，“公孝不能两全”就成了“公私不能两全”,既然如此，那也就不难解决了。虽然在情感上仍然难，但至少在理论上是不难的了.
汉字结构的划分为何众说纷纭
关于汉字的结构，现在各种版本的字典、词典众说纷纭，让我们在一线教学的教师真是为难，不知哪家说的正确。现去信向令怡老师请教,望得到解答。比方说“言”字，一般认为是独体字，人教版九义六年制小语第二册《教师教学用书》也注明是独体结构，《现代规范词典》(吉林大学出版社，2001年）注明是“单一结构”;而《现代汉语常用字笔顺规范字典》却写的是“上中下结构”,这本字典上还印着国家语委、新闻出版署关于发布《现代汉语通用字笔顺规范》的联合通知.按理说,它该有一定的权威性；但是，在这本字典里，有不少字的结构说明令人费解。如：亮、囊、辛、衣、寨等是上下结构；湖、微、做、缴等是左右结构;衡、衰、衍等是特殊结构;爽、巫、坐、粥等是对称结构;这本字典上有700个汉字的结构说明，我一翻查，发现只有一个“狱”字是左中右结构，我感到很不理解。另外，关于汉字的结构界定,目前我国有没有统一的标准？如果有，这个标准是什么？搞清楚每一个汉字的结构、笔顺,对我们的语文教学有什么重要意义和作用？朱芳新老师提了一连串不容易回答好的问题,如要一一落实信上的内容，恐要写长长的一大篇,兹就几个要点试作回答，供老师们参考。如有不同意见，不妨来信提出，咱们可以继续探讨.关于汉字结构的划分，迄今为止我还未看到有法定的统一标准。目前，对小学教师影响较大的恐怕还是人教社1993年印行的中师《现代汉语知识》第一册中关于汉字结构知识的阐述。在小学识字教学中,强调以字形为中心,分析字形占有重要的地位，其好处是既能帮助学生认清字形，以便正确书写，又能帮助学生记住字音（形声字），了解字义。分析字形首先碰到的问题是要分清独体字和合体字，一般情况下不难确定,但介于独体和合体之间的就不容易确定。这类字主要有两种：一种是失去象形特点、发展为包含两个以上部件的原象形字，如“辛、京、雨、鱼”等；另一种，自古至今都是合体字，但构字部件不好分解，或分解后不好称说，如“亮、弄、布、光”等。这两种字可统称为特殊合体字。
汉字结构的划分为何众说纷纭
关于汉字的结构，现在各种版本的字典、词典众说纷纭，让我们在一线教学的教师真是为难，不知哪家说的正确。现去信向令怡老师请教,望得到解答。比方说“言"字,一般认为是独体字,人教版九义六年制小语第二册《教师教学用书》也注明是独体结构，《现代规范词典》(吉林大学出版社，2001年）注明是“单一结构”；而《现代汉语常用字笔顺规范字典》却写的是“上中下结构"，这本字典上还印着国家语委、新闻出版署关于发布《现代汉语通用字笔顺规范》的联合通知。按理说，它该有一定的权威性；但是，在这本字典里，有不少字的结构说明令人费解。如：亮、囊、辛、衣、寨等是上下结构；湖、微、做、缴等是左右结构；衡、衰、衍等是特殊结构；爽、巫、坐、粥等是对称结构；这本字典上有700个汉字的结构说明，我一翻查，发现只有一个“狱”字是左中右结构,我感到很不理解。另外，关于汉字的结构界定，目前我国有没有统一的标准？如果有，这个标准是什么？搞清楚每一个汉字的结构、笔顺,对我们的语文教学有什么重要意义和作用？朱芳新老师提了一连串不容易回答好的问题，如要一一落实信上的内容，恐要写长长的一大篇，兹就几个要点试作回答，供老师们参考。如有不同意见，不妨来信提出，咱们可以继续探讨。关于汉字结构的划分，迄今为止我还未看到有法定的统一标准.目前,对小学教师影响较大的恐怕还是人教社1993年印行的中师《现代汉语知识》第一册中关于汉字结构知识的阐述.在小学识字教学中，强调以字形为中心，分析字形占有重要的地位,其好处是既能帮助学生认清字形,以便正确书写,又能帮助学生记住字音(形声字），了解字义。分析字形首先碰到的问题是要分清独体字和合体字，一般情况下不难确定，但介于独体和合体之间的就不容易确定。这类字主要有两种：一种是失去象形特点、发展为包含两个以上部件的原象形字,如“辛、京、雨、鱼”等；另一种，自古至今都是合体字，但构字部件不好分解,或分解后不好称说,如“亮、弄、布、光”等。这两种字可统称为特殊合体字。
【读解】
这是典型的道德两难问题,就像我们今天有人问：“母亲和妻子同时掉进水里，你先救哪一个？”或者问：“妻子难产，母亲和孩子只能保住一个，你保哪一个？”
一方面，“王子犯法，与庶民同罪。”王父犯法也应与庶民同罪.所以孟子回答说：“执之而已矣。”
但另一方面。眼看父亲出事而坐视不救,又不符合孝道.对一般人来说,这个道德难题叫做“忠孝不能两全"，对舜来说,这个道德难题叫做“公（或法）孝不能两全”。怎么办呢？
【译文】
桃应问道：“舜做天子，皋陶做法官,假如舜的父亲瞽瞍杀了人，那怎么办？"
孟子说:“么能够阻止呢？皋陶是按所受职责办事.”
