太极拳用腰点滴谈

太极拳用腰点滴谈（一）
锻炼太极拳要求以腰为轴。

说腰为？，腰为主宰，腰为率动，这都说明腰在太极拳肢体运动中起着做主儿的作用。

同时在意和体的关系中，要求刻刻留心在腰隙。

落实在行架、推手、散手之练习时，如何实现腰的主宰地位，笔者谈点练习感，求教于方家指正。

用镰割禾，首先看镰有没有刃，用腰练拳，要看腰松开没有，松得活不活，腰不松，松得不活，如同钝镰割禾，乃盲人骑瞎马，行不到正路上。

如何松腰？先人把腹称之为人身之太极，分阴分阳先从腹部启动。

故而松腰的要领是腹部脐窝处微微内收（是向后收，不是向下压，也不是向上提），随之命门虚虚后撑。

这一动作，习惯上称之为“拉腰”，实乃松腰之窍要也。

腰一松，脊柱的生理弯曲产生了微妙地变化，向前的腰弯和颈弯变浅了，向后的胸弯和尾弯也变浅了，脊柱成了“趋直”状态。

如此，再能上领（顶劲虚领）下沉（尾闾沉垂），脊椎既能虚虚拉开且竖直有力，含胸拔背、尾闾前敛不求自有，立身中正也自可得矣，松、沉、直、竖尽在这一收（腹）一拉（命门）之中。

腰松开了，就像机器打开了开关，电流接通了电源，就可以启动了。

腰的主宰作用是通过一个“带”字来实现的，腰带上体、腰带上肢、腰带下肢，如何带？通过腰的拉、送、侧、转、闪、抱、提、沉来完成。

为叙述方便，先说明两面个问题。

一是“盆区”（这是笔者自己造出来的一种说法）是指腹部、臀部、
胯部和裆部之联合，上承腰和膈，下接胯关节；二是把胯和胯关节区别开（这是笔者自己的主张），胯指盆区的骼、髋部位及所附肌群；胯关节指股骨头与髋臼相接处及所附肌肉、韧带、骨膜、节腔。

胯随盆区活动，可提沉；胯关节主转动之职，可松。

拉腰与送腰。

当身体重心由前腿向后腿移动时，是由弓步“坐身”时的用腰方法，其要领如坐腰，即收腹拉命门，同时后胯关节和后腰略作松沉，命门拉动周身平稳后移。

送腰是身体重心由后腿向前移动时的用腰方法，即弓步的形成。

其要领也是先松腰，前胯关节和膝略作松沉；然后命门处推送周身平稳前移。

打一个比喻，人身象只抽屉，命门处是拉手，抽屉的拉出和送入着力点均在拉手。

侧腰是两脚开立状态下，身体重心左右移动时的用腰方法。

其要领是当重心由右向左移动时，先将左胯关节和左膝松沉一下，然后盆区带动周身向左平稳移动，直至左实右虚。

反之也一样。

拉、送、侧，均是重心在两膝间移动的用腰方式，其特点是身躯直竖、齐进齐退，上下肢随之。

转腰是身体重心稳在一腿之后，改变面向角度的用腰方式。

这里需要弄清楚转腰究竟是转何处，轴在哪里？笔者糊涂多时。

后经过观察体悟，发现大约有三种转法：其一是盆区坐住，腰以上转动，形成脊柱扭拧，转轴在腰脊；其二是下肢胯关节稳住，盆区以上转动，转轴在胯关节；其三是实脚踏住，周身齐转，转轴放在踝部。

分析其利弊，特别是对健身之利弊，笔者以为以第二种转法为主，上体和下肢也略略相隧，既能灵活不滞，又使周身一体，可避免？转上体
而幅度受限制引起躯干紧张；若上下一起转，则踝部吃紧，且易牵动实脚，周身紧而不稳。

转体腰带手脚，指两手和虚脚在改变方位时由腰打转，即所谓“腰脚手”。

如《杨澄甫式太极拳》由揽雀尾转单鞭做法：按式结束后，拉腰坐身，坐实左腿，右脚掌虚；腰带两手和右脚掌左后转至东南；再拉腰坐身于右腿，左脚虚；腰带双手向右转至西南；右手成勾，左手扌朋起，提起左脚，向左摆转至正东。

