年八年级语文下册 第四单元综合测试卷 新人教版

第四单元测试卷
（分值120分）
一、积累与运用。

（25分）
1.下列加点字的注音无误的一项是（）（3分）
A.忌讳．（huì）薏．仁（yì）馄饨
．．（hún dun）
B.想辙．（zhé）凤哕．（huì）橄榄
．．（gǎn lǎn）
C.箍．桶（gū）健脾．（pí）荸荠
．．（bí qì）
D.苋．菜（xiàn）撂．高（liào）褒贬
．．（bǎo biǎn）
2.下列词语书写有误的一项是（）（3分）
A.逢场作戏油嘴滑舌囊萤映雪左右逢源
B.一马当先大名鼎鼎八面玲珑悠然自在
C.顾名思议走投无路随机应变肃然起敬
D.孤陋寡闻引经据典合辙押韵人情练达
3.下列句子中标点符号使用无误的一项是（）（3分）
A.小时候常听老太婆口头语，“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢。

B.上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明——“高邮咸蛋”。

C.现在北京城倒还剩一种吆喝，就是“冰棍儿……三分嘞”。

D.“补气，健脾，明目的哟！”母亲总是得意地说。

4.阅读下面的文字，回答问题。

（3分）
2015年，物价快速上涨，3月份的全国“两会”上，物价问题作为八大民生问题之首，成为代表们关注的焦点。

“通胀压力”走进中国百姓的日常生活，随之，“豆你玩”“蒜你狠”“姜你军”“苹什么”“糖高宗”“煤超疯”等物价现象，成为网络热词蹿红。

请说说画线的网络热词蹿红的理由。

5.（2015·湖北武汉）把下面句子还原到文中的位置，正确的一处是（）（3分）
比如“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，说得何等的好！
现在人们注重用传统经典来教育下一代。

（A）一些家训，一些幼年启蒙读物重新受到关注。

（B）其中有的是对行为举止的强调，今天看来虽然严格，但能有效规范人们的行为；有
的是对道德情操的熏陶，意旨深远，直指伟大民族的精神源头。

（C）有了这样的认知，难得不让人产生敬畏。

（D）可喜的是，不少人已经有了这样的认识。

6.（2015·山东德州）综合性学习。

（10分）
（1）下面四幅“秋”字书法属于隶书的一项是（）（3分）
（2）秋天有一个重要的传统节日是，其主要风俗是赏菊和登高。

（3分）（3）金秋九月学生进入新的学校，开始新的人生旅途。

展开想象，描绘那时你心中的怡人秋色。

至少使用一种修辞手法。

（不超过70字）（4分）
二、阅读与欣赏。

（45分）
（一）阅读下列文段，回答后面问题。

（14分）
我的家乡是水乡。

出鸭。

高邮大麻鸭是著名的鸭种。

鸭多，鸭蛋也多。

高邮人也善于腌鸭蛋。

高邮咸鸭蛋于是出了名。

我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方
就会肃然起敬
．．．．：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。

高邮还出双黄鸭蛋。

别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。

双黄鸭蛋味道其实无特别处。

还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。

我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。

袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。

袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。

但是“腌蛋”这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。

文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色红而油多，高文端公最喜食之。

席间，先夹取以敬客。

放盘中，总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。

……
端午节，我们那里的孩子兴．挂“鸭蛋络子”。

头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好
了络子。

端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。

鸭蛋壳有白的和淡青的两种。

二要挑形状好看的。

别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。

有的样子蠢，有的秀气。

挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。

这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。

鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋
掏出来，吃了。

端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴
．．吃也可以。

7.根据上下文的意思，解释文中加点的字词。

（3分）
（1）肃然起敬：
（2）兴：
（3）白嘴：
8.作者在文中说“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的”，这是为什么？这句话表明作者怎样的思想感情？（3分）
9.选段引用袁枚《食单》中“腌蛋”的一段话有什么作用？如果改为作者把“腌蛋”一条的意思转述一下，效果会有什么不同？（4分）
10.从文段的语言运用上，你得到什么启发？（4分）
（二）阅读下面的文段，完成各题。