桃应问：“那么,舜该怎么办呢？"孟子说：“舜把抛弃天子之位看得像抛弃破鞋子一样。他偷偷地背负父亲逃走，沿着海滨住下来，终身逍遥，快乐得把曾经做过天子的事情忘掉.”
道德两难怎么办
【原文】
桃应①问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”
孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。”
“然则舜如之何？"
曰：“舜视弃天下犹弃敝展②也。窃负而逃，通海滨而处，终身沂然③,乐而忘天下。”
【注释】
①桃应：孟子的学生。②敝屣（XT）:破鞋子。（3）訢（xin):同“欣”.
但在孟子看来，的确只有这样做才能做到公孝两全:一方面,作为天子，在天子之位上,只能发令让司法官去逮捕作为罪犯的瞽瞍；另一方面,抛弃天子之位，便作为儿子，锭而走险,冒死救出父亲，隐居海滨，奉养父亲，不以失去天子之位而遗憾。
这个两难问题，在我们今天来回答可就不一样。因为,我们今天在很大程度上已把个体行为的“孝”归结为私人问题了（虽然在总体上说“孝”还是一个社会问题)，所以，“公孝不能两全”就成了“公私不能两全”,既然如此，那也就不难解决了。虽然在情感上仍然难，但至少在理论上是不难的了.
汉字结构的划分为何众说纷纭
关于汉字的结构，现在各种版本的字典、词典众说纷纭，让我们在一线教学的教师真是为难，不知哪家说的正确。现去信向令怡老师请教,望得到解答。比方说“言”字，一般认为是独体字，人教版九义六年制小语第二册《教师教学用书》也注明是独体结构，《现代规范词典》(吉林大学出版社，2001年）注明是“单一结构”;而《现代汉语常用字笔顺规范字典》却写的是“上中下结构”,这本字典上还印着国家语委、新闻出版署关于发布《现代汉语通用字笔顺规范》的联合通知.按理说,它该有一定的权威性；但是，在这本字典里，有不少字的结构说明令人费解。如：亮、囊、辛、衣、寨等是上下结构；湖、微、做、缴等是左右结构;衡、衰、衍等是特殊结构;爽、巫、坐、粥等是对称结构;这本字典上有700个汉字的结构说明，我一翻查，发现只有一个“狱”字是左中右结构，我感到很不理解。另外，关于汉字的结构界定,目前我国有没有统一的标准？如果有，这个标准是什么？搞清楚每一个汉字的结构、笔顺,对我们的语文教学有什么重要意义和作用？朱芳新老师提了一连串不容易回答好的问题,如要一一落实信上的内容，恐要写长长的一大篇,兹就几个要点试作回答，供老师们参考。如有不同意见，不妨来信提出，咱们可以继续探讨.关于汉字结构的划分，迄今为止我还未看到有法定的统一标准。目前，对小学教师影响较大的恐怕还是人教社1993年印行的中师《现代汉语知识》第一册中关于汉字结构知识的阐述。在小学识字教学中,强调以字形为中心,分析字形占有重要的地位，其好处是既能帮助学生认清字形，以便正确书写，又能帮助学生记住字音（形声字），了解字义。分析字形首先碰到的问题是要分清独体字和合体字，一般情况下不难确定,但介于独体和合体之间的就不容易确定。这类字主要有两种：一种是失去象形特点、发展为包含两个以上部件的原象形字，如“辛、京、雨、鱼”等；另一种，自古至今都是合体字，但构字部件不好分解，或分解后不好称说，如“亮、弄、布、光”等。这两种字可统称为特殊合体字。
汉字结构的划分为何众说纷纭