……三次转体均在九十度以上，而且手脚横向无丝毫动作，全在带转。

闪腰是向后侧后转体分掌时，有让开一个位臵的意思。

如倒撵猴式的右（左）转体分手动作。

摆腰是虚脚提起随腰转向另一方向。

如抱虎归山、斜飞势等式，在重心稳定在左脚后，提起右脚随身向右后转。

闪腰和摆腰都是转腰的一种形式，仅各俱特点而已。

提腰，实际是提腰脊，随吸气蓄劲，收腹提脊，气贴脊背，与含胸拨背合成一势；沉腰实际是沉腰裆，随呼气放（发）劲，裆劲下沉，气沉丹田，与舒胸阔背合成一势。

如琵琶势，随坐身蓄劲以提腰脊，随虚步放劲以沉腰裆，腰的提沉属上下作势，随气的吸呼、劲的蓄发而成势。

拉、送、侧是腰带周身进行重心前后左右的移换，其腰处在上体竖直、垂直于地面平稳移动，活动范围在两膝间进行。

转、闪、摆，是腰带周身变换方向，是腰脚手走横，其腰在一腿坐实，转轴松活，平稳走圆。

提、沉乃上下作势，展开合之举。

概括而言，用腰有二义：其一是周身之动由腰带，所谓“腰拉、腰转、腰带、腰脚手”；其二是周身之动启于腰，哪怕一指之微也尽由腰脊启动，所谓“腰不动，手不发”者是也。

太极拳用腰点滴谈（二）
腰用好了能入拳境，受益良多；用不好，不但不能成拳，还会致病。

既致体病，也致拳病。

练拳者不能不慎。

我从教训中谈点看法，难免偏颇，愿同好者指教。

我初学拳那几年，曾时有腰部不适之感，不知原因若何。

前几年一位李姓师傅来学拳，向我述说他曾三次学拳皆因腰痛而停辍。

第一次坚持三个月，第二次一个月；第三次只一周就不能练了。

并说到同学的人也有这种情况。

他还说到是跟我的一位老拳友学拳的。

后来，我听人说我的那位拳友因腰痛病不练拳了。

我去看望他，一见面他就诉苦说腰病把他折磨苦了，甚至下肢也出现了冷寒感。

有时诊断为腰间盘突出症，有时诊断为腰脊劳损，吃药、注射、擦药、按摩、牵引，诸法施遍，也无明显效果。

细谈中得知，我们在一起练拳时他无曾有过腰病，是在近几年才出现的，而且愈来愈重。

若停下来不打拳就逐渐好一点，一打又痛。

他问我是否与练太极拳有关。

我不能答。

于是就想在拳上找一找。

他一作势。

有个明显的特点，就是腰向前冲，反臀部丢在了后边。

而且胸腹部也向前上冲去了。

给人一种挺而有力的感觉。

我惊问他何时把拳改成这个样子了。

他说是某年下乡蹲点时当地一位小有名气的拳师给改的架子。

我们细细分析其焦点是腰脊命门处前冲，从而增大了腰椎向前的身理弯曲，与松腰走了完全相反的道路。

这也使我回忆起初学拳时老师经常“打”我的屁股，说我突臀。

也正是那个时候有腰部不适的感觉。

为了进一步“确诊”，我们就约定遍访拳友和学员。

经过观察和访问，就有明显冲腰毛病的同志，多有腰部疼痛或不适的感觉。

这样我们就初步断定冲腰可致体病。

再细分析，冲腰还致“拳病”。

我们作势时。

把腰松开，身体上有个明显的感觉，就是腰脊命门处甚觉有力，周身是一个劲，腰脚手的劲力是连在一起的。

若是冲腰，不但腰部无力，而且周身劲散。

我们感觉平时劳作时的情形：如推重物（向前用力），总是脚下踏住向后蹬力，两手按住重物，松腰蓄劲，接脚的蹬力向前推送。

又如拨河（向后用力）脚下向前踏住劲，两手握绳，松腰蓄劲。

接脚的蹬力向后拉抻。

再如挑重物（向上用力），也总是先松腰，使脊柱竖直，直力上冲，才能使重力垂直，直贯脚跟。

这诸种用力情况若不是松腰而是冲腰，就会把脚下的蹬力从腰处截断，打成上下两截劲，失去了整劲——失去了腰裆完力。

“腰为轴”、“腰为主宰”就成了一句空话。

这就是拳病。

