高中语文人教版选修先秦诸子选读课件：第一单元 三 知之为知之不知为不知
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不舍昼夜！” 日夜不停地流淌！”
1．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” [评析] 孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不 懂就是不懂，这就是聪明。” 孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知， 是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、 刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，也总会 有不懂的问题，那么，就应当有实事求是的态度。只有这样， 才能学到更多的知识。
何
先？” 曰： “去 兵。”
中哪一项先去掉？”孔子说：“去掉军备。”
必：假使，如果。而： 去掉，丢弃。于：
连词，表因果。去：
在。斯：这。
子贡曰：“必 不 得已而 去，
于斯
子贡说：“如果迫不得已要再去掉一项，那么在这
二者 何 先？”
曰： “去 食。 自古
剩下的两项中哪一项先去掉呢？”孔子说：“去掉粮食。自古
2．欲速则不达，见小利则大事不成。 [评析] (做事情)贪求快就达不到目的，只顾及小的利益就办 不成大事。 这是孔子教导弟子为政的原则。朱熹认为：“见小者之 为利，则所就者小，而所失者大矣。”作为一个领导，要有 远大的目光，不能急功近利，不要想很快就能够做出很大的 政绩来，也不要为一些小利益而花费太多的心力，要顾全大 局，高瞻远瞩。 对于个人的为人处世来说，道理也是一样。
过： 犯了错误 文：掩饰
弘： 使……弘扬，使……扩大 远：使……远，远离 足：使……充足
六、文言句式
(一)判断句
1．知之为知之，不知为不知
(“为”表判断)
2．是知也
(“也”表判断)
(二)省略句
1．子夏为莒父宰，问政(于孔子) (省略状语)
2．于斯二者何先(去) (省略动词)
(三)宾语前置句 1．躬自厚而薄责于人(“自”作“厚”的宾语，前置) 2．其何以行之哉(疑问代词“何”作“以”的宾语，前置) (四)状语后置句 躬自厚而薄责于人 (“于人”作状语，后置) (五)固定句式 吾末如之何也已矣 (“如之何”为固定结构)
方面的问题。孔子说：“做事情不要贪求快，不要只计较小的
利。
欲 速 则 不达， 见 小 利 则
利益。做事情贪求快就达不到目的，只顾及小的利益就办
大事不成。”为：动词，担任。莒父Jǔ fǔ：鲁国城名。
不成大事。”宰：城邑的长官。无：通“毋”，不要。
子曰：“人 而 无信， 不 知 其 可 也。 (9)孔子说：“人如果不守信用，不知道他怎么做人哩。
B.其是何故以哂行之．之．哉
C.子愿夏为．为小．莒相父焉宰
D.小 必．不 人得 之已 过而 也必 去．文
解析：A 项，代词，代车子；加强反问语气的副词。B
项，音节助词；代词，代子路。C 项，均为动词，担
任。D 项，一定；假使。
答案：C
4．下列加点的词，用法和例句中加点词相同的一项是( )
见之； 更 也， 犯了错误，人们都看见了；改正错误，
人皆仰之。”之：代词，代“过”“更”。
人们都景仰。”更：改正。仰：景仰。
子夏曰：“小 人 之 过 也 必 文。” (5)子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”
小人：品格卑下的人。之：用在主谓之间取消独
三
知 之 第为 一知 单 之， 元不 知 为 不 知
识记知识必备 探究文本研读 应用体验之旅 拓展阅读视窗
经典解读 揣摩领悟
三
知之为知之，不知为不知
一、识记字音 1．莒．父( jǔ) 3. (yuè)
[基础·夯实]
2. ( ní) 4. 彫．(diāo)
二、通假字
1．是知．也 2．诲女．知之乎 3．如日月之食．焉 4．无．欲速 5．然后知松柏之后彫．也 三、古今异义
了解 识别
