高中语文统编版(部编版)必修 上册第六单元10.1《劝学》(共49张PPT).ppt

《劝学》中提出“_________________”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
学不可以已
2）刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，
______________，______________”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人思想。
取之于蓝
而胜于蓝
3）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，
君子生非异也，善假于物也。
跂而望
（中心句、分论点）
学习
登高而招
学习的 比喻论证
五喻
作 用
弥补不足
见
顺风而呼
闻
假舆马
假舟楫
陆
水
不如登高
空想
见者远
结论：
善假于物
闻者彰
致千里 弥补不足
绝江河
要靠后天学习
起
兼词， “于此”、“于是”
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
表递进
古代的半步
积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
即使
輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不
判断句
通“又” 通“曝”，晒
复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金
靠近、接近
广博地学习 每天，名作状
就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知
磨刀石
明而行无过矣。
检查 反省
通“智”，智慧
➢找出本文的中心句（论点）：
君子曰：学不可以已。——中心论点
➢找出第二段的中心句并概括：
➢ 第二段是如何论证的？
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（中心句、分论点）
青出于蓝
学习的
意 义
提高自己
改变自己
比喻论证
五喻
冰寒于水
提高自己
结论
(直木）輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
改变自己
小结
第一段
提出中心论点：学不可以已
第二段
学
习
的
意
义
（
五
喻
）
青出于蓝
冰寒于水
提高自己
(直木）輮以为轮
木受绳则直
yú
非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；
xìng
jí
假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
jiāo
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积
qíjì
kuǐ
nú
跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
➢思考：第4段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
➢思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
积
累
4
喻
学习
的方
法和
态度
10喻
坚
持
4
喻
专
心
2
喻
结
积土成山，风雨兴焉 正面
论
：
设喻
积水成渊，蛟龙生焉
对比 积
善
不积跬步，无以至千里 反面
成
德
不积小流，无以成江海 设喻
，
而
骐骥一跃，不能十步
对比
神
驽马十驾，功在不舍
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的
“_______________”这句话印证了这句话。
2.一块木头即使直到“_______________”程度，用一种火
烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变
“_______________，______________”。
3.“_______________，_______________”，通过“木”
五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步
论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“
积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“
不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论
证。
艺术特色
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反
内容涉及哲学、政治、治学、处世学
术等。该书由《论语》、《孟子》的
语录体，发展为有标题的论说文，标
志着我国古代说理文的进一步成熟。
《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言
质朴，句法绵密，善用比喻。
人之性恶，其善者伪也
－－荀子《性恶
》
从外观上看上，有点像孩子用双手构木为屋的样子。
学，教子也，就是用两只手辅佐学习者。
积累
三.学习方法和态度：用心 坚持
专一
学习活动三：三读文本，探究手法
比喻论证
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理
形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的
设喻特点如下：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见
的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例
固定句式，没有用来…的（办法）
无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，
雕刻 如果
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽
雕刻
Байду номын сангаас
定语后置的标志
木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
方位词作状语，向上、向下
爪子和牙齿
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹
脚
表并列
藏身
因为心思
六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
金就砺则利
改变自己
结论：
君子博学而
日参省乎己，
则知明而行
无过矣
作业布置
1.背诵并默写一、二段。
2.预习《劝学》三、四段。
劝
学
第
二
课
时
《荀子》
学习目标
1.疏通三、四段文意，积累重点文言知识；
2.赏析比喻对比论证方法；
3.领悟学习的作用，端正学习应持的方法和态度。
学习活动一：检测回顾，巩固旧知
检
故不积跬步
无以至千里
须“就砺”；人要改造成为“_________________”的君子，就要
知明而行无过
博学而日参省乎己
“____________________”，可见，学习的意义是十分重大的。
4）儒、道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，
起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“________，__________。”
《劝学》中除“青，取之于蓝而青于蓝”外还有“冰，
水为之而寒于水”，也表达出学生可以超过老师或后人超
过前人的思想。
学习活动二：疏通文本，探究结构
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
曾经 表修饰
片刻
跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非
提起脚跟
表修饰
加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而
快，这里指“洪亮”
君子博学而日参省乎己，则知明而
行无过矣。
学习的意义
➢ 第二段用了什么论证方法?