这里我想重复一下松腰的要领：小腹脐窝处微微后收，与之相对的腰脊命门处虚虚后拉，而且主要是意念的收和拉。

因为有了向后的意念，实体就不会向前冲了。

这样整条脊柱就会处于“趋直”状态。

所以拉腰之意不但能使形上松腰，而且能使气贴脊背，气敛入骨，劲由脊发。

这也是许多拳家所倡导的一身备五弓中的身弓之要领。

太极拳用腰点滴谈（三）
有几位朋友来信希望能结合拳架具体说一说用腰
问题。

我思索良久，还是大着胆子谈谈自己的练法。

因为原则一到具体就会呈现五花八门、百花齐放。

我这些自悟揣摩，且重在健身练体体会，未毕适当，欢迎商讨、批评。

现从《太极拳运动》一书中选取《简化太极拳》（二十四式）中的几式谈谈做法（以面南起势叙）。

起势
第一动势：（由并步站立）开步站立其中有腰胯的“右侧”和“左侧”两个用腰的动作。

一启动首先做松腰动作，即小腹微内收，命门虚虚后拉，着重在意而不在形。

腰一松，上下一体，谓接气。

然后腰胯右侧，重心移于右腿，左腿虚，左膝曲，左脚跟离地。

当左腿向左开步脚掌着地后，腰胯向左侧，两脚实，体重落于两腿。

第二动势：两臂前平举。

进一步加深拉腰动作，至周身有如下感觉才算拉腰足：一是整条脊柱甚觉有力，有气贴脊背之感；二是力透脚底，甚觉两足蹬地劲足；三是颈项伸竖，有神贯顶加强之感；四是两手背到指端产生了前扌朋之劲。

脊背气力壮，两手扌朋劲足，两足蹬劲足，头上神领足，似周身形成了一个充满气的球体，向八方膨胀，寓欲动之势。

趁势，意念让腰脊与指端构成反向竞力，腰脊后撑，扌朋手前伸。

手的前伸实际是以肩关节为轴的上升。

第三势：坐身按掌。

再次加深拉腰强度，使肩、肘、出现了向下的沉压力，掌心到指端产生了较强的下按力，尾闾自然前敛，小腹甚觉充实，而两股、两
膝却出现了一种松活感。

随之屈膝坐身，腰脊拉两掌下沉按。

本势的左脚开步，两掌升落本是手脚动作，做时不用手脚而是用腰脊，用的不但不是一种劲，而且彻底变了一个味儿——由单纯的动手动脚运动变成了
周身之运动；由单纯的运动掺进了意念运动、气血运动、经络运动。

左分鬃势：
本式有三次转腰、两次送腰、一次沉腰裆的动作。

1、（接起势的坐身按掌）上体右转至西南，两手随转；
2、送腰进身，右脚实，左脚跟进，两手“抱球”；
3、腰带上肢和左腿左转至东南；
4、左脚向左前上步后重心移成半马步（过腹），带左臂向前，右手沉住；
5、腰左转至正东，带右手向左扌列出；
6、腰裆劲下沉，右脚跟外碾，右手沉采，成左弓右蹬步，力贯五梢。

右分鬃势
1、（接左分鬃定势）拉腰坐身，坐于右腿，左脚掌虚；
2、左转至东北，左脚掌随转，在手内旋翻掌；
3、重心前移左脚，右脚跟离地。

4、随身体左转（北偏东）带右腿上步（东偏南），两手成“抱球”状；以下动作
5、
6、7同左分鬃的4、5、6，方向和左右肢相反。

从左右分鬃势的动作过程不难看出：1、腰脊动作多些，手脚动作少些；2、腰脊动作大些，手脚动作很小；3、手脚的位移多是腰带的结果；4、腰的动作是连续性的，从启动到结束，中间只有转换而无间歇，放拉即送，不转则侧。

由此可得腰的动作是绵绵不断的；腰隙的用意是绵绵不断的；腰脊对肢体的率
动也是绵绵不断的。

这就是“一动无有不动”的正确解释。

云手势
1、（接单鞭定势）拉坐身于右腿，左脚掌虚；
2、腰带左手和左脚右转至正南；
3、腰胯左侧，重心左移于左脚，左手先下落至腹前又上升至面前，右手下落至右腹侧；
4、腰带上肢左转至东偏南；
5、收右脚成小开立步，腰跨右侧，重心移于右脚，两手上下交换位臵；
6、腰带从手右转至西偏南；
7、左脚横开，腰胯左侧，重心左移于左脚，两手交换位臵……。