①过．而不改，是谓过矣 犯过错 2．过②③雷花霆过．乍而惊采，宫过车去过．也 经过
④愿枉车骑过．之 拜访
3．文①②小独人其之为过文．也犹必可文识．
掩饰 文字
4．而①② ③过躬 人而自 而．．不厚 无改信 而．，， 薄是不 责谓知 于过其 人矣可也连连词词连，，词表表，并转表列折假设 ④必不得已而．去 连词，表因果
()
A．如日．月．之食焉 B．过而不．改．，是谓过矣 C．岁寒，然．后．知松柏之后彫也 D．人而无信，不．知．其可也 解析：C 项，“然后”古义是“这样以后”，今义为连词，
表示一件事情后又发生另一件事情。其他选项古今意义相同。
答案：C
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的片段，完成 6～9 题。
子曰：“由，诲女知．之乎？知之为知之，不知为不知，是知．
[问题 4] 选文 7 说“则远怨矣”，怎样才能做到？
[明确] 要严于律己，宽以待人。 [问题 5] 选文 9 中说“大车无 ，小车无 ”用了什么修辞手 法？阐明了什么道理？ [明确] 比喻。阐明了诚信的重要性。 [问题 6] 如何理解“岁寒，然后知松柏之后彫也”这句话？它对 我们有何启发？ [明确] 这句话的意思是说“到了寒冷的季节，才知道松柏是最 后凋落的”。这句话是从为人处世角度来说的。它告诫我们，人 应像松柏一样，要有骨气，有远大志向，且要经受得起各种严峻 的考验，才能取得最终的成功。
一、基础知识 1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是
()
A．诲．女(huǐ)
是知．也(zhì)
更．也(ɡēnɡ)
B．弘．道(hónɡ)
薄．责(b áo )
莒．父(jǔ)
C．无．欲速(w ú)
车 (ní)
无． (yuè)
D．后彫．(d iāo )
逝．者(shì)
不舍．昼夜(shè)
解析：A 项，“诲”读 huì；B 项，“薄”读 bó；D 项，“舍”
6．下列句中加点的词与例句中的“之”字用法和意义不相同的
一项是
()
例：知之．为知之，不知为不知 A．君子之．过也，如日月之食焉 B．过也，人皆见之． C．不曰“如之．何，如之何”者 D．更也，人皆仰之． 解析：例句与 B、C、D 三项中的“之”是代词“他(它)”。
通 智 ，聪明 通汝 ， 你 通蚀 通 毋 ， 不要 通 凋 ，衰落
岁寒，然．后．知松柏之后彫也 古义： 这样以后
今义：连词，表示接在动作或情况之后
四、一词多义
①②知孰．之为为汝知多之知．乎知道知识
1．知③④其绝无宾客知．之，悲知．不几交时情 灵魂
⑤⑥君其何真以不知知．．燕马王也
5．信①② ③人足 信．而可 食无乐 ，信足 也．，兵不，副知民词其信，．也之确可矣实名动词词，，信相用信 ④低眉信．手续续弹 副词，随意
五、词类活用
(一)名词作动词 1．过．而能改 2．小人之过也必文． (二)使动用法 1．人能弘．道，非道弘．人 2．则远．怨矣 3．足．食，足．兵
例句：浴乎沂，风．乎舞雩 A．足．食，足兵，民信之矣 B．过．而不改，是谓过矣 C．躬自厚而薄责于人，则远．怨矣 D．欲速．则不达 解析：A 项，使动用法；C 项，形容词使动用法，“使……
远离”；D 项，形容词作动词，“快速完成”；B 项，
与例句都是名词作动词。 答案：B
5．下列加点词中古今意义不同的一项是
子贡
问 政。
子 曰：
(10) 子贡向孔子请教施政方面的问题。孔子说：
“足 食， 足 兵，
民信 之矣。”
“要使粮食充足，使武器装备充足，让老百姓信任政府。”
足：使动用法，使……充足。 信：信任。之：代词，政府。
子贡曰：“必 不 得已而去，
于斯三者
子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，那么在这三项
子 曰： “不曰‘如之何， 如之何’者， 吾末如之 (2) 孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我拿他是
何也已矣！” 没有办法了！”
曰：说，念叨、考虑。如之何：固定结构，怎么办。
末：无。也已矣：语气词连词，强化肯定语气。
子曰： “过 而 不 改，