比喻论证
文本探讨：第一、二段
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而
日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习方法和态度
随堂检测
检
1.下列句子中分別表明学习需要“广泛积累”和“持之
以恒”的一项是( )。
A.①君子博学而日参省乎己 ②不积小流，无以成江海
B.①假舆马者，非利足也，而致千里 ②锲而舍之，朽
木不折
C.①积土成山，风雨兴焉 ②驽马十驾，功在不舍
D.①君子生非异也，善假于物也 ②锲而不舍，金石可
为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有
所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令
人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：
①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“
輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的
重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“
驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反
第四部分：阐明学习应持的方法和态度。
学习活动三：三读课文，疏通赏析
翻译指导
要求
字字落实，以直译为主，意译为辅。
原则
信、达、雅
方法
留、删、补、换、调、变
有学问、有修养的人
动词，停止
从
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而
比 状语后置 形成，凝结
合于
青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，
通“煣”，用火烘木，使其弯曲 省略句
于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可
以改变原来的状况。
4.刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”
《劝学》中除“青，取之于蓝而青于蓝”外还有“冰，
_______________”，也表达出学生可以超过老师或后人超
过前人的思想。
检
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的
qiè
lòu
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄
guì áo
shàn
泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
学习活动二：再读课文，整体感知
层次结构
全文可分为四部分：
第一部分：提出中心论点；
第二部分：阐明学习的重要意义；
第三部分：阐明学习的重要作用；
“学不可以已”这句话印证了这句话。
2.一块木头即使直到“木直中绳”程度，用一种火烤的方
法也会使其发生翻天覆地的改变“輮以为轮，其曲中规”。
3故木受绳则直，金就砺则利，”，通过“木”于“金”
的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变
原来的状况。
4.刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”
对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“
顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个
不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵
活：
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、
“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。
②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用
叁
培养谦虚好学的风气和良好的品德。
劝
学
第
一
课
时
《荀子》
学习目标
1.了解荀子的有关知识；
2.疏通一、二段文意，积累重点文言知识；
3.赏析比喻对比论证方法；
4.领悟学习的意义。
人之性恶，其善者伪也
－－荀子《性恶
》
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，同早于他的孟子成为儒家
中对立的两派。
他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信
明
自
锲而舍之，朽木不折
得
对比
，
锲而不舍，金石可镂
圣
心
蚓无爪牙之利…用心一也 对比
备
蟹六跪而二螯…用心躁也
焉
。
总结
提出论点 学习不能停止
第1段
分析论点 学习的意义
第2段
学习的作用
第3段
学习的态度和方法
第4段
比喻、对比论证
总
分
归纳:
学
不
可
以
已
一.学习的意义：提高自己，改变自己
二.学习的作用：弥补不足（善假于物）
劝
学
劝
勉
学
习
作者以《劝学》
为题目，勉励人们要
不停止地坚持学习。
“劝”这个字统领全
篇，告诉我们这是一
篇勉励人们努力学习
的文章。
学习活动一：初读课文，读准字音
中
zhòng
輮
有
yòu
róu
舆
yú
槁暴 gǎopù
砺
lì
参省 cānxǐng
臾
跂
qǐ
跬
kuǐ
骐骥 qí jì
驽
nú
锲
qiè
镂
lòu
跪
guì
蟮
shàn
天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在
战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是
一位教育家。
荀子思想
宇宙观
“制天命而用之”
认识论
“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。
政治观
“法后王”
人性论
“性恶论”
人之性恶，其善者伪也
－－荀子《性恶
》
《荀子》大部分是荀子所著，一小部
分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，
闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟
明显，显著
借助，利用
楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善
船桨
名作动，游泳
假于物也 。
外物
横渡
通“性”，天赋，资质
➢找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
➢作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
➢ 该段的是如何论证的？
《劝学诗》
颜真卿 (唐)
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《长歌行》
古乐府（节选）
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”
学习目标
壹
掌握重点文言知识，积累文言词汇。
贰
学习比喻论证、对比论证等论证方法。
螯
áo
埃
āi
yú
劝学
君子曰：学不可以已。
zhòng róu
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽
yòu gǎopù
cānxǐng
lì
有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则
zhì
知明而行无过矣。
yú
qǐ
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂
复论述问题）
2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形
成鲜明对比，增强文字说服力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流
畅而不呆滞。
小结
全文围绕“学不可以已”展
开论述，指出学习的意义在于改
变自己、发展自己、提高自己，
阐述学习的作用在于弥补不足、
助力自己做到更好。
要做到这些，就要有贵在积
累、重在坚持、用心专一等好的
镂
检
答案：C
解析：A项，①②都强调学习需要“广泛积
累”。B项，①强调要善于借助外物；②从反
面强调学习需要“持之以恒”。C项，①强
调学习需要“广泛积累”；②强调学习需要
“持之以恒”。D项，①强调要善于借助外
物；②从正面强调学习需要“持之以恒”。
故选C。
人之性恶，其善者伪也
－－荀子《性恶
》
1）孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在