由此势我们看出，上肢不但有以肩为轴的上升下落运动，同时还有臂的内外旋转和肘的屈伸运动；而手的左右位移和左右18度以内角度的位臵变换全是由腰胯所左右侧移和左右转动形成的。

手挥琵琶势
1、（接左搂膝拗步定势）送腰进身，后脚跟进，重心移于左脚；
2、拉腰坐身，右脚实，左脚虚；
3、上体右转至东南，同时腰脊上提，右臂屈肘回带至胸前，左手随势弧形上提至左肩前；
4、上体略有回转，随之腰裆劲下沉，加重肩肘的沉坠，左手上挑劲足，右手沉按劲足，形成上下合势，左脚向内调整脚跟着地。

琵琶势两手位臵的变换，前（左）上后（右）下合劲的形成，完全是用腰的拉、转、提、沉导演出来的，舍此不能出整劲。

舍去了腰脊、腰裆的动作，必须是散势。

太极拳用腰点滴谈（四）
我有个习惯，每当见到练太极拳的总要驻足细看一番。

一看人家用上腰了，心里就有几分喜悦，再细看用得是劲，就要近前夸赞一番，并认真求教，一次去看全国太极拳邀请赛，比赛三天，三天时间里似乎什么也没看到，只记得一些运动员的腰。