(3)
孔子说：“犯了错误却不改正错误，
也。”
(《论语·为政》)
子曰：“不曰‘如之．何，如之何’者，吾末如之何也已矣！” (《论语·卫灵公》)
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
(《论语·卫灵公》)
子贡曰：“君子之．过．也，如日月之食焉：过也，人皆见之．； 更也，人皆仰之．。”
(《论语·子张》)
子夏曰：“小人之过．也必文。”
(《论语·子张》)
[问题 7] 阅读第 3～12 则，试分析孔子在语言表达上的特点。 [明确] ①《论语》形容道体之文，只是指点咏叹，不多用言 语。如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”只就 川上一指点，而道之活泼泼地无时不然者自见矣。
②巧设譬喻，形象而蕴藉。如：“子在川上曰：‘逝者如 斯夫，不舍昼夜！’”用水的流淌不断来比喻人的精神境界的 修养是没有止境的，感叹自然界万物瞬息万变，惋惜生命短暂， 说明了人应该抓住每分每秒来不断地充实自己，提高自己，完 善自己。这种以比喻来说理的话语在《论语》当中比比皆是， 在学习时要认真体会。
[问题 1] 选文 1 与选文 2 在内容上有什么区别？ [明确] 选文 1 告诉我们要敢于正视自己的无知，选文 2 进一步 告诉我们，正视自己的无知，并不是安于自己的无知，而是要开
动脑筋，勤于思考，寻求解决问题的办法。 [问题 2] 用一句话概括选文 3 到选文 5 的主要内容。 [明确] 启示我们如何面对自己的错误。 [问题 3] 选文 6 说“人能弘道，非道弘人”，阐明了哪些关系？ [明确] 阐明了人与道的关系，告诫我们要重视自身的道德修 养。
立性。也：用在句中表停顿。必：一定。文：掩饰。
(6)孔子子曰说：：““人人能能使道弘光大道，，不是非道能道使人弘显人耀。。””弘 动： 用使
法，使……光大，显耀。
道：指儒家伦理道德和学问。
子曰： “躬 自 厚 而 薄 责于 人， (7)孔子说：“对自己要求多而严，对别人要求少而宽，
读 shě。
答案：C
2．下列句子中不含通假字的一项是
()
A．诲女知之乎
B．如日月之食焉
C．于斯三者何先
D．然后知松柏之后彫也
解析：A 项，“女”通“汝”；B 项，“食”通“蚀”；
D 项，“彫”通“凋”。
答案：C
3．下列句中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是 ( )
A.其其．．何何以伤行于之日哉月乎
[课文·译注]
子曰： “由， 诲 女 知之乎？ 知之为知之， (1)孔子说：“仲由，我教给你的你懂了吗？懂了就是懂了，
不知为不知， 不懂就是不懂，
是知也。” 这就是聪明。”
诲：教导。女：通“汝”，你。之：代
词，代教给的内容，道理。为：是。
这是一个判断句。是：代词，
这。知：通“智”，智慧，聪明。
大车无， 小车无， 其何以行之哉？” 而：假设 就像大车没有，小车没有，车子靠什么行走呢？”连词，如
果。信：信用，守信用。其：代词，前者代人，后者代车子。可：可以， 能够。ní：古代大车车辕和横木衔接的木销子。yuè：古代
小车车杠前端与横木相衔接的销钉。何以：以
何，靠什么。之：用在动词“行”后，凑足音节。
过：名词作动词，犯了错 误。而：转折连词，却。
是 谓过矣！” 是：指示代词，这。谓：叫做，
这才是错误啊！”称做，是。过：名词，错误。
(4)子 子贡 贡曰 说： ：“ “君 君子 子之 犯了错过误也，，就好如像日日月食之月食食焉：：君 格子 高： 尚品
的人。之：用在主谓之间
则 远 怨 矣！” 就能避免怨恨了！”
躬自：自己，自身。厚：多而严。薄：少而 宽。而：连词，表并列。责：要求。于：对。
则：就。远：形容词的使动 用法，使……远离，避免。
子夏 为 莒 父 宰，
问
(8)子夏担任莒父这座城邑的长官，向孔子请教施政
政。
子曰： “无 欲 速， 无 见 小
皆 有 死， 民 无 信 不
立。”
以来人都有一死，而假如百姓不信任政府，政府就站不住脚。”
子曰： “岁 寒， 然后知松柏之后 (11)孔子说：“到了严寒时节，才知道松柏是最后
