道德经日课041丨学习是个慢过程，真正成功的人，都是勤而行之

道德经日课041丨学习是个慢过程，真正成功的人，都是勤而
行之
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今天是《道德经日课》第41讲。

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上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之：
明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

（四十一章）
上士，有志者，闻道即行，而且是勤行，持续不辍。

中士，普通的人，闻道之后，时信时疑，时行时辍，信念不坚定，三分钟热血。

下士，俗陋愚昧之人，听闻道，不仅不信，反而加以嘲笑。

若是愚昧之人听闻之后不笑不足以算是真正的道。

河上公注曰：
上士闻道，自勤苦竭力而行之。

中士闻道，治身以长存，治国以太平，欣然而存之。

退见财色荣誉，或于情欲而复亡之也。

下士贪狠多欲，见道柔弱谓之恐惧，见道质朴谓之鄙陋，故大笑之。

不为下士所笑，不足以名为道。

大道至简，无时无处不在，也在我们的日常行用之中。

真正聪明的人，笃定信念之后，都能持之以恒，日日精进不已。

起初，大家的差距都不会太大，然而随着时间的积累，勤而行之者，则在不经意间，一骑绝尘，超越绝大数。

先天不足，何妨，后天资足。

所以自古有言：
明道若昧，明白的大道反而显得含糊不清。

大道深幽，很难以单一的形态呈现，常显得似是而非，若有若无，难以捉摸。

进道若退，催人前进的大道，反而显得像是畏缩后退。

有时退一步是为了进两步，慢就是快。

夷道若纇，平坦的大道，反而像显得曲折坎坷。

夷，平坦。

纇（l èi），丝之结节，引申为不平之意。

前进的道路总是曲折的，成功没
有捷径。

上德若谷，上德之高，反而像如谷之低下。

真正的得道者，虚怀若谷，无所不容，平易近人。

大白若辱，纯白却似乎有污垢。

和光同尘之意。

大白，纯白。

辱，污垢。

广德若不足，广德之人，谦下卑弱，像是不足。

广，大也。

建德若偷，刚健之德，反而像是怠惰。

真正勤奋的人有条不紊，似乎无事可做。

不要忙成看起来很努力却劳而无功的人。

质真若渝，其质性真常却好像随时而变。

大方无隅，最方正的反而没有棱角。

大器晚成，大器所成就的最大，不期于早成。

大音希声，大音，天籁之音听不见。

大象无形，大象看不到行迹。

道隐无名。

大道幽隐而不能言说。

道总是藏而不露，不为人知，但只有道，才善于辅助万物。

贷，施与。

王弼注曰：
贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰“善贷”也。

成之不如机匠之裁，无物而不济其形，故曰“善成”。

道善于成物。

无论是大方、大器，还是大音、大象，都是道之所成。

要成事，就要遵循大道，按规律办。

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