我不但对太极拳着迷，对练拳人的腰更迷。

这是为什么？因为我练拳多年总是练不到腰上。

老师批评，拳友笑话，自觉汗颜。

幸亏我没有恢心，经过努力，终于有了一点‘长进“。

我把这点长进的过程归纳一下，或许对初学者是个提醒。

进了院门才能进屋门
初学拳时，在拳架四肢上做文章，在姿势动作和基本技法上用心思，在功架法度、套路熟练上下功夫。

若不如此去练，一上阵就谈用腰，实际上只能是说说而已。

院门还没有迈进来就想进屋门是不现实的。

但话得说清楚，如果只是停留在这个水平上，这个太极拳不能加“太极”二字的，只可以叫什么拳、什么术、什么功。

你硬要叫那就是“假冒”了。

我说这一通，目的在于告诉初学者，太极拳往腰上练要到一定的“火候”才行，不能去为。

但是，万事具备了，你还不借东风，那就失之于迟了。

以经验谈。

失之于早者多是老师强为；失之于迟者多是练者不悟。

这个过程的长短，因每个人的素质不同，师承不同也不一样，有的要一两年，有的要三四年，也有的只须几个月就迈入屋门。

要来一个观念上的彻底“革命”
让你把火炉上的水壶提下来。

过去用手一拈就走了。

现在不让你用手提，而是让你用腰提，你一定会感到茫然。

当你静下心来想一想之后，就要进行一番设计，如何去用腰将手握住壶柄，又如何将壶提起，再如何将壶拿来走，设计了十次、二十次，实践了一百次、二百次，还是不那么理想。

这时才真正有点认识：由用手做事变成用腰做事并非一件容易之事。

让你由用手练拳变成用腰练拳，开始不以为然。

练了一年不上身就有所思考了，两年不上身就觉得问题严重了。

这种认识非经过实践是不能得到的。

我们平时做事都用手去做，费力小的事只用手和臂就行了，费力大的事才用腿和腰身。

这是与生俱来形成的习惯，是经过几年、十几年、几十年锻炼出来的“功夫”；它似乎也是人的一种“本能”，娃娃做的第一件事是用小手去抓东西。

要把这种习惯、这种功夫、这种本能改变掉，谈何容易！“江山易改，秉性难移”。

对种种观念还来一个彻底的认识上的变革，要谈用腰练拳也仅仅是说说而已。

它确实难倒过许多英雄好汉，君不见有的人练了几十年的太极拳还依然是上不了腰身。

当你扌朋手不是用手而是用腰扌朋了，挤手不是用手而是用腰挤了，你会发现，用力的部位不同了，使力的大小、力臂的长短、劲力路线的传递等等全都变了。

浑身上下都是一种新感觉。

你会觉得你由一只蜗牛变成了一只灵猫。

由观念上的改变到实践上的改变，是人的素质的一种改变，是人的素质的一种大提高，有人会说我故玄其说。

非也！没经过实践的人是体会不到它那甘甜的滋味。

丢了手才能拣起腰
有的人失去了双手，慢慢用脚代手可以做很多事，事情是逼出来的。

练拳要自己逼自己把手丢掉。

如果你不把手丢掉，就永远找不到腰。

如果你作手臂横斜扌列去，就没有转腰的必要了，假若你单用手向后下采回来，也就没有拉腰坐身的动作了。

怎么办呢？把手丢掉！
比如前扌朋，将手臂臵于胸前，摆成扌朋手，让它停住不动，似乎手不存在了，只是腰身前送就行了。

扌朋对于下肢和体外空间来讲产生了位移——向前
去了，而对于腰身来讲，位臵却丝毫末变。

这个扌朋手就是用腰扌朋出去的。

又如横扌列，将臂摆成扌列势之形，转腰将臂送到位臵，这个横扌列就用上腰了。

其他捋、挤、按、采、肘、靠等均如此去做。

本是手的动作，不让手去做，而让腰去做，这就是所谓“丢了手才能拣起腰”的意思。

行拳时并不是所有的动作都不用手，有一些动作是不用腰带的。

如以肩为轴的上升下落，两臂的对称开合，肘的屈伸等，虽根在腰上，但手的幅度大得多。

当然完全不用腰的动作极少出现。

手上不用劲了腰上才能出劲
打拳用劲很容易，不用劲很难。

特别是手上不让用劲就更难受。

可是用上一用劲就把腰架空了。

腰上不出劲，用腰打拳也是一句空话。

比如你满臂肌肉紧张去发劲，你身上的劲就憋在那里了；你用手去化对方的来劲，腰就动不了了。

所以要想把拳打到腰上，
必须彻底把手上的劲放掉，放得越干净越彻底越好。

要达到“松腰”很不容易，但必须向这个目标努力。

丢了手上的劲才能出腰上的劲，这似乎是个定律。

如做一个左搂膝拗步，当左脚上步脚跟落于裆前，然后腰先左转后前，两手无任何动作，随左转左手从左膝前搂过，右手转到了右前方。

当左弓右蹬步将要形成之时，随腰裆劲下沉两手坐腕（展掌与坐腕是同一动作）。

由此不难看出定势动作的形成是腰身的左转前送和腰裆劲下沉形成的，手没有前推（右手）左搂（左手）动作。

这里需要说明的是“坐腕”是否就是腕来了一个“坐”的动作的呢？实际是左脚踩住——向上向后用力。

右脚蹬住——向前向上用力，右手指端领住向前向上撑劲，腰脊命门向后向下撑住，与指端对称用力，然后随呼气，腰裆劲下沉，整体身势也向下沉，沿肩坠肘进一步加深，坐腕、展掌、舒指、劳宫前凸（意念）就自然形成了。

这个整体气势是腰裆劲下沉“沉”出来的，决不是手脚步做出来的，更不是右手前推能奏履的。

若右手着意用劲前推，则必浑身僵滞。

且劲散不整。

所以不丢手劲。

不但不能出腰劲，也不能出整劲。

把意念活动从手上移到腰上
初学拳架，一招一势，意念都在手上活动。

这对学好拳架是十分必要的。

但是要提高，就必须将意念活动从手上移到腰上，才能实现“刻刻留在腰隙”。

否则用腰练拳还是一句彻头彻尾的空话，因为你的文章还是做在手上而根本做不到腰上去。

前边已经讲过，扌朋、捋、挤、按、采、扌列、肘、靠不是用手、用肘、用肩去完成的，而是用腰身去完成的。

是用腰把臂扌朋出去，把掌捋回来，把肘顶出去，把肩靠出去。

既然是用腰去完成，就必须清清楚楚地知道那一法是怎么完成的，而且招招式式要用得很清晰，是拉、是送、是转、是侧还是闪、摆、提、沉无一不是用腰带动上肢成势。

把意念活动从手上移到腰上需要一个长时间的
锻炼过程，时而在手又时而在腰，腰上逐渐多了，手上逐渐少了，直至能时时刻刻用在腰上了，积习成惯了，也就达于自然了，进到了有意若无意的层次了，那才是修炼到太极拳里面去了。