彫也。” 之：用在主谓之间。彫： 凋零的。”通“凋”，凋零，衰落。
子 在川上曰： “逝 者 如斯夫， (12)孔子站在河边说：“流逝的时间就像这河水啊，
1．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” [评析] 孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不 懂就是不懂，这就是聪明。” 孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知， 是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、 刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，也总会 有不懂的问题，那么，就应当有实事求是的态度。只有这样， 才能学到更多的知识。
何
先？” 曰： “去 兵。”
中哪一项先去掉？”孔子说：“去掉军备。”
必：假使，如果。而： 去掉，丢弃。于：
连词，表因果。去：
在。斯：这。
子贡曰：“必 不 得已而 去，
于斯
子贡说：“如果迫不得已要再去掉一项，那么在这
二者 何 先？”
曰： “去 食。 自古
剩下的两项中哪一项先去掉呢？”孔子说：“去掉粮食。自古
2．欲速则不达，见小利则大事不成。 [评析] (做事情)贪求快就达不到目的，只顾及小的利益就办 不成大事。 这是孔子教导弟子为政的原则。朱熹认为：“见小者之 为利，则所就者小，而所失者大矣。”作为一个领导，要有 远大的目光，不能急功近利，不要想很快就能够做出很大的 政绩来，也不要为一些小利益而花费太多的心力，要顾全大 局，高瞻远瞩。 对于个人的为人处世来说，道理也是一样。
过： 犯了错误 文：掩饰
弘： 使……弘扬，使……扩大 远：使……远，远离 足：使……充足
六、文言句式
(一)判断句
1．知之为知之，不知为不知
(“为”表判断)
2．是知也
(“也”表判断)
(二)省略句
1．子夏为莒父宰，问政(于孔子) (省略状语)
2．于斯二者何先(去) (省略动词)
(三)宾语前置句 1．躬自厚而薄责于人(“自”作“厚”的宾语，前置) 2．其何以行之哉(疑问代词“何”作“以”的宾语，前置) (四)状语后置句 躬自厚而薄责于人 (“于人”作状语，后置) (五)固定句式 吾末如之何也已矣 (“如之何”为固定结构)
方面的问题。孔子说：“做事情不要贪求快，不要只计较小的
利。
欲 速 则 不达， 见 小 利 则
利益。做事情贪求快就达不到目的，只顾及小的利益就办
大事不成。”为：动词，担任。莒父Jǔ fǔ：鲁国城名。
不成大事。”宰：城邑的长官。无：通“毋”，不要。
子曰：“人 而 无信， 不 知 其 可 也。 (9)孔子说：“人如果不守信用，不知道他怎么做人哩。
B.其是何故以哂行之．之．哉
C.子愿夏为．为小．莒相父焉宰
D.小 必．不 人得 之已 过而 也必 去．文
解析：A 项，代词，代车子；加强反问语气的副词。B
项，音节助词；代词，代子路。C 项，均为动词，担
任。D 项，一定；假使。
答案：C
4．下列加点的词，用法和例句中加点词相同的一项是( )
见之； 更 也， 犯了错误，人们都看见了；改正错误，
人皆仰之。”之：代词，代“过”“更”。
人们都景仰。”更：改正。仰：景仰。
子夏曰：“小 人 之 过 也 必 文。” (5)子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”
小人：品格卑下的人。之：用在主谓之间取消独
三
知 之 第为 一知 单 之， 元不 知 为 不 知
识记知识必备 探究文本研读 应用体验之旅 拓展阅读视窗
经典解读 揣摩领悟
三
知之为知之，不知为不知
一、识记字音 1．莒．父( jǔ) 3. (yuè)
[基础·夯实]
2. ( ní) 4. 彫．(diāo)
二、通假字
1．是知．也 2．诲女．知之乎 3．如日月之食．焉 4．无．欲速 5．然后知松柏之后彫．也 三、古今异义
了解 识别
①过．而不改，是谓过矣 犯过错 2．过②③雷花霆过．乍而惊采，宫过车去过．也 经过
④愿枉车骑过．之 拜访
