试探民族文化元素在园林景观设计中的应用

试探民族文化元素在园林景观设计中的应用
摘要：环境是人们赖以生存的外在条件，将民族文化元素融入到园林景观的设
计工作中，不仅可以将不同地域的民族文化继承和发扬，还可以打造出具有明显
民族文化特色的园林景观，具有深远的意义和作用。

关键词：民族文化元素；园林景观；设计
1民族文化在园林景观中多样性、地域性
中华民族拥有灿烂、悠久的民族文化，而中华民族文化元素具有明显的符号
代表性、图画形式的元素，随着我国园林景观近些年来的飞速发展，在园林景观
设计工作中，不断地引入国外的多种设计方法和理念，从而忽略了我国自身具备
的民族文化元素，从而逐渐的与我国自有的民族文化发展渐行渐远，基于此，为
了更好的在园林景观设计工作中彰显出中华民族文化的特色，应该在设计工作中，更多的融入和应用民族文化元素，从而有效促进我国传统文化的发展。

2民族文化元素在园林景观设计中的应用
2.1园林景观设计中民族文化元素的体现
在园林景观设计工作中，民族文化元素是其中重要的创意和灵感的来源，民
族文化元素具有多样化的表现形式和特征，其中包括人物、民族符号、哲学思想
等多种类别的元素。

首先，民族人物方面的元素主要是以该民族著名的民族或历
史人物形成的情景元素，这些人物具有非常悠久且较强的影响力，如成吉思汗等等；其次，是人们对于一些虚拟性的人物的向往，如我国神话故事中“女娲补天”
等元素，在园林景观设计工作中，这种民族人物情景元素的应用非常广泛。

其次，是民族符号元素方面的应用，其可以有效反映出不同民族的宗教信仰、传统文化等，是一种具有代表性的符号或者是图腾。

在园林景观设计工作中有着广泛的应用，促使整个园林景观设计作品呈现出民族的文化特色。

例如常见的器物、吉祥
图案等。

最后，在园林景观设计中，也经常会应用哲学思想方面的民族文化元素，如道家或者是儒家思想，这些思想对于我国民族的思想都有着非常深刻且深远的
影响。

2.2民族绘画在园林景观设计中的应用
我国是一个具有多民族文化特征的国家，历史的发展造就了不同地域性、多
样性的民族文化，在历史长河中，经过不断的积累和发展，民族文化元素已经成
为各个民族特质的代表符号，同时还会延伸出各民族自有特征的气质、意义。

园
林景观设计工作人员在实际设计工作中，就可以充分借鉴和引用民族文化元素，
提升整体园林设计工作的内在气质，从而促使设计出的作品更有内涵。

将民族文
化元素融入到设计中，将超脱原有园林景观设计的审美和价值。

从某方面来说，
园林景观设计与绘画两种工作相比较，有很多的相似地方，在绘画工作中，一般
情况下，非常注重于构图布局方面的内容，在园林景观设计工作中，对于布局方
面也非常讲究。

基于此，如果想要促使园林景观设计工作，具有良好的和谐性、
统一性、整体性，就需要在实际设计中，侧重于空间结构、园林意境的营造、植
物造景等方面的工作，在其中合理的融入和借助民族文化绘画的原理。

例如，苏州博物馆的设计中，巧妙的采用了园林式的设计方法，尤其是在假
山的设计工作中，非常巧妙的将民族文化元素融入其中，并且还同时应用的我国
传统的水墨画。

反相观之，水墨画中非常重要的主题之一就是假山，墙壁可以说
是画家所用的宣纸，而假山中的石头就可以看作为画中的元素，从而就可以在现
实世界中呈现出立体的水墨画，如此在墙面的设计中，成功地将民族文化元素融
入其中，将园林景观设计与绘画的理念有机结合，最终设计出具有特色的园林景观。

2.3民族图案在园林景观设计中的应用
我国的民族文化元素图案有着非常丰富的纹样，例如经常应用的有回形纹、
凤鸟纹等，这些丰富的纹样在经过多年的发展，都产生了很多的变化，并且，随
着我国历史的发展，很多民族文化中的特有艺术体系都得到了良好的完善，从而
将我国的民族文化、精神、传统充分的体现出来。

