《河中石兽》和《东坡题跋》文言文比较阅读及译文

《河中石兽》和《东坡题跋》文言文比较阅读及译文
阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（选自纪昀《河中石兽》）【乙】蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐①入两股间。

今乃掉②尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

古语云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

（选自《东坡题跋》）注释：①搐：抽搐，收缩。

此指“夹”。

①掉：摆动。

1．解释加点的词。

（1）不亦颠．乎____________（2）啮．沙为坎穴___________
（3）好．书画____________（4）处士笑而然．之__________
2．下列句中加点字词意义和用法相同的一组是（）
A．是．非木杮斯是．陋室（《陋室铭》）
B．乃．石性坚重蒙乃．始就学（《孙权劝学》）
C．所宝以．百数徐以．杓酌油沥之（《卖油翁》）
D．常以自．随自．李唐来（《爱莲说》）
3．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）如其言，果得于数里外。

（2）今乃掉尾而斗，谬矣！
4．甲文中“一老河兵闻之，又笑．曰”与乙文中“处士笑．而然之”，两个“笑”字各有什么含义？
5．甲、乙两文分别说明了什么道理？
【答案】
1．颠倒，错误冲刷喜欢认为……是对的
2．C
3．（1）按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。

（2）现在这幅画竟然画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！
4．老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂。

处士的“笑”是认为牧童说的话是对的，对牧童的赞许。

5．甲文说明不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。

乙文说明做任何事应该先了解各种实际的情况，要认真、仔细地观察事物。

（做什么事都应该尊重事实，不能想当然。

）（意对即可）
【解析】
1．本题考查文言词语的解释。

解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的意思。

（1）句意为：不也是错了吗？颠：颠倒，错误。

（2）句意为：侵蚀沙子形成坑洞。

啮：冲刷。

（3）句意为：喜欢书画。

好：喜欢。

（4）句意为：读书人笑了，认为牧童说得对。

然：认为……是对的。

2．本题考查文言词语的意义和用法辨析。

A.代词，这/动词，是；
B.动词，是/副词，于是；
C.介词，用/介词，用；
D.代词，自己/介词，自从；
故选C。

3．本题考查文言句子翻译。

翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。

（1）重点字词：如，按照；其，代词，代指老兵；果，果然；得，找到。

（2）重点字词：今，现在；乃，竟然；掉，摆动；谬，错误。

4．本题考查学生的比较阅读能力。

从【甲】文中第一段“一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：‘尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？’众服为确论”可知，讲学家针对石兽的位置发表了一通见解，
讲学家认为石兽沉重水流冲不动应在原地下沉，众人轻信讲学家，认为他的说法正确，老兵认为石兽不但不会被水流冲下反而会被流沙逆推而上，所以老河兵因讲学家的主观臆断而笑，这里的“笑”有嘲笑的意味；从【乙】文中“此画斗牛也。

牛斗，力在角，尾搐入两股间，今
乃掉尾而斗，谬矣”可知，牧童发现杜处士珍藏的《斗牛图》中把尾巴画错了，并且指出了错误的原因。

处士听了牧童的话，觉得很有道理，这里的“笑”体现了对牧童的赞许。

5．本题考查对文章内容的理解与启示。

解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析即可。

结合【甲】文尾段“如其言，果得于数里外。

然则天之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”的内容可知：讲学家知其一，不知其二，所以作出了错误的判断；老河兵熟悉河流，富有实际经验，所以能作出正确的判断，围绕着考虑问题要全面，不能片面地理解，更不能主观臆断，来谈感悟即可。

结合【乙】文内容“此画斗牛也。

牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”可知，戴嵩画画，没有仔细观察斗牛，而是想当然认为斗牛时牛的尾巴是翘起（摆动）的，所以画错了。

牧童天天放牛，注意观察，一下子就看出画的错误；戴嵩作为大画家，忽略了细节，把斗牛的尾巴画错了，所以遭人嘲笑，围绕着“尊重事实，不能想当然，注意观察生活，注意细节”来谈感悟即可。

【参考译文】
【甲】
一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。

这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。

顺着河流寻找石兽，不是错了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。

正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。

越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。

像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。

到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
【乙】
四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。

有一幅戴嵩画的
《牛》，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。

有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。

有句古话说：“耕当问奴，织当问婢。

”这句话是不可改变的。