朝花夕拾人物描写作文

朝花夕拾人物描写作文
《藤野先生》是中学语文教材中的传统名篇之一。

文章以饱蘸着深情的文笔，追忆了
早年留学生活中与藤野先生的一段交往。

从中我们看到的，不仅仅是一段经历，更看到了
一种闪光的人格与品格，一种无形的精神和力量。

严谨求实的学者风范
对鲁迅先生而言，藤野先生首先就是一位学风细致的学者。

他不修边幅，但学风细致。

对学术，他工整求真务实；对事业，他勤勤恳恳；对学生，他严格要求。

星期六，他仍在
研究室工作，并且还打听学生介绍自学情况。

对于他所不介绍的中国女人袍服的情况，他
亲自打听鲁迅介绍，并因无法亲自看看而感叹。

对于学生的学业，他同样严格要求。

他从不间断地亲笔添改一个弱国学子的笔记，不
仅订正其中的偏差，甚至连文法和标点的细小错误也不放过。

这对于领教了庸医伎俩的鲁
迅而言，该是何等的感激与感奋啊。

先生早年，经历了家境从小康到困顿的衰败，亲身感
受了炎凉的世态和人情。

在父亲求医问诊的经历中，更是感受到了庸医误人的惨痛事实。

鲁迅是抱着救国的梦想到日本学医的，他在《〈呐喊〉自序》中写道：“我的梦很美满，
预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进
了国人对于维新的信仰。

”所以，尽管他“有时也很任性”，但独特的人生经力，定然使
鲁迅先生对藤野先生抱有相当的好感与敬意，甚至引以为知己与榜样。

诚恳无私的师者风度
藤野先生是一个道德高尚的学者，他不同一般的抱有狭隘的民族观的学者。

面对学生，他所做的一切，其目的是发扬光大他所从事的学术事业，造福于全人类。

为此，他表现出
了坦诚无私的气质与风范。

鲁迅念书的时期，正值中日关系极其紧绷的时期。

日本国内上上下下均存有着性别歧
视与敌视中国人的心态，游学生活使鲁迅尝尽了一个弱国国民的酸辛。

而正是在这种景况
之下，藤野先生热情真诚的关怀，就如同冬天里的一把火，温暖了作者高傲而暴躁的心灵。

因而，它更变得稀有和令人难忘。

先生最为难能可贵的是，他能公平公正地对待一个弱国的学生。

也许有人会说，这是
一个教师的职责，可是在藤野先生先生所取的环境，这样做实在太难了。

尽管鲁迅是仙台
医专唯一的中国留学生，但是他的做法依然会引起狂妄自大的日本民族的“公愤”。

“匿
名信事件”中，污水不是也向他泼来了吗？他不仅关心鲁迅的学业，而且关心其成长中的
每一个细节，为其解剖实习中的出色表现感到欣慰。

不仅如此，他还能为一个弱国学生打
抱不平，为他讨回了公道。

对于鲁迅的离去，他神色凄然。

所有的一切，都体现了他对于
一个中国学生的真挚师生情谊。

伟岸正直的人格典范
一分感念，能够抵达人的心灵深处，穿透二十余年的光阴，给人以永恒的温暖和激励，足见藤野先生非凡与超人的人格魅力。

直面学生，藤野先生首先就是一位博爱而周到的师长。

他灵秀的爱心与关怀几乎扩散
入了一位异国学子心田的每一个角落。

他不仅关心着青年鲁迅的自学，还关心他的生活、
做人与蜕变；他不仅对学生严格要求、精益求精，他本人就是一位工整而笃实的学者。

他
的一举一动，一言一行，均就是对学生最出色的人格示范点，就是他们最为生动人生示范课。

直面人类和学术，藤野先生就是最当之无愧的人师与学者。

他精益求精，严于律己，
谦逊博爱。

正因为如此，若干年以后，当鲁迅Seyches极度的迷茫中不能自拔的时候，他
当然可以“朝花夕拾”，满怀深情地回忆起人生中的这一段温暖和滋润了他的心灵的追忆。

这是人物外貌描写：这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。

他躺在席子上，我讲话大抵就反对；我早真的怪异，特别注意着他的了，至这时才打
探别人：说道这话的就是谁呢，存有那么热？重新认识的人说我说道：他叫做范爱农，就
是徐伯荪的学生。