3．文①②小独人其之为过文．也犹必可文识．
掩饰 文字
4．而①② ③过躬 人而自 而．．不厚 无改信 而．，， 薄是不 责谓知 于过其 人矣可也连连词词连，，词表表，并转表列折假设 ④必不得已而．去 连词，表因果
()
A．如日．月．之食焉 B．过而不．改．，是谓过矣 C．岁寒，然．后．知松柏之后彫也 D．人而无信，不．知．其可也 解析：C 项，“然后”古义是“这样以后”，今义为连词，
表示一件事情后又发生另一件事情。其他选项古今意义相同。
答案：C
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的片段，完成 6～9 题。
子曰：“由，诲女知．之乎？知之为知之，不知为不知，是知．
[问题 4] 选文 7 说“则远怨矣”，怎样才能做到？
[明确] 要严于律己，宽以待人。 [问题 5] 选文 9 中说“大车无 ，小车无 ”用了什么修辞手 法？阐明了什么道理？ [明确] 比喻。阐明了诚信的重要性。 [问题 6] 如何理解“岁寒，然后知松柏之后彫也”这句话？它对 我们有何启发？ [明确] 这句话的意思是说“到了寒冷的季节，才知道松柏是最 后凋落的”。这句话是从为人处世角度来说的。它告诫我们，人 应像松柏一样，要有骨气，有远大志向，且要经受得起各种严峻 的考验，才能取得最终的成功。
一、基础知识 1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是
()
A．诲．女(huǐ)
是知．也(zhì)
更．也(ɡēnɡ)
B．弘．道(hónɡ)
薄．责(b áo )
莒．父(jǔ)
C．无．欲速(w ú)
车 (ní)
无． (yuè)
D．后彫．(d iāo )
逝．者(shì)
不舍．昼夜(shè)
解析：A 项，“诲”读 huì；B 项，“薄”读 bó；D 项，“舍”
6．下列句中加点的词与例句中的“之”字用法和意义不相同的
一项是
()
例：知之．为知之，不知为不知 A．君子之．过也，如日月之食焉 B．过也，人皆见之． C．不曰“如之．何，如之何”者 D．更也，人皆仰之． 解析：例句与 B、C、D 三项中的“之”是代词“他(它)”。
通 智 ，聪明 通汝 ， 你 通蚀 通 毋 ， 不要 通 凋 ，衰落
岁寒，然．后．知松柏之后彫也 古义： 这样以后
今义：连词，表示接在动作或情况之后
四、一词多义
①②知孰．之为为汝知多之知．乎知道知识
1．知③④其绝无宾客知．之，悲知．不几交时情 灵魂
⑤⑥君其何真以不知知．．燕马王也
5．信①② ③人足 信．而可 食无乐 ，信足 也．，兵不，副知民词其信，．也之确可矣实名动词词，，信相用信 ④低眉信．手续续弹 副词，随意
五、词类活用
(一)名词作动词 1．过．而能改 2．小人之过也必文． (二)使动用法 1．人能弘．道，非道弘．人 2．则远．怨矣 3．足．食，足．兵
例句：浴乎沂，风．乎舞雩 A．足．食，足兵，民信之矣 B．过．而不改，是谓过矣 C．躬自厚而薄责于人，则远．怨矣 D．欲速．则不达 解析：A 项，使动用法；C 项，形容词使动用法，“使……
远离”；D 项，形容词作动词，“快速完成”；B 项，
与例句都是名词作动词。 答案：B
5．下列加点词中古今意义不同的一项是
子贡
问 政。
子 曰：
(10) 子贡向孔子请教施政方面的问题。孔子说：
“足 食， 足 兵，
民信 之矣。”
“要使粮食充足，使武器装备充足，让老百姓信任政府。”
足：使动用法，使……充足。 信：信任。之：代词，政府。
子贡曰：“必 不 得已而去，
于斯三者
子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，那么在这三项
子 曰： “不曰‘如之何， 如之何’者， 吾末如之 (2) 孔子说：“不念叨‘怎么办，怎么办’的人，我拿他是
何也已矣！” 没有办法了！”
曰：说，念叨、考虑。如之何：固定结构，怎么办。
末：无。也已矣：语气词连词，强化肯定语气。
子曰： “过 而 不 改，
(3)
孔子说：“犯了错误却不改正错误，
也。”
(《论语·为政》)
子曰：“不曰‘如之．何，如之何’者，吾末如之何也已矣！” (《论语·卫灵公》)
