初一2022年暑假生活指导答案

初一2022暑假生活指导答案
1、进入餐厅后不大声喧哗，讲文明懂礼貌共创文静安康就餐环境。

遵守就餐秩序不拥挤起哄，排队买饭挨次刷卡。

2、不在餐厅内酗酒、划拳、吸烟或者做影响他人就餐的事情。

3、自觉维护环境卫生，不随地吐痰、乱扔垃圾、剩饭剩菜倒入菜盆或者潲水桶内。

4、爱惜餐厅设施、设备及餐具，不随便挪用或者他用。

5、勤俭节省打算用餐，不铺张一粒粮食。

6、用完餐后将餐具放入指定地点或者交于工作人员。

7、敬重餐厅工作人员，对工作人员的效劳不满足，可准时向餐厅管理人员反映，不污辱甚至打骂工作人员。

8、就餐中消失问题（饭菜质量、卫生等）找相关人员或者部门解决。

住宿文明：
1.自觉执行学校关于学生宿舍管理的各项规定，听从工作人员的管理，敬重工作人员的劳动。

2.宿舍内精神生活应安康，言行要文明。

3.未经本人允许，不任凭动用他人物品。

4.要留意干净
5.艰难朴实，勤俭节省
6.严格遵守作息制度，按时起居。

7.宿舍内不得留宿非本宿舍人员。

8.不在宿舍内从事各种经商活动。

9.宿舍内做到“十不 ”(不乱贴，不乱画，不拉绳，不挂床帘，不钉挂钩，
不拆、砸、不踢、不摔公共设施和设备，不擅自挪动床、柜、行李架)。

10.
爱惜公共财物。

11.提高警觉，防火防盗。

p5.坚持意志宏大的事业需要始终不渝的精神。

——伏尔泰
2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为珍贵，惟独开明人士
才干知道节制艰难所需要的热忱。

——佚名
3在指望与绝望的决斗中，假如你用士气与坚决的双手紧握着，成功必属
于指望。

——普里尼
4.一个人所能做的就是做出好典范，要有士气在风言风语的社会中坚决地
高举伦理的信念。

——爱因斯坦
p6
喧泄法。

当你失意、不欢乐或者心里郁闷时，可以疯狂地跑步或者做其他富有挑战性的工作，也可以找个知心朋友倾诉一番。

但肯定不要憋在心里，由
于那样对身体是没有好处的。

转移法。

当一扇门关上的同时，另一扇就向你放开了，所以你不必懊丧，
用心观看发觉就行了。

再说，目标仍旧存在啊，只是这条路暂时施工无法
通行而已，你应做的是另寻一条路，连续前行，别忘了殊途也能同归！
p7冲突是双方构成的。

对父母，要体谅他们的专心，多看他们的特长，体味他们的苦衷；对自己，要从亲情、道德、责任等多角度严格要求，克制任性、固执等毛病。

要帮忙学生权衡利弊，预见不同态度和行为带来的不同后果，做到理智地处理与父母交往中遇到的问题。

防范网路上瘾症的治本之道，就是在现实生活中利用才干让自己过得很好。

我们认为产生网路上瘾问题的根源来自于现代人缺少某些学问与力量去满意人类根本需求，自己无法主宰现实生活，所以必需透过虚拟世界来弥补在现实不能满意的缺憾。

语文
1.2.跳过
（二）汗青”是史册的意思，
这要追溯到纸张创造之前了。

那时古人记事要用“竹简”，亦即用上好的竹自记写镌刻事情和文章，此一片片的竹即称“竹简”。

竹简的制作并不简洁，首先要选择上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹），称其为“青”；然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是为了便于书写，另方面也为枯燥防虫。

烘烤之时，原来新鲜潮湿的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。

这道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。

“汗青”的原意是青竹出汗的工序，慢慢成为了竹简的代名词了。

从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典；短的竹简常用其记载诸子事迹及史传。

因此“汗青”代称竹简再演化，人们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。

桃李 .据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他失势时曾经保荐过许多的人。

后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去哺育的人在危难时不愿帮忙他。

简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉歇息，秋天还可吃到可口的果实。

可是，假如你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。

你过去哺育、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子哺育人材，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊！
古稀 是中国人自古指七十高龄的说法。