在现代的园林景观设计工作中，对于传统民族文化图案有着非常广泛的应用。

例如，在进行贵州园林设计工作中，为了更好地体现出民族文化的特色，在进行地面铺装的设计工作中，采用的是具
有绿色环保特征的地面艺术地坪装饰材料，在其中，利用压印的方式，清晰的表
现出民族少女的图样，如此，不仅可以有效提升整体贵州园林的美观度，同时还
可以提升整体地面的图样耐磨性能，使得色彩可以维持更长的时间，更为清晰的
表现出一名民族少女在铜鼓之上翩翩起舞的景象。

3案例设计分析
一种园林风格的形成，与人文因素息息相关，它渗入到园林建筑的方方面面。

从园林中的布局、色彩到隔扇雕琢，人文因素必然对其或多或少有着一定的影响。

古隆中私家园林具有强烈的土族文化。

“淡泊以明志，宁静以致远”诸葛亮躬耕于
隆中，其本无心于政治，后感动于刘皇叔才入世，并鞠躬尽瘁死而后已。

魏晋时期，战争频繁、政局动荡、门阀制度盛行，以至于中央集权瓦解、权威信仰动摇，人们渴望一个明君来稳定局面。

其间，诸子百家思想逐渐传播并融合，士族崇尚
自然山水、追求隐逸的世外生活为自然山水田园的开端奠定了基础。

首先，从总
体来说，古隆中私家园林的布局摈弃了中心、对称、轴线的规则布局，取而代之
的是自然式不对称布局和依托山水自然式的布局，带有极强的文人浪漫主义色彩。

其次，在外在形制方面，古隆中私家园林在墙体颜色的选取、隔扇的选用上也有
考究。

墙体的颜色大多以青、黑色为主；隔扇工艺精湛，雕花种类繁多，营造“世外桃源”之境。

计成在《园冶》中讲到：“虽由人作，宛自天开。

”所以，园林整体
的布局要符合地形地势所形成的客观存在。

就整个古隆中私家园林的总体布局来看，主山居中而偏西，南部和东部也有平岗拱伏，山谷中有河流自西向东，潺潺
不断。

古隆中私家园林的建筑大多分部于山腰和溪边，与山水地形的自然形体取
得调和，如主要建筑腾龙阁、武侯祠以及草庐亭。

士族“平淡自然”的思想便可见
一斑。

古隆中私家园林建筑的隔扇大多存在于建筑物的屋面上，包括厅、堂等的屋面，设置于视平线的高度，达到造景和通风的效果。

从形式上看，古隆中私家园
林建筑的隔扇形式主要是从心板的图案中表现出来。

它的取材较为广泛，没有寺
庙园林那样的法度限制。

主要表现为几何图形的组合，展现文人之意和祈吉思想。

在图案的形式上，古隆中私家园林极大的借鉴了皇家园林建筑上的步步锦和如意
纹样，同时也受到了禅宗思想的影响，吸收了“卍”字，取其吉祥平安之意。

从古
隆中私家园林来看，文人思想占据主导地位，通过白、黛、灰三色的相互融合、
传递，增强了建筑的层次感，同时回归了“平淡自然”的传统观念，体现出士族“淡
泊明志”之意，具有较高的审美价值。

鄂西北园林作为中国特色文化园林中的一部分，无论是在建筑设计抑或是景观设计中，都有着极大的审美和借鉴价值。

结语
综上所述，在园林景观的设计工作中应用民族文化元素，不仅可以更好地改
变城市的环境，还可以将城市的历史文化得到良好的延续，通过将民族文化元素
的应用，更好的表现出园林景观的特色。

在当今科学技术飞速发展的社会中人们对于物质文化享受的同时，对于精神文明和享受也有着更高的追求，在园林景观设计中应用民族文化元素，不仅可以满足民众对于城市环境发展的需求，同时还可以有效促进我国园林景观的发展和创新。

参考文献
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