七夕的来历【5篇】

七夕的来历【5篇】
七夕的来历作文篇1
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪烁，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的风俗。

相传，在每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相见之时。

织女是一个秀丽聪慧、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她恳求才智和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们〔传奇〕在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相见，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相见时的脉脉情话。

女孩们在这个布满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，恳求天上的仙女能给予她们聪明的心灵和灵活的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更恳求爱情婚姻的姻缘巧配。

过去婚姻对于女性来说是确定一生美好与否的终身大事，所以，世间很多的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

牛郎织女传奇是我国四大民间传奇之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传奇，在我国民间文学史上具有非常重要的地位。

七夕，原名为乞巧节。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像
石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。

从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的熟悉和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。

人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间区分方向。

北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。

后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。

“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。

古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。

七数在民间表如今时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。

旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。

以“七曜”计算如今的“星期”，在日语中尚有保存。

“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。

在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。

由于喜字在〔草书〕中的样子好像连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。

有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。

到了那一天，秀丽的仙女们果真到银河沐浴，并在水中玩耍。

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。

惊惶失措的仙女们连忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的请求下，织女容许做他的妻子。

婚
后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得非常美好美满。

织女还给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛要死去的时候，嘱咐牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求关心。

老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并指令天神下界抓回织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，连忙披上牛皮，担了两个小孩追去。

眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，从前清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。

从今，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相见一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相见。

追溯由牛郎织女传奇形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。

查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传奇最早的文字记录，是牛郎织女传奇的雏形。

还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不行求思”。

据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉(银河)，“游女”是指汉水女神或织女星神。

楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。

另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。

南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云:“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。

而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。

居“汉水之北”的南阳，素有“枕
伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。

战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚〔文化〕的发源地，文化积淀深厚。

如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传奇的重要条件之一。

七夕的来历作文篇2
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝。

来自于牛郎与织女的传奇。

由于古代女子盼望以织女为典范。

所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满的姻缘。

这是〔中国传统节日〕中最具浪漫颜色的一个节日。

在我国，农历七月初七的夜晚，天气暖和，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫颜色的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪烁，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的风俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相见之时。

织女是一个秀丽聪慧、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她恳求才智和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传奇在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相见，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相见时的脉脉情话。

女孩们在这个布满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，恳求天上的女神能给予她们聪明的心灵和灵活的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更恳求爱情婚姻的姻缘巧配。

过去婚姻对于女性来说是确定一生美好与否的终身大事，所以，世间很多的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕的来历作文篇3
据说，七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。

”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载;唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”;《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一风俗在民间经久不衰，代代连续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。

人们从七月初一就开头置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，喧闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。

七夕节还与牛郎织女的〔爱情故事〕有关。

相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴。

老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。

有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。

惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。

在牛郎的请求下，织女容许做他的妻子。

婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的美好生活，一年后织女生了龙凤胎。

老牛临死之前
嘱咐牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求关心。

老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。

玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事，勃然大怒，马上指令天神下界抓回织女。

牛郎回家不见织女，连忙披上牛皮，担着一双儿女追去。

眼看就要追上织女，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，从前清浅的银河霎时间变得浊浪滔天，将牛郎织女隔在银河两边。

从今，牛郎织女眼泪汪汪，隔河相望。

后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相见，于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥，谓之鹊桥会。

据说在七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天相见时的脉脉情话。

民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰视星空，查找银河两边的牛郎星和织女星，盼望能看到他们一年一度的相见，恳求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

七夕的来历作文篇4
又到了七夕节，我怅望天空，蓝天中好像幻出了牛郎织女。

传奇在一个村子里有一个小伙子，他从小父母双亡，只留下了一间茅草房和一头老黄牛。

从今这位小伙子成了名副其实的放牛郎。

天上，王母娘娘有七个孙女，号称七仙女，最小的一个仙女叫做织女。

织女恳求王母娘娘让她和其他六个仙女下到人间的河塘去玩耍，王母娘娘容许了。

正是这一天，牛郎的老黄牛突然开口说话了：“牛郎啊!你也老大不小了，该成家立业了!这样吧，你今日上午九点去村边的一个河塘，那里有从天上下来的七位仙女，你偷偷的躲到河塘边的一个老树旁边，树枝上有七仙女的衣服，你把最小的那件衣服藏起来。

那最小的仙女织女找不到衣服，那时你再出来向她说明来意……”
牛郎虽然很惊讶但还是根据老黄牛的要求去做了。

织女上岸后没有找到衣服，这时牛郎出来了，他向织女表达了自己的愿望后，织女羞答答的点了点头。

原来织女就憧憬人间生活，可王母娘娘不准。

如今好不简单有一个人间男子向自己表达了喜爱，织女怎能放过?于是，织女留在了人间和牛郎生活在一起。

后来牛郎织女生了一对龙凤胎。

就这样一家四口过着悠然自由的美好生活，直到有一每天宫开晚会全部人必需去，可织女没有回去参与，天宫哪里都找不到。

后来王母娘娘派人到人间才发觉了织女，此时织女已经和牛郎生活在一起且还有一儿一女。

王母娘娘大怒，亲自到人间把织女带回天上，牛郎在后面紧追不舍。

王母娘娘一看牛郎快要追上了便从头上拔出钗子向天中一划，天空中便消失了一条长河。

牛郎织女就分在河的两岸——————一边牛郎在召唤着织女，两个孩子撕心裂肺地呼喊着妈妈;另一边织女召唤着牛郎和孩子。

后来王母娘娘不忍心看牛郎织女苦苦等待，便允许每年的农历七月初七作为牛郎织女相见的日子。

所以，每年的七月初七都会有喜鹊飞到天河为牛郎织女筑桥，也就是鹊桥。

恰逢今年七月七，天空的不远处飞来好多喜鹊，我想或许她们正是为牛郎织女的相见筑鹊桥而来吧!
七夕的来历作文篇5
牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、进展、演化，有各种不同的版本，主要情节是：
天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣;牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛在一起生活，日子过得很苦。

有一天，老牛告知他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去“偷取”织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。

到了那一天，秀丽的仙女们果真到银河沐浴，并在水中玩耍。

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。

惊惶失措的仙女们连忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的请求下，织女容许做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得非常美好美满。

织女还给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛要死去的时候，嘱咐牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到关心。

老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

后来有一天，王母娘娘听说织女“不守天规”，“私奔”凡间，大为愤怒，就派天兵天将捉拿织女。

天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，想起老牛告知他急难时披上牛皮会得到关心的话，连忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。

就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。

牛郎再也过不去了。

从今两人只能隔河相望，日夜泣啼。

如今牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。

最终，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己秀丽的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相见。

此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。