它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。

”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来非常希有
安乐窝 出自宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉
敲竹杠清朝末年，雅片走私非常严峻，走私贩子为逃避关卡检查，挖空心思公开雅片。

水上走私的贩子把毒品密藏在竹制的船篙里，随船从水路运往各地。

一天，一艘商船驶至浙江绍兴码头，缉私官带人上船检查，查遍了船舱的每一个角落也没发觉雅片。

这时，一个师爷吸着长烟筒，漫不经心地走到船艄，信手在撑船的竹篙上敲烟灰，敲得竹篙“嘟嘟”直响，别人没有反响，船主却吓得面色大变，知道师爷已看透了隐秘，慌张把这位师爷请到后舱，掏出大把的银子静静塞给他，请他照应，不要再敲竹篙了。

师爷得到银子便没说什么，随缉私人员下船去了。

此后，“敲竹杠”便成了讹诈财物的代名词，并始终沿用下来。

“敲竹杠”的来源，还有一种说法：四川山区，有钱人进山烧香时乘坐着一种用竹杆做的滑杆，滑杆由人抬着。

走到半山腰抬滑杆的人就敲着滑杠，要求加工钱，否则就不抬人，乘坐滑杆的只好加钱。

还有一说：清朝末年，市场上小额的买卖，以铜钱作为单位，店家接钱后便丢在用竹杠做的钱筒里，晚上结账时再倒出来，谓之“盘钱”，又称之为“盘点”。

当时上海城里有家店铺，老板很不桀黠，生疏顾客进门，往往随便提价。

每当伴计在接待顾客时，店主就敲竹杠一下，示意提价。

(三)
表示信念十足时用（十拿九稳）
表示某人打小算盘时用（小九九）
表示某人干事麻利时用（三下五除二）
表示一样东西两人平分时用（二一添作五）
表示实实在在，不行更改时用（一是一,二是二）
表示做事不考虑周到，干了再说时用（一不做,二不休）（四）
小葱拌豆腐—— 一青（清）二白
和尚的住处——庙（妙）
河边洗黄连——河（何）苦
荷塘里着火——藕（偶）燃（然）
花盆里栽松树—— 成不了材（才）
怀里揣篦子—— 梳（舒）心
黄河水 —— 难清（请）
瞎子进烟馆----------摩登。