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
(《论语·卫灵公》)
子贡曰：“君子之．过．也，如日月之食焉：过也，人皆见之．； 更也，人皆仰之．。”
(《论语·子张》)
子夏曰：“小人之过．也必文。”
(《论语·子张》)
[问题 7] 阅读第 3～12 则，试分析孔子在语言表达上的特点。 [明确] ①《论语》形容道体之文，只是指点咏叹，不多用言 语。如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”只就 川上一指点，而道之活泼泼地无时不然者自见矣。
②巧设譬喻，形象而蕴藉。如：“子在川上曰：‘逝者如 斯夫，不舍昼夜！’”用水的流淌不断来比喻人的精神境界的 修养是没有止境的，感叹自然界万物瞬息万变，惋惜生命短暂， 说明了人应该抓住每分每秒来不断地充实自己，提高自己，完 善自己。这种以比喻来说理的话语在《论语》当中比比皆是， 在学习时要认真体会。
[问题 1] 选文 1 与选文 2 在内容上有什么区别？ [明确] 选文 1 告诉我们要敢于正视自己的无知，选文 2 进一步 告诉我们，正视自己的无知，并不是安于自己的无知，而是要开
动脑筋，勤于思考，寻求解决问题的办法。 [问题 2] 用一句话概括选文 3 到选文 5 的主要内容。 [明确] 启示我们如何面对自己的错误。 [问题 3] 选文 6 说“人能弘道，非道弘人”，阐明了哪些关系？ [明确] 阐明了人与道的关系，告诫我们要重视自身的道德修 养。
立性。也：用在句中表停顿。必：一定。文：掩饰。
(6)孔子子曰说：：““人人能能使道弘光大道，，不是非道能道使人弘显人耀。。””弘 动： 用使
法，使……光大，显耀。
道：指儒家伦理道德和学问。
子曰： “躬 自 厚 而 薄 责于 人， (7)孔子说：“对自己要求多而严，对别人要求少而宽，
读 shě。
答案：C
2．下列句子中不含通假字的一项是
()
A．诲女知之乎
B．如日月之食焉
C．于斯三者何先
D．然后知松柏之后彫也
解析：A 项，“女”通“汝”；B 项，“食”通“蚀”；
D 项，“彫”通“凋”。
答案：C
3．下列句中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是 ( )
A.其其．．何何以伤行于之日哉月乎
[课文·译注]
子曰： “由， 诲 女 知之乎？ 知之为知之， (1)孔子说：“仲由，我教给你的你懂了吗？懂了就是懂了，
不知为不知， 不懂就是不懂，
是知也。” 这就是聪明。”
诲：教导。女：通“汝”，你。之：代
词，代教给的内容，道理。为：是。
这是一个判断句。是：代词，
这。知：通“智”，智慧，聪明。
大车无， 小车无， 其何以行之哉？” 而：假设 就像大车没有，小车没有，车子靠什么行走呢？”连词，如
果。信：信用，守信用。其：代词，前者代人，后者代车子。可：可以， 能够。ní：古代大车车辕和横木衔接的木销子。yuè：古代
小车车杠前端与横木相衔接的销钉。何以：以
何，靠什么。之：用在动词“行”后，凑足音节。
过：名词作动词，犯了错 误。而：转折连词，却。
是 谓过矣！” 是：指示代词，这。谓：叫做，
这才是错误啊！”称做，是。过：名词，错误。
(4)子 子贡 贡曰 说： ：“ “君 君子 子之 犯了错过误也，，就好如像日日月食之月食食焉：：君 格子 高： 尚品
的人。之：用在主谓之间
则 远 怨 矣！” 就能避免怨恨了！”
躬自：自己，自身。厚：多而严。薄：少而 宽。而：连词，表并列。责：要求。于：对。
则：就。远：形容词的使动 用法，使……远离，避免。
子夏 为 莒 父 宰，
问
(8)子夏担任莒父这座城邑的长官，向孔子请教施政
政。
子曰： “无 欲 速， 无 见 小
皆 有 死， 民 无 信 不
立。”
以来人都有一死，而假如百姓不信任政府，政府就站不住脚。”
子曰： “岁 寒， 然后知松柏之后 (11)孔子说：“到了严寒时节，才知道松柏是最后
彫也。” 之：用在主谓之间。彫： 凋零的。”通“凋”，凋零，衰落。
子 在川上曰： “逝 者 如斯夫， (12)孔子站在河边说：“流逝的时间就像这河水啊，