《江南春》原文及翻译赏析精选7篇

《江南春》原文及翻译赏析精选7篇
在现实生活或工作学习中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。

什么样的古诗才经典呢？的精心为您带来了7篇《《江南春》原文及翻译赏析》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

古诗江南春教案篇一古诗江南春教案
《江南春》勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景，是一幅广阔的画卷。

我们可以教案中展现它的优美。

设计理念：
1、《语文课程标准》指出：诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。

2、激发学生学习古诗的兴趣，尊重学生的个性化理解，引导学生了解古诗学习方法。

教材分析：
杜牧的《江南春》不仅仅描绘出一幅色彩明丽的江南风景画，而且再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，表达出诗人对江南景物的赞美与神往。

前两句“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。

辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

作者通过莺歌燕舞、绿树红花、水村、山郭、酒旗招风等一系列意象展示了一幅优美的江南春景图：
后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，那金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。

这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。

这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。

在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗。

2、小组合作，借助工具书，理解重点词语及诗句的意思。

3、读中感悟，想象古诗描绘的画面，感受古诗语言与意境的美，体会诗人表达的感情。

教学重难点：
读中感悟，想象古诗描绘的画面，感受古诗语言与意境的美，体会诗人表达的感情。

教学准备：
1、课件
2、学生课前预习：了解杜牧及古诗相关的历史背景。

教学过程：
一、情境导入，激发兴趣
1、课件播放春天风景图片，让学生用所学过的词语描绘刚才所看到的情
景。

2、
3、请学生说。

(2—3名学生) 老师也搜集了一些词语，我们也来读读吧。

出示：春暖花开春意盎然姹紫嫣红桃红柳绿草长莺飞莺歌燕舞
4、生齐读。

3、引出诗题：好一派欣欣向荣的景象！春天是一首歌，春天是一幅画，引得无数文人墨客为之倾倒，留下了千古名句。

今天就让我们跟随着诗人杜牧的脚步，一步一景，去感受他笔下别样的江南美景。

4、板书课题：江南春(生书空)，学生齐读，从这个题目中知道什么？
5、解题：生：这首诗描写的是江南春天的景色。

过渡：现在就让我们打开书本，自己读一读这首诗吧。

二、初读感知，读出诗味
1、出示自读要求：
读准字音，读通诗句。

(难读的字可以对照生字表，注上拼
音)
2、学生自由诵读古诗，教师巡视，并相机指导。

师过渡：谁来给大家读读，看看能不能做到读准字音。

3、检查学习效果：
出示整首诗
(1)指名分行朗读，相机正音。

直到读正确→←为止。

齐读。

(2)课件演示出示“旗”，生说说注意的地方，演示笔顺，师范写，生描红。

师：生字我们会写了，字音我们也读准确了。

配上音乐再读读，你有什么感受？
(3)指名读，进行比较，评价，读得不好的再读。

【在读中体会如何把诗读出节奏来。

(语调轻重、延长、停顿)】
(4)老师引读，师生配合读。

??齐读。

师过渡：这首诗如果要读得更有韵味，我们还必须了解诗歌的意思。

平时，在读懂诗歌意思方面，你有什么高招吗？(生：词义，句义，查背景？)
三、再读古诗，明意悟情
1、师：同学们的方法都很棒。

请同学们借助工具书，在四人小组里交流、讨论诗句的意思，或不懂的地方。

2、课件出示再读要求：借助工具书，在四人小组里交流、讨论诗句的意思，不懂的地方打“?”。

(动笔写一写、记一记)【结合课文插图】
3、生小组内讨论，师巡视指导。

4、(反馈)学生交流。

抓住：“南朝”、“楼台”、
“四百八十寺”等词，教师相机点拨)
预设：
师过渡：同学们讨论得很认真。

谁来说说你读懂了什么？
其实，诗中有画，画中有诗。

图文结合，诗意也就了然于胸。

古诗江南春篇二古诗江南春
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，《江南春》便是这类型的代表作。

《江南春》原文
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《江南春》译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

