斋号趣谈·欧阳修

斋号趣谈·欧阳修
斋号趣谈·欧阳修
欧阳修(1007～1072)，字永叔，号醉翁。

晚年号六一居士，庐陵(今江西永丰)人。

北宋文学家、史学家。

4岁丧父，家贫。

天圣进士。

入朝为馆阁校勘。

庆历三年(1043年)，任知谏院，因上书要求起用范仲淹，被贬外放11年。

嘉祐年间，加龙图阁学士，知开封府。

后拜礼部侍郎兼翰林侍读学士。

嘉祐五年(1060年)任枢密副使，次年任参知政事。

神宗时出知亳州(今安徽亳县)、青州(今山东益都)，反对王安石青苗法。

熙宁四年(1071年)退职。

次年病卒。

与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》。

有《欧阳文忠公集》。

主要书斋号有：非非堂。

非非堂
“非非” 语出《荀子·修身》：“是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。

”意谓以是为是，以非为非，这叫做聪明; 以是为非，以非为是，这便是愚蠢。

欧阳修以此名斋，借以自励自勉。

他为人正直，是非分明。

景祐三年(1036年)，天章阁待制范仲淹上书批评时政，矛头直指宰相吕夷简，因此被贬。

欧阳修不畏权势，仗义执言，书写《与高司谏书》，对高若讷身为谏官，不分是非，反而妄随人言，恶语诋诮范仲淹的行为予以严厉斥责，辞锋锐利，指责高氏“不复知人间有羞耻事”。

为此他得罪权臣，被贬夷陵。

以后范仲淹复出，推行“庆历新政”，保守派以“朋党”非议。

欧阳修时任龙图阁学士，又以“是是” 为之，挺身而出，撰《朋党论》，阐明了自己对所谓朋党的看法：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

” 因此，“为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋”，显示了“非非堂” 主人的襟怀。

欧阳修像。