？-----《朝花夕拾.范爱农》他穿著很旧有的布马褂，溃布鞋，变得很
寒素。

-----《朝花夕拾.范爱农》第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从
来没有见过的。

-----《朝花夕拾.范爱农》第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。

他就是一个低而胖的老人，鬓发都花白了，还戴着小眼镜。

我对他很谦卑，因为我早
听见，他就是本城中极方正，质朴，博学的人。

-----《朝花夕拾。

从百草园到三味书屋》“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有
怒色了。

-----《朝花夕拾。

从百草园至三味书屋》我疑心这就是极好的文章，因为念至这里，他总是微笑起来，而且将头捶打，摇着，向后面九节过去，九节过去。

-----《朝花夕拾。

从百草园到三味书屋》上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红
的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得
学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。

也存有退出辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，犹如小姑娘的发髻通常，还要将
脖子抖几抖。

真的标致极了。

----《朝花夕拾。

藤野先生》最初是骨学。

其时进去的就是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，天下无敌一迭大大小小的书。

一将书放到讲台上，宾迪基了缓慢而很存有颠簸的声调，向学生了解自己道：——“我就
是叫做藤野严九郎的……。

”
----《朝花夕拾。

藤野先生》这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带
领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车
里的客人大家小心些。

他们的话大概就是真的，我就亲见他存有一次上讲堂没率领结。

-----《朝花夕拾。

藤野先生》每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要
说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续
写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

-----《朝花夕拾。

藤野先生》辅太太现在就是晚已经搞了祖母，也许竟搞了曾祖母了；那时却还年青，
只有一个儿子比我大三四岁。

她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却不好的，无论惹出
出来什么乱子去，也决不回去说各人的父母，因此我们就最为愿在她家里或她家的四近玩玩。

----《朝花夕拾。

琐记》虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，
我可只得说：我实在不大佩服她。

最喜欢的就是常讨厌大意察察，向人们低声絮说些什么事。

还举起第二个手指，在空
中上下晃动，或者烧掉劲敌或自己的鼻尖。

我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。

又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。

一至夏天，睡觉时她又抬起两脚两手，在床中间排成一个“小”字，围得我没余地东
山再起，长睡觉在一角的席子上，又已经煮得那么热。

发推她呢，不颤抖；叫做她呢，也
不言。

------《朝花夕拾.阿长与山海经》她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰
冷的东西，塞在我的嘴里。

------《朝花夕拾.阿长与山海经》过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一
包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”------《朝花夕拾.阿长与山海经》我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，
打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

------《朝花夕拾.阿长与山海经》我们那里没姓长的；她后生得徐瘦而狼，“短”
也不是形容词。

又不是她的名字，回忆起她自己说道过，她的名字就是叫做什么姑娘的。

------《朝花夕拾.阿长与山海经》这是人物神态描写：1、玲玲不到两岁，胖墩墩的。

红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。

小辫儿朝天吻住，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像是两只飞舞的彩蝶。

尤其逗人
喜爱的，就是她那张聪慧的小嘴。

2、看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只
不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。

在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。

每当被迫辞职的时候，他就把书本往胳肢窝下一缠，把用剩的半截粉笔往口袋里一装，一言不发，像是打听来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室跑回去。

可是，
在课堂上，他像是变为了另一个人。

他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，
一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。

3、这位老汉的眉毛胡子都花白了。

但脸膛仍就是紫红色的，变得神采奕奕。

他身着崭新的短衣棉袄棉裤，头上还装著一
块雪白的毛巾。

老汉蹲在地上，乐滋滋地抽着旱烟。

4、太阳晒得墨黑的清瘦的脸上，有一对稍稍洼
进去的大大的双眼皮儿眼睛；。

2021-11-10这就是一个矮小身材，长头发，眼球黑多白太少的人，看看人总象在渺视。

他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。

？
-----《朝花夕拾.范爱农》他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。

-----《朝花夕拾.范爱农》第二天爱农就上城去，戴着农夫常用的毡帽，那笑容就是
从来没见过的。

-----《朝花夕拾.范爱农》第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。

他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。

我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

-----《朝花夕拾。

从百草园至三味书屋》“不晓得！”他似乎很不高兴，脸上除了
怒色了。

-----《朝花夕拾。

从百草园到三味书屋》“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢~~；金
叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~……”。