（21分）
戏摊儿
国昌
在北京城的一些公园里，经常可以看见戏摊儿。

什么叫戏摊儿呢？您听我慢慢道来。

所谓戏摊儿，就是几个戏迷围在一起自拉自唱。

这戏摊儿有简有繁。

何为简，何为繁，则要依唱戏的家什来定。

简的，就是一把胡琴；繁的呢，不仅有胡琴，还有月琴、堂鼓、小锣等。

唱戏的人，那可就多了。

男的、女的、老的、少的都有。

谁要是想唱一段，还得排队。

您瞧，这戏摊儿热闹不热闹！
来戏摊儿唱戏的人，都是戏迷。

一是喜欢，二是也真会唱上几段。

没有几段拿手的“段子”，没有一副好嗓子，还真不敢轻易上阵。

凡是敢上戏摊儿唱戏的人，个儿顶个儿的棒。

一日，笔者漫步朝阳区团结湖公园，刚一进门，一阵响亮的胡琴声撞入耳中。

片刻，“我正在城楼观山景，忽听得城外乱纷纷”的戏词唱了起来。

听得出，唱戏的人嗓子不错，字正腔圆，颇有戏韵。

沿湖边走到长廊前，但见一位老者“丁字步”站在中间，引颈、凝眉、伸臂，边做动作边唱。

再看那拉胡琴的，左手扶琴，右手拉弦，上半身随着曲调摆动，两眼忽而眯合，忽而睁开看看唱戏的人，一副如醉如痴、怡然自得的样子。

忽然间，一个高腔甩了出来，接着便是一阵叫好声：“好！好！”紧接着，一位女士站了出来，凝神、运气、胡琴起、小过门，一段“苏三起解”开唱了。

闲谈中，我得知那位老者是个退休干部。

他自幼就喜欢京剧，时不时地哼上几句，后来又到文化馆专门学了一阵子，唱功大长。

上班时，每逢单位举办联欢会，他必登台演唱；退休以后，时间多了，便到这公园里的戏摊儿来唱了。

他指着这戏摊儿的人说：“这老哥儿几个，是自发聚在一起的。

每天唱上几段，过过戏瘾，感觉神清气爽，挺好！”
像这样的戏摊儿，在北京城里着实不少。

北海、景山、天坛、紫竹院和一些小区里的街心花园，几乎都有。

由此您可以看出，这北京城里的戏迷有多少！公园里的环境好，古树参天，花木扶疏，从戏摊儿那儿传出来的京剧唱腔，或委婉低回，或激越高扬，也给这些公园平添了几分韵味。

戏摊儿的人气挺旺。

认识的就不用说了；不认识的，唱上一段也就熟了。

美籍华人赵浩生先生就非常喜欢戏摊儿。

每次回到北京，他都要到戏摊儿去享受一把。

早晨起来，他就四处溜达，寻找那胡琴声。

在王府饭店对面的路口、在天坛的长廊、在故宫筒子河边，都有戏摊儿。

老先生也“门儿清”，一到这些地方一准儿唱上几段。

不过，唱戏的人很多，谁也不知道他是从美国回来的，所以赵先生要唱也得排队。

对此，他不以为意，反倒觉得这样才“更有味儿”。

一回生二回熟。

慢慢地，戏摊儿的人都叫他“赵大爷”。

这位“赵大爷”留着灰白的小平头，一口京腔，张口爱逗乐儿，人缘儿挺好。

要问这戏摊儿为什么这么火，这话就长了。

早在清末，京剧就风靡北京城。

到了民国时期，四大名旦、四大须生更是受人欢迎。

戏园子里一开锣，人挤得满满的。

戏迷们不光喜欢听戏，还喜欢唱戏。

上不了戏台唱戏，几个戏迷就自发地聚在一起自拉自唱，过过戏瘾。

为了把自己的戏唱得好一点，不少戏迷大清早起床后，就到故宫城墙底下吊嗓子。

“咿——咿——咿”“啊——啊——啊”地喊个没完。

要是最近刚学了一段新戏，唱得有点谱儿了，就赶紧让戏迷们听听。

“哎，您听听我这一口儿，怎么样？”说着，就唱了起来，直到戏迷们叫好为止。

11.请概述戏摊儿的特点。

（3分）
12.本文的场面描写极为典型，请举一例加以说明。

（4分）
13.“像这样的戏摊儿，在北京城里着实不少”，这是为什么？（4分）
14.本文字里行间流露出作者怎样的思想感情？（4分）
15.据统计，我国有360多个地方剧种，每个地方的戏曲都有自己独特的地域文化风情。