我说了这许多，实际上就是把手上的意念、劲力、动作转到腰上来，就是用手练拳转成用腰练拳。

这个转变是用力观念、用力方式的转变，是拳艺层次的大提高。

太极拳的周身一家，劲力完整，一动无有不动，“浑身是手安用手”全是从这个层次上产生出来的。

腰在哪里？
——太极拳用腰点滴谈（五）
太极拳用腰点滴谈刊出后，收到一些拳友来信，其中问到腰在哪里。

这个问题问得好，好在和我一样，练了很长时间的太极拳，整天说腰、练腰，却不知道腰在何处，岂非可笑？初学拳时，认为腰就是常识中的那个腰，后来产生了疑问，觉得常识中的那个腰解决不了太极拳用腰的问题，就同拳友们商讨，结果他们也和我一样说不清楚。

我们约定去请教一位老师，他思索良久说道：这样一个在太极拳界写了几百年、练了几百年、
叫得最响、喊得最高的问题竟然没有寻根问底，我练了五十多年太极拳，教了不少的人，今天第一次听到这样的提问，也第一次叫人问倒……。

我回来把手下太极拳的书和杂志翻了个遍也没
有翻出答案。

于是又向医家请教，写信向一些名师请教，向练拳的老师们请教，结果回信者不了了之。

虽也收到几封作答信，但也找不到一个统一的说法。

我现在谈的这个“腰”是几年来的体悟总结，而且非常粗浅，甚至错误，斗胆写出，企盼抛砖引玉，愿同好者讨论，愿方家斧正。

太极拳所用之腰与解剖学上所讲的“腰脊”及老百姓常识中的腰是既相通又不同。

太极拳所用之腰是一个运动的概念，不是身体上的一个器官、一个部位。

行拳时，不管形动、气运、劲走，皆用腰来运发，它是动之源，所以有“腰系太极”之说。

腰和放松、蓄发，以及它对周身的拉、送、侧、转、闪、摆、提、沉等都不仅仅是一个局部的活动，范围有大有小，动幅有远有近，动量有强有弱，现分三种情况叙述。

一、引动之腰。

人体运动总有一个起始部位，如果是局部的活动，牵动不到整体，只动局部就可以了，如手动、脚动、头动等。

这样的局部活动贯穿了人的日常生活和劳作。

但太极拳追求的是整体运动，是一动无有不动，几乎要废止或者说要把局部活动减少到最低限度。

那么人体的整体运动从哪里启动呢？先辈们已
经总结出“腰一动周身皆动，腰一静周身皆静”，“腰不动手不发”“欲要身动先要腰动”的诸多说法。

这就肯定了腰是周身运动的“发火点”。

我们静下心来细细体会这个原则时会发现，最新启动的部位不在腰而在腹部，但腹部却不能引动周身，只有腹动引动到腰动时周身才能起动起来。

所以先人把腹部称之为人身这太极。

由腰引动周身的过程是这样的：当腹部的脐轮周围向后收时，收到一定程度就引动了与之相对应的腰脊命门处，命门部位就会出现向后撑拉的动作，这一动就引动了整条脊柱，向上传之大椎，向下传之长强，与之相连的胸背腹臀及整体盆区都有会动起来。

这个“命门部位”就是引动之腰。

“命门”是借用了中医学上的一个穴位名称，但这里不是指的这个穴位，而指的是命门周围这一部位。

从解剖学上看，相当于腰椎的下二椎处。

我们平时说的松腰就是指命门部位的向后撑拉。

这一动作一出现，整条脊柱就会出现变形，失去自然之常形，向前的腰弯和颈弯变浅了，向后的尾弯和胸弯也变浅了，使脊柱形成了“趋直”状态。

这时的含胸拨背、正尾敛臀就形成了，再加之顶劲领起，气沉丹田，就出现了身法上的“太极态”。

练习日久，只要一作势就会出现这种太极态的身法。

练习有素之人，这种状态就不仅仅是人练拳了，而升华成了掌练人的阶段。

二、主宰之腰。

松腰之后，若做一蓄势（或说吞、吸、收势）你会感觉到腰脊和尾骶部位发紧、发沉，就如同是拉开一张弓的弓背。

如果再加深蓄势，这种感觉会上延到大椎、下处及长强。

这发沉之处就是主宰之腰。

这种“紧”是从脊柱趋直中产生出来的，这种沉就是拳家们讲的气贴脊背，或说是蓄劲。

所谓腰为主宰，就是在意的统帅下，人的形、气、劲用这个主宰之腰控制。