朝花夕拾》中发生的四个主要人物，就是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。

从
长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

藤野先生——位日本医学教授，因为整体表现出来平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而了不起的人格令人肃然起敬。

他所搞的一切都很理想，没民族性别歧视，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的了不起之处。

范爱农——位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。

他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像n先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

父亲——父亲曾使童年鲁迅疑惑过，因为在他兴高采烈地必须回去看看五猖会时，勒令他背书。

但是，鲁迅从来没批评过自己的父亲，他祷告的就是自己没使父亲安静地死，这使他的心灵永远恐惧永远痛苦。

由此我们可以深感鲁迅先生对父亲猛烈的爱。

《简要》
要点1:
《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。

散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦~~~文风自然亲切，感染着你，你仿佛看见鲁迅先生记忆中的往事如一部深情的老电影，那些或美丽或伤感或诙谐的画面，--在你眼前闪过.
要点2:
在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些”杂文笔法”（即对现实的议论），因而文章融叙事、抒情、议论为一体，显示了鲁迅先生真实而丰富的心灵世界。

要点3:
由于作者拥有一颗在过去与现实的广阔时空中自由驰骋的心灵，因而他的语言风格也是丰富多样的。

要点4:
作者很擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。

要点5:
由于散文是一种非常自由的文体，所以作者在谋篇布局上没有一定章法，似乎是信笔所写，思维放得很“散”，但这是“形散”，文章的“神”是不散的。

要点6:
作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。

表面上很冷静地叙述事件
的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。

要点7:
作者在散文中常用对比手法。

生活中总是弥漫着真与假、仁义与恶、美与帅的矛盾，所以运用对照手法，有力地蔑
视Nationalsozialismus、恶人、帅，鼓吹了真、仁义、美，进一步增强了文章的表现力。

同时我们也由此见到出来鲁迅先生大憎大爱、爱憎分明的心灵。

《解读呐喊，朝花夕拾》
不晓得对你是不是协助，我就可以写下这么多~~~
每看见小学生欢天喜地地看着一本粗糙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书
的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。

但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为
他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。

我们那时有什么可看呢，只要略有图画的
本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。

我的
小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。

昨天看这个，今
天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

在书塾之外，禁令可以比较的阔了，但这就是说道自己的事，各人大概不一样。

我能
够在大众面前，冠冕堂皇地阅看的。

就是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞录》，都图
画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母东站在云中，牛头马面布满地下，不但“冲至半
天空”就是违反天条的，即使半语相左，一念偶差，也都得受到相当的灾祸。

这所报的也
并非“睚眦之怨”，因为那地方就是鬼神为君，“公理”作宰，恳请酒跪拜，全都不克，
简直就是无法可想。

在中国的天地间，不但做人，就是莫非，也艰困极了。

然而究竟很存
有比阳间更好的除此：无所谓“绅士”，也没“流言”。

——《二十四孝》
妙语佳句
◆有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就
是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。