《江南春》注释
1.莺啼：即莺啼燕语。

2.郭：外城。

此处指城镇。

3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是虚数。

6.楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

《江南春》赏析
这首诗是杜牧也是唐代诗歌中一首杰出的作品，虽然只是短短的一首七言绝句，但它包含内容的丰富，技巧的高超，正如前人所说，“能以简括，胜人多许”，“包罗万象，真天地间惊人语也”。

这首诗开头两句的写景在古代诗歌中可以说是非常成功而且非常特出的一例，作者采用了非常特别的一种漂移的视角，通过语言的韵律、笔致的虚灵仅仅通过简单的词语组合表现出一种飘然远游的动感，而如果不很仔细地看，非常容易忽略这一点。

我也是最近一次仔细地思索这首诗才发现，然后看到一位研究者说它非常象是“迅速移动的电影镜头掠过”江南大地。

确实如此，但比起电影的这种技巧它还要更优美从容自然，因为它的动里还蕴有静，而且动静相宜。

这种写法在中国的古代诗歌中，是非常少见的，作者凭借自己的想象力仅仅用十四个字便极其成功地完成了这一目的。

江南秀美明媚繁丽的风景，作者游兴的欣悦飘然从容，都完美地表现了出来。

约瑟夫·布罗茨基曾经说，“诗歌是极端个性化的艺术”，而每一件艺术品“均可理解为作者为自己绘制的肖像”。

与此类似的和比较接近的说法应该是不算少的。

在杜牧的这首诗里，还有相当多的中国古代的优秀诗作中，或者也能够不同程度地体现这一点。

诗人艾略特则说，“诗歌不是个性的表现，而是个性的脱离”，“艺术的感情是非个人的”，“当然，只有
具有个性和感情的人们才懂得想要脱离这些东西是什么意思”。

和艾略特差不太多，文学批评家萨尔达说，诗人在其作品之中固然要显示出其个性，诗人同时是在努力发现某种超个人的东西——或者真理或者美或者生命。

同样地，在这首诗里，在中国古代的诗歌创作中，也可以说同样能够找得到这样的倾向。

可能在许多优秀的艺术作品中，个人性和非个人性往往会以各种形式交织于一起，难以辨清。

如果说诗的前两句是游走于当前以空间作为背景的江南，那接下来的两句诗人自然地转进至漫漫时间长河里的江南，虽然也还在写景，作者的身形也还是那么流动不居，而较之前两句，用笔更是极其的虚灵。

既然是在此时的江南，诗人自然会看到许多南朝时留下的寺庙的楼台建筑，于是很自然诗人想到南朝——那个历史上江南开始盛丽繁华的时期，那个佛教开始兴盛并兴盛一时的时期，那个已成为历史渐渐远去只留下眼前这许多陈迹的时期。

一时间，该有多少江山如画、人事代谢，浮现于诗人眼前。

但是渐渐地诗人发现，所有这些都和远处烟雨之中那些当年留下的寺庙的`楼台建筑一样，仿佛是在烟雨迷蒙之中而无法看清；虽然看不清楚，却也知道，总有许多人物许多事情在时光的烟雨中消磨殆尽，就像后来辛弃疾词中所写：“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，只有这些楼台建筑经历了时间的风雨依然还在，“尘事繁堪织”，只有“僧语”才能够“淡如云”。

现在呢，会不会将来回首看去，也一样是如此烟雨朦胧？其实就是现在向现在的那些事情看去，真的就看清楚了吗？诗人忽然觉得，都一样地看不清楚，一样地是在烟雨迷蒙之中，“多少楼台烟雨中”——“多少”的楼台啊，而又不止于这些楼台，都是在这样的烟雨之中。

原来当他把视界转进时间的浩瀚之海里，无论朝哪一方向远远望去，都是如此地迷蒙而不能够看得清楚。

这和余光中的“渡口以上，渡口以下；上游茫茫，下游茫茫；两皆茫茫”，意韵岂非很有些相近。

此时杜牧心中，多少迷惘、多少感慨、多少惆怅，他的身形开始变得凝重，渐渐停了下来，终于陷入了沉思之中，不再能如先前的欣悦。

诗人的思想情感，总是很大程度上受限于他所处的时代以及他个人的时代经历。

此时江南美好的春景让往往还是想振作起来的杜牧既感觉近乎无限的美好也感觉到种种迷惘怅恨，一些年后杜牧回忆起江南漫游的生活情景，心中不免怀念，便写下了《念昔游三首》：
十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。

秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。

云门寺外逢猛雨，林黑山高雨脚长。

曾奉郊宫为近侍，分明？羽林枪。

李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。

半醒半醉游三日，红白花开山雨中。

再过一些年后，另一位著名的晚唐诗人韦庄又来对此江南春景，却只能充满了对于人生世事的如同梦幻之感，觉得世事无常，世界不过仿佛如此无情。

于是他写下那首著名的《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

”江南的景色其实依然的美好，只是这美好的景色根本无法让韦庄的内心产生什么希望，他只想要沉醉其中，醉而忘归：“人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

”(《菩萨蛮》)
杜牧《叹花》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

”此诗后人附会一则传说故事，说杜牧游湖州时，遇见一民间女子，年十余岁，杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，而此时女子已嫁人三年，生二子，而杜牧感叹其事，作此诗。

这故事如此富于传奇色彩，一望可知为好事者附会无疑。

有学者可能以为此事大致可信或者受此说影响，于是以为此诗是写男女之情。

但仔细体会全诗，似乎并非写男女之情，应该是写文人雅士游赏时一种细致幽微的感情，有些惆怅，有些感叹时光荏苒景物变幻之快，风格清俊明朗。

江南春绝句古诗篇三杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争。

一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。

宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。

既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。

后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

这是一首素负盛誉的写景诗。

小小的篇幅，描绘了广阔的画面。

它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。

“千里”是对广阔的江南的概括。

这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。

这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。

次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。

这是多么明丽的江南啊！
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”在春天的微雨中，则另有一番风光。

在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。

这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。

“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。

其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。

色彩鲜明，情味隽永。

一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。

萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。

古诗《江南春》篇四唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

散译
干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

注释
⑴莺啼：即莺啼燕语。

⑴郭：外城。

此处指城镇。

酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

⑴南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是虚数。

⑴楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

江南春古诗原文篇五江南春古诗原文
《江南春》是一首久负盛名的好诗，其中对江南景色的描写跟是细致，让我们欣赏一下全文吧！
江南春
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

韵译
辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。

水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？
散译
干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的'烟雨之中。

注释
1.莺啼：即莺啼燕语。

2.郭：外城。

此处指城镇。

3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是虚数。

6.楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争。

一点点
的侵蚀着这个巨人的身体。

而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。

宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。

既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。

后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

这是一首素负盛誉的写景诗。

小小的篇幅，描绘了广阔的画面。

它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。

“千里”是对广阔的江南的概括。

这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。

这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。

次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。

这是多么明丽的江南啊！
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”在春天的微雨中，则另有一番风光。

在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。

这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。

“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。

其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。

色彩鲜明，情味隽永。

一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。

萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。

古诗《江南春》篇六古诗《江南春》
《江南春》这首绝句写春日即目所见的江南景色，全诗只用淡淡几笔点拨，就描绘出了江南的春天，烟雨的江南。

《江南春》原文
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

韵译
辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。

水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？
注释
⑴莺啼：即莺啼燕语。

⑴郭：外城。

此处指城镇。

酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

⑴南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是虚数。

⑴楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

《江南春》诗意
这是一首素负盛誉的写景诗。

小小的篇幅，描绘了广阔的画面。

它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。

“千里”是对广阔的江南的概括。

这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。

这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。

这是多么明丽的江南啊！
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”在春天的微雨中，则另有一番风光。

在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。

这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。

“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。

全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。

色彩鲜明，情味隽永。

一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

作者介绍
杜牧(公元803-约853年)，字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。

京兆万年(今陕西西安)人，晚唐诗人。

(来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇” )晚唐时期。

唐代文学家，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。

《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。

杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。

后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。

史馆修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。

晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。

杜甫与李白合称“李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人李商隐与杜牧即“小李杜”。

古诗江南春篇七古诗江南春
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

《江南春》/原文
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《江南春》/韵译
辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。

水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？
《江南春》/散译
干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

《江南春》/注释
⑴莺啼：即莺啼燕语。

⑴郭：外城。

此处指城镇。

酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

⑴南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是虚数。

⑴楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

《江南春》/赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。

有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。

或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修。