请说说你所知道的戏曲种类及你对这些剧种的了解。

（至少说出两种）（6分）
（三）（2015·北京）阅读下文，完成各题。

（10分）
中华传统美德的时代价值
①中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。

②传统美德中最重视一个“忠”字。

传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。

屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟……这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。

孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。

如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。

”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。

这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。

③传统美德对促进人际和谐有积极作用。

传统美德以仁爱为本，《论语》中的“己所不
欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都体现了这种仁爱美德。

“仁者爱人”，一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。

因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。

近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。

因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。

④就个人而言，传统美德有助于为安身立命提供精神营养。

读《陋室铭》可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。

可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。

⑤总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。

我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。

（选自肖群忠的同名文章，有删改）16.读完这篇文章，对于传统美德的时代价值，你的认识是。

（不超过25字）（3分）
17.阅读第②段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。

（3分）
18.阅读第③段，结合生活实际，说一说你怎样理解“老吾老，以及人之老”的现实意义。

（4分）
三、写作与表达。

（50分）
19.选择一个你印象最深的节日，以“我家乡的节日”为题写一篇文章，表现当地过节的风俗习惯和热闹场景，抒发你对家乡的热爱之情。

字数在600字以上。

第四单元测试卷参考答案
1.B
2.C
3.A
4.通过“逗你玩、算你狠、将你军、凭什么、唐高宗、梅超风”等词语的谐音，含蓄、诙谐地揭示了豆子、大蒜、姜、苹果、糖、煤等物价快速上涨的现象；语言生动活泼，非常容易被大众认可、接受和喜爱。

5.C
6.（1）B（2）重阳节（3）示例：九月一到，秋意在一个多雾的黎明溜来，它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇风飘过校园。

在这醉人的季节里，我也将迎来金色的收获。

7.(1)形容十分恭敬、敬佩的样子。

（2）兴盛、盛行。

（3）不就饭（光吃菜）或不就菜（光吃饭）。

8.由于异乡人只赞鸭蛋，会让人产生高邮只有鸭蛋，别无他物之感，所以作者不满意。

这表明作者热爱家乡的真切情感。

9.引用袁枚原话更可信，既写出家乡鸭蛋的特色，又说明鸭蛋历史悠久。

如果作者转述，读者会感到终究是作者口中所言，没有引用原文那么令人信服。

10.示例：好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式，看似平淡的语句同样有韵味有情致。

11.几个戏迷围在一起自拉自唱。

12.第四段中极力描写了老者、拉胡琴人、女士等人的神态、动作、语言，将这些人物刻画得栩栩如生，给人一种身临其境之感。

13.因为早在清末年间，京剧就在北京城风靡一时。

现在戏迷更多了，上不了戏台唱戏，就聚在一起自拉自唱，过过戏瘾，所以就出现到处都有戏摊儿的场面。

14.流露出作者对“戏摊儿”的喜爱之情，也抒发了作者对中华民族博大精深、历史悠久的民族文化的礼赞之情。

15.黄梅戏发源于湖北黄梅县，唱腔悠扬委婉，优美动人，表演载歌载舞，生活气息浓厚，深受观众欢迎。

京剧的形成源于“四大徽班”进京，因形成于北京而得名，表演成熟，唱腔雍容华美，被誉为“国粹”。

16.尽忠职守的精神、和谐的人际关系、安身立命的精神力量
17.首先使用对比论证从正反两面论证“忠”的含义，接着分别举屈原、张骞等作为事例论证，证明他们对祖国的忠促进了民族的进步；然后，引用孙中山先生的话，引出对“今天忠于国，忠于事可不可以”的思考；最后提出弘扬“忠”的要求，及对于民族复兴的意义。

18.示例：心怀仁爱之心，相互为善才能建立一个和谐友善的社会环境。

“老吾老，以及人之老”整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想，理应发扬光大！。