关于汉字的结构，现在各种版本的字典、词典众说纷纭，让我们在一线教学的教师真是为难，不知哪家说的正确。现去信向令怡老师请教,望得到解答。比方说“言"字,一般认为是独体字,人教版九义六年制小语第二册《教师教学用书》也注明是独体结构，《现代规范词典》(吉林大学出版社，2001年）注明是“单一结构”；而《现代汉语常用字笔顺规范字典》却写的是“上中下结构"，这本字典上还印着国家语委、新闻出版署关于发布《现代汉语通用字笔顺规范》的联合通知。按理说，它该有一定的权威性；但是，在这本字典里，有不少字的结构说明令人费解。如：亮、囊、辛、衣、寨等是上下结构；湖、微、做、缴等是左右结构；衡、衰、衍等是特殊结构；爽、巫、坐、粥等是对称结构；这本字典上有700个汉字的结构说明，我一翻查，发现只有一个“狱”字是左中右结构,我感到很不理解。另外，关于汉字的结构界定，目前我国有没有统一的标准？如果有，这个标准是什么？搞清楚每一个汉字的结构、笔顺,对我们的语文教学有什么重要意义和作用？朱芳新老师提了一连串不容易回答好的问题，如要一一落实信上的内容，恐要写长长的一大篇，兹就几个要点试作回答，供老师们参考。如有不同意见，不妨来信提出，咱们可以继续探讨。关于汉字结构的划分，迄今为止我还未看到有法定的统一标准.目前,对小学教师影响较大的恐怕还是人教社1993年印行的中师《现代汉语知识》第一册中关于汉字结构知识的阐述.在小学识字教学中，强调以字形为中心，分析字形占有重要的地位,其好处是既能帮助学生认清字形,以便正确书写,又能帮助学生记住字音(形声字），了解字义。分析字形首先碰到的问题是要分清独体字和合体字，一般情况下不难确定，但介于独体和合体之间的就不容易确定。这类字主要有两种：一种是失去象形特点、发展为包含两个以上部件的原象形字,如“辛、京、雨、鱼”等；另一种，自古至今都是合体字，但构字部件不好分解,或分解后不好称说,如“亮、弄、布、光”等。这两种字可统称为特殊合体字。
【读解】
这是典型的道德两难问题,就像我们今天有人问：“母亲和妻子同时掉进水里，你先救哪一个？”或者问：“妻子难产，母亲和孩子只能保住一个，你保哪一个？”
一方面，“王子犯法，与庶民同罪。”王父犯法也应与庶民同罪.所以孟子回答说：“执之而已矣。”
但另一方面。眼看父亲出事而坐视不救,又不符合孝道.对一般人来说,这个道德难题叫做“忠孝不能两全"，对舜来说,这个道德难题叫做“公（或法）孝不能两全”。怎么办呢？
【译文】
桃应问道：“舜做天子，皋陶做法官,假如舜的父亲瞽瞍杀了人，那怎么办？"
孟子说:“么能够阻止呢？皋陶是按所受职责办事.”
桃应问：“那么,舜该怎么办呢？"孟子说：“舜把抛弃天子之位看得像抛弃破鞋子一样。他偷偷地背负父亲逃走，沿着海滨住下来，终身逍遥，快乐得把曾经做过天子的事情忘掉.”
道德两难怎么办
【原文】
桃应①问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”
孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。”
“然则舜如之何？"
曰：“舜视弃天下犹弃敝展②也。窃负而逃，通海滨而处，终身沂然③,乐而忘天下。”
【注释】
①桃应：孟子的学生。②敝屣（XT）:破鞋子。（3）訢（xin):同“欣”.