范县署中寄舍弟墨第五书(郑燮)阅读答案附翻译

范县署中寄舍弟墨第五书（郑燮）阅读答案附翻译
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序言
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范县署中寄舍弟墨第五书（郑燮）阅读答案附翻译
范县署中寄舍弟墨第五书①
（清）郑燮
作诗非难，命题②为难。

题高则诗高，题矮则诗矮，不可不慎也。

少陵诗高绝千古，自不必言，即其命题，已早据百尺楼上矣。

通体不能悉举，且就一二言之：《哀江头》《哀王孙》，伤亡国也；《新婚别》《无家别》《垂老别》诸篇，悲戍役也；《兵车行》《丽人行》，乱之始也；《达行在所》三首，庆中兴也；《北征》《洗兵马》，喜复国望太平也。

只一开卷，阅其题次，一种忧国忧民、忽悲忽喜之情，以及宗庙丘墟、关山劳戍之苦，宛然在目。

其题如此，其诗有不痛心入骨者乎！
放翁诗则又不然，诗最多，题最少，不过《山居》《村居》《春日》《秋日》《即事》《遣兴》而已。

岂放翁为诗与少陵有二道哉？盖安史之变，天下土崩，郭子仪、李光弼之流，精忠勇略，冠绝一时，卒复唐之社稷。

在《八哀》诗中，既略叙其人；而《洗兵马》一篇，又复总其全数而赞叹之，少陵非苟作也。

南宋时，君父幽囚，栖身杭、越，其辱与危亦至矣。

讲理学者推极于毫厘分寸，而卒无救时济变之才。

在朝诸大臣，皆流连诗酒，沉溺湖山，不顾国之大计。

是直以《山居》《村居》《夏日》《秋日》，了却诗债而已。

且国将亡，必多忌，躬行桀、纣，必曰驾尧、舜而轶汤、武。

宋自绍兴以来，主和议、增岁币、送尊号、处卑朝、括民膏、戮大将，无恶不作，无陋不为，百
姓莫敢言喘，放翁恶得形诸篇翰以自处戾乎！故杜诗之有人，诚有人也；陆诗之无人，诚无人也。

杜之历陈时事，寓谏诤也；陆之绝口不言，免罗织也。

（有删节）
【注】①这封家书写于作者乾隆十年（公元1745年）范县知县任上。

②命题：此处指选材。

8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（▲）
A.少陵诗高绝千古绝：超越
B.只一开卷，阅其题次次：等次
C.岂放翁为诗与少陵有二道哉道：主张
D.是直以《山居》《村居》《夏日》《秋日》直：只是
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）
⑴且国将亡，必多忌，躬行桀、纣，必曰驾尧、舜而轶汤、武。

（4分）
⑵杜之历陈时事，寓谏诤也；陆之绝口不言，免罗织也。

（4分）
10.依据文本，概括陆游诗作选材单一的原因。

（3分）
答案：
6.（3分）B【A.冗：闲散。

C.取：迎接。

孥（nú）：文中为“妻和子的统称”。

D.随：因循随俗。

】
7.（2分）C（连词，表结果，有“因而”的意思。

A.助词，取独/助词，定语后置标志。

B.均读作“wèi”；介词，被/介词，替、给。

D.副词，表推测、估计，译为“大概”、“或许”/连词，表假
设，译为“如果”。

）
8.（3分）B（次：编排。

）
9.⑴（4分）况且一个国家即将灭亡，一定有很多忌讳，（国君）自身的行为如同桀、纣，却偏要说自己的德行胜过尧、舜、汤、武。

（“且”“躬行”“轶”各1分，句意1分。

）
⑵（4分）杜甫（在诗作中）逐一陈述时事，寄托直言规劝之意；陆游（在诗作中）闭口不言（时事），为的是避免被人陷害。

（“历陈”“谏诤”“罗织”各1分，句意1分。

）
10.（3分）①时局变乱，朝中大臣只顾享乐而不为国事考虑，陆游作诗只为“了却诗债”；②国君（朝廷）昏庸残暴，陆游为避祸而明哲保身。

（答对一点，1分；两点，3分。

意思对即可。

）附：参考译文
写诗并不难，难的是选材。

选材水平高那么诗歌的价值就大，选材水平低那么诗歌的价值就小，因此选材的事不可不慎重。

杜甫诗歌水平高，超越千年，自然不必说，就是他诗歌的选材，（也）早已位居百尺高楼之上了。

杜甫诗歌的选材不能全部举出，姑且就其中的一部分来谈一谈：《哀江头》《哀王孙》，是以伤亡国为题材的；《新婚别》《无家别》《垂老别》《前后出塞》这些诗篇，是以悲戍役为题材的；《兵车行》《丽人行》，是以安史之乱初期为题材的；《达行在所》三首，是以庆祝国家复兴为题材的；《北征》《洗兵马》，是为收复国土而高兴，期待天下太平的。

只要一翻阅他的诗集，浏览其题目的编排，一种忧国忧民、悲喜交加的思想感情，以及宗庙沦陷
为废墟、战士戍守边关的痛苦，仿佛就在眼前。

他的诗歌选材如此，他的诗歌又怎会不令人痛心入骨呢？
陆游的诗却不是这样，他的诗数量最多，但是选材最单一，不过《山居》《村居》《春日》《秋日》《即事》《遣兴》罢了。

难道陆游写诗的主张和杜甫不同吗？安史之乱，国家土崩瓦解，郭子仪、李光弼这些人，精忠报国，有勇有谋，在当时超出同辈，终于光复了大唐。

杜甫在《八哀》诗中，已经大略地记叙了这些人，而在《洗兵马》一篇中，又把这些人放在一起加以赞叹，杜甫不是随便写的。

南宋时，皇帝被囚禁，赵构偏安杭州、越州，他们蒙受羞辱及处境危险（的时刻）也就来临了。

讲理学的人尽管竭尽全力，但终究没有挽救时局变乱的才能。

在朝的众大臣，都沉湎于诗酒，迷恋于湖光山色，不考虑国家（治乱）的大计。

这样，（陆游）只是拿《山居》《村居》《夏日》《秋日》，来偿还所欠的诗债罢了。

况且一个国家即将灭亡，一定有很多忌讳，（国君）自身的行为如同桀、纣，却偏要说自己的德行胜过尧、舜、汤、武。

宋朝自绍兴年间以来，对来犯的少数民族主张和议、增加岁币、封加尊号、朝廷地位骤降、搜括百姓财物、杀戮大将，没有什么邪恶、丑陋的事情不做，百姓没有人敢说话，陆游又怎么能够将这些反映在诗歌里从而自找罪受呢！所以，杜甫的诗歌里有人，的确是有人；陆游的诗歌里无人，的确是没有人啊。

杜甫（在诗作中）逐一陈述时事，寄托直言规劝之意；陆游（在诗作中）闭口不言（时事），为的是避免被人陷害。