他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

——《藤野先生》
◆人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。

然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。

《狗·猫·鼠》——对猫的喜欢和仇恨及原因《阿长与》——想念短妈妈《二十四孝图》——抨击封建制度儒家思想的伪善和残暴《五猖会》——描写封建制度家长对儿童的
压制和蹂躏《无常》——描写盲从传说的勾魂使者，嘲讽了当时自称为“正人君子”的滇
系文人《从百草园至三味书屋》——描绘作者对百草园和三味书屋的回忆起以及儿童时代
对自然的爱好，写下了对百草园的钟爱以及对三味书屋的自学生活的体会.《父亲的病》——揭发庸医害人的实质《琐记》——了解鲁迅先生冲破封建制度束缚，崇尚崭新科学知识，离家念书的一段故事《藤野先生》——写下最并使鲁迅敬佩的日本老师（主要）和弃
医从文思想转型的关键原因（次要）《范爱农》——写下一个穷困潦倒一生的同乡好友的
故事《狗猫鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生结算猫的罪行：第一，猫对自己抓到的猎物，总是尽情操弄这么了，才喝下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它旧在
协调时狂吼，令人烦躁；第四，它喝了我小时侯心爱的一只大隐鼠.虽然后来证实并非猫
所杀，但我对猫就是不能产生好感的，何况它后来的确喝了小兔子！这篇文章挑了“猫”
这样一个类型，锋利而又形象地嘲讽了生活中与猫相近的人《阿长与〈山海经〉》——阿
长就是鲁迅小时侯的保姆.记载儿时与阿长相处的情景，描绘了近妈妈正直、质朴而又盲从、唠叨、“满肚子就是麻烦的礼节”的性格；对她寻购获赠自己渴望已长的绘图《山海经》之情，充满著了敬重和敬佩.文章用深情的语言，抒发了对这位劳动妇女的真挚的想念.二十四孝图》——所谓《二十四孝图》就是一本谈中国古代二十四个孝子故事的书，
备有图画，主要目的就是鼓吹封建制度的儒家思想.鲁迅先生从自己小时写作《二十四孝图》的体会抓起，重点描绘了在写作“老莱娱亲”和“郭巨掩埋儿”两个故事时所引发的
猛烈不满，形象地揭发了封建制度儒家思想的伪善和残暴，阐明了中国儿童心疼《五猖会》——五猖会就是一个迎神赛会，在童年的我的心目中就是一个节日.记载儿时期盼观赏迎
神赛会的迫切，激动的心情，和被父亲胁迫诵读《鉴略》的厌烦而痛苦的体会.表示强制
性的封建制度教育对儿童天性的压制和蹂躏.《从百草园至三味书屋》——叙述了儿时在
家中百草园获得的快感和在三味书屋读书的无趣生活，阐明儿童宽广的生活趣味于束缚儿
童天性的封建制度书橱教育的锋利矛盾，抒发阿尔热莱加佐斯县使儿童健康活泼地蜕变的
合理要求.《父亲的病》——父亲被和正医治死去，一直就是掩埋在鲁迅心中的痛苦.文章
重点回忆起儿时为父亲问诊医治的情景，叙述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等
种种整体表现，阐明了这些人巫医不分后、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆起了自己返回绍兴回去南京念书的过程.作品叙述了
当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知欲的艰困，抨击了洋务派办学的
“乌烟瘴气”.作者记载了最初碰触进化论的激动心情和罔顾老辈反对，如饥如渴地写作《天演论》的情景，整体表现出来探求真理的强烈欲望.《藤野先生》——记录作者在日
本游学时期的自学生活，描述在仙台医专受到日本学生性别歧视、羞辱和同意弃儿科从文
的经过.作者注重地记载了日本老师藤野先生的细致、正直、热忱、没民族仇恨的高尚品格，抒发了对藤野先生深情的想念.《范爱农》——李骞作者在日游学时和回国后与范爱
农碰触的几个生活片段，叙述了范爱农在革命前反感黑暗社会、崇尚革命，辛亥革命后又
倍受压制逼害的遭遇，整体表现了对旧有民主革命的沮丧和对这位正直高傲的爱国者的同
情和悼念《无常》——无常就是个具备人情味的鬼，回去勾魂的时候，看见母亲大哭死的
儿子那么哀伤，同意摆儿子“仙丹半刻”，结果被顶头上司阎罗王踢了四十大棒.文章在
回忆起无常的时候，时不时加到几句对现实所谓正人君子的嘲讽，虚幻的无常给与当时鲁迅孤独伤感的心些许的宽慰.四、人物形象《朝花夕拾》中发生的四个主要人物，就是作者的保姆、恩师、朋友和父亲.长妈妈——存有无知盲从的一面，但她身上留存着质朴正直的爱，而令作者永生难以忘怀.从长妈妈身上，我们看见鲁迅对底层劳动人民的感情：他既阐明他们身上无知麻木的一面，也颂扬他们身上幸