（摸灯）。

空中布袋------------装疯。

（装风）。

宋江的军师----------无用。

（吴用）。

老太婆上鸡窝--------笨蛋。

（奔蛋）。

卖草帽的丢扁担------留神。

（留绳）。

哥哥不在家----------少来。

（嫂来）。

外甥打灯笼----------照旧。

（照舅）。

雨打黄梅头----------倒楣。

（倒梅）。

半两棉花------------免谈。

（免弹）。

秃子打伞------------无法无天。

（无发无天）。

矮子过渡------------安心。

（淹心）。

马店买猪------------没那事。

（没那市）。

腊月天气------------动手动脚。

（冻手冻脚）。

父亲向儿子磕头------岂有此理。

（岂有此礼）。

公共厕所仍石头------引起公愤。

（引起公粪）。

反穿皮袄------------装佯。

（装羊）。

孔夫子搬家----------净是输。

（净是书）。

孕妇走独木桥--------挺而走险。

（挺而走险）。

外婆死了儿子--------无救。

（无舅）。

老公拍扇------------凄凉。

（妻凉）。

秀才的毛巾----------包输。

（包书）。

乌龟爬门坎----------但看此一番。

（但看此一翻）。

针尖尚挑毛巾--------缺乏为奇。

（缺乏为旗）。

钝刀破竹------------想不开。

（响不开）。

电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。

（好大的掸子）。

磕瓜子磕出臭虫------什么人都有。

（什么仁都有）。

灯草打鼓------------不想。

（不响）。

灯草拐杖------------做不了主。

（做不了拄）。

盐店里谈天----------闲得没事做。

（咸得没事做）。

张天师过海不用船----自有法度。

（自有法渡）。

隔窗吹喇叭----------名声在外。

（鸣声在外）。

龙王爷搬家----------厉害。

（离海）。

老九的兄弟----------桀黠。

（老十）。

空棺材出葬----------目中无人。

（木中无人）。

王八中解元----------法规。

（龟举）。

六月裏戴手套--------保守。

（保手）。

生花生--------------非吵不行。

（非炒不行）。

皮匠不带锥子--------真行。

（针行）。

何家姑娘嫁给郑家----正适宜。

（郑何氏）。

和尚的房子----------庙。

（妙）。

河边洗黄莲----------何苦。

（河苦）。

盲人戴眼镜----------假聪明。

（假充明）。

做梦变胡蝶----------想入非非。

（想入飞飞）。

猴子学走路----------假惺惺。

（假猩猩）。

精装茅台------------好久。

（好酒）。

蜘蛛拉网------------自私。

（自丝）。

瞎子背瞎子----------忙上加忙。

（盲上加盲）。

万岁爷流鼻血--------正红。

（朕红）。

打破砂锅------------问究竟。

（纹究竟）。

西瓜地裏漫步--------摆布逢源。

（摆布逢圆）。

脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。

（改鞋归正）。

麻布袋草布袋--------一代不如一代。

（一袋不如一袋）。

碗底的豆子----------记忆犹心。

（粒粒在目）。

卖布不带尺----------故意不良。

（故意不量）。

民间传奇
无所不包——某饺子馆广告
“无所不包”原来指没有什么东西不被包括在内，也就是包涵了事物的全
部的意思，其中的“包”义为“容纳在里头”。

这则广告用来指包饺子的“包”，使得这个多义词的语义连接也很合理。

（五）
东风破. 句句压韵
(六)
有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中非常得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。

联曰：父进士，子进士，父子同进士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。

才人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。

财主见了又羞怒，只得把对联撕去。

（七）
口
日
（八）
会徽图案形似汉字“世”，并与数字“2022”奇妙组合，相得益彰，表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的剧烈愿望。

会徽图案从形象上看如同一个三口之家相拥而乐，表现了家庭的和谐。

在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类，表达了世博会“理解、沟通、团聚、合作”的理念。

会徽以绿色为主色调，富有生命活力，增加了向上、升腾、明快的动感和意蕴，抒发了中国人民面对将来，追求可
持续发展的创造激情。

（一）
1. 折柳折柳一词最早消失在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中：上马不捉鞭，反折杨柳枝。

所以折柳是一支曲子名，所以“曲中闻折柳”。

“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意：
在我国的古代，亲朋好友一旦分别，送行者总要折一支柳条赠给远行者。

“折柳”一词寓含“惜别”之意 。

我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。

古时柳树又称小杨或者杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。

离别赠柳表示难分难离、不忍相别、依依不舍的心愿。

2. 这样一改，语句精炼多了。

但原诗中由“纷纷”“路上”“借问”“牧童”四个意象组成的乡村清明的特故意境也被破坏了。

所以说，从语句的精炼角度来看，修改是胜利的；从意境的提炼角度看，修改则是失败的。

3. 直抒胸臆的句子是：千万恨，恨极在天际。

2，后三句写景，以山月、风水、落花和碧云的无情，与“千万恨”、“心里事”的有情相对照，突出思妇内心的怨恨和悲哀。

（二）
1 我们应当向邴原学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精
书塾中的教师值得我们鄙视的是他免收邴原的学费，不计报酬地教书，为
下一代无私奉献的精神魅力。

2. 轻蔑
怨恨
. 像这样用学习来伤害自己，还不如不要学习。

学习要永不满意，做人要虚心，切忌傲气
3. 的
5 神。