“《诗》亡然后《春秋》作”的文化解读及其诗学批评
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The Cultural Explanation and Poetical Criticism of Spring and Autumn after The Book of Songs 作者： 李洲良[1,2]
作者机构： [1]大连民族学院中国多民族文学研究中心,辽宁大连116600;[2]哈尔滨师范大学文学院,黑龙江哈尔滨150080
出版物刊名： 河北学刊
页码： 83-89页
年卷期： 2012年 第6期
主题词： 诗具史笔;《诗》亡然后《春秋》作;诗教
摘要：＂《诗》亡＂不是《诗三百》的消亡,也不是诗歌创作的消亡,而是因＂采诗＂制度废止而形成的诗教风尚的消亡。
诗具史笔是＂《诗》亡＂与＂《春秋》作＂在诗教功能上构成因果关系的逻辑前提,也是对诗的社会功能的高度概括。
诗具史笔的诗学价值在于对诗歌社会教化作用的重视,对＂诗史＂范畴的提出和对＂以诗证史＂批评方法的建立。
其理论缺失在于注重诗教,轻视诗美;以诗为史,诗史混淆;依诗订史,苛责诗艺。
诗具史笔最大限度地彰显了诗的社会功能,其诗学价值和理论缺失均在于此。