游褒禅山记-PPT

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学习导读
游记本应该以记游为主,试想想这 篇文章与我们以前所学的游记有什么不 同?
以前所学的游记大多以记叙为主,而 本文的记叙少之又少,它的作用是起一个 引子的作用,主要是通过记叙引出作者的 议论。
初读课文,整体感知 (1-2):记叙——游山经过
(3-4):议论——游山心得
(5) : 记叙——补叙同游者以及作 记的时间及作者
这类文章有何特点?
明确:抓住山川风物的特点,表 现山水之美,抒情感怀 。一般以叙为 主,感为辅。
新课导 入
←褒禅 寺
褒禅寺里的僧 人→
新课导入
华阳洞
新课导 入
华阳洞
新课导 入
华阳 洞
预习检 测
1、庐冢( zhǒnɡ )
2、今言“华(huā )”如“华( huá ) 实”之“华( huá )”者
品读课文,理解 内容
第二段为记游的主干,作者游了那些地方?感受怎样(用 一个字概括)?
前洞 记游洞经过
平旷 记游者甚众
后洞
追记后洞中所见 并表示遗憾心情
窈、寒、深 记游者少

品读课文,理解 内容
余之 所得
深 古人求思
无不在
有志
奇观常在险远
有力
有物
尽吾志 无悔矣
品读课文,理解 内容
奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远
《游褒禅山记》与传统游 记在写法上有何区别?
1、 是追求 ,让我 们希望 不灭; 是追求 ,让我 们愈挫 愈坚; 是追求 ,让我 们谱写 人生的 美丽篇 章;也 是追求 。让无 数伟人 为人类 社会作 出巨大 贡献, 推动社 会前进 。
2、 现实的 世界里 一片狼 藉,物 欲横流 ,流尽 了血汗 ;彩灯 闪烁, 烁干了 安宁。 素琴吟 风的高 雅不再 ,短笛 赏月的 古韵难 留,现 代人创 造的物 质文明 中心灵 的安宁 难以寻 求。
3、盖音谬( miù )也
4、有穴窈(yǎo )然 5、则或咎(jiù )其欲出者 6、无物以相(xiànɡ )之 7、何可胜( shēnɡ )道也哉
8、王回深父( fǔ )
走近作者
王安石( 1021—1086 )字 介甫,号半山 , 封荆国公,世称“ 王荆公”、死后谥号文,也称“ 王文公”。“唐宋八大家”之一 。籍贯临川,称为临川先生。神 宗时任宰相,推行变法,史称“ 王安石变法”。
5、 我站在 金急雨 的花树 下,将 那颗好 奇心小 心翼翼 地放进 心中的 角落, 用她给 我的充 满爱的 心温暖 自己。
6、 对你唯 有惊鸿 一瞥, 却窥见 了一种 平淡致 远的处 世态度 ,淡罢 ,淡罢 ,绝不 为万物 所主宰 ,我独 逍遥于 濯浊之 外,蝉 蜕去拖 累,只 愿抱明 月而长 终。江 边一蓑 烟草, 一片缟 素。
有志无力

有志有力而无物
力物
品读课文,理解 内容
第四段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?

其文漫灭 仆 碑
音谬
古书之不存 谬其传
何可 胜道
也哉

悟读课文,理解 主题
记叙
命名的由来

褒 议论的基础


游洞的经过

议论
游华山洞的心得
记叙的深化
借仆碑抒发感慨
3、 为生命 留下一 点空白 ,为这 个骄躁 不安的 世界留 一点空 白,哪 怕只是 一点点 ,却能 挽救无 数溺水 的精神 失陷者 。
4、 生活 是由苦 乐、美 丑交织 而成的 经纬网 ,它穿 越时空 而光芒 犹在。 需要我 们不断 探索和 思考人 生,只 要我们 能够在 思考之 中不断 添加沙 子、水 和石头 ,人生 就变得 充实。
7、 天空不 留下飞 鸟的痕 迹,但 它已飞 过。飞 翔不是 为了留 下痕迹 ,而是 在飞翔 中尽情 享受自 由和快 乐!
8、 这是个 下着小 雨的清 晨,我 们行走 在泥泞 的山路 上。山 不高, 有溪水 流淌而 去,寒 风扑面 。




以尽 无吾 悔志 矣而

不 深 思 而 慎







回归全文,分析
写法
第一部分 记游

1.介绍褒禅山 概况
略 详

2.记华山洞经 过
华山洞的心得
山 →略
碑 →详
前洞 前洞和后洞概况
→略


后洞 →详


游后洞经过
经过 → 略
补叙经过、
议 → 详 写心情

重 点 突 出 , 详

第二部分
游褒禅山记
第三单元 · 第十课
学习目标
1. 学习本游记即事见理的写法; 2. 理解作者“尽志无悔”的思想追求和 “深思慎取”的学习态度; 3. 课文背诵,积累虚、实词。
新课导入
在初中我们学过哪些用文言文写 作的游记? 《西湖游记》、《始得西 山宴游记》、《醉翁亭记》、《岳阳 楼记》、《满井游记》……
议力


议论


议物




借仆碑抒发感慨
回归全文,分析写法
文笔简洁,语言凝炼
入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。 世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人
之所罕至焉 。 精要得当、平实深刻、言简意丰 。
对比阅读,拓展延伸
传统游记的写法:抓住山 川风物的特点,表现山水景物 之美,抒发作者感情,一般以 记叙为主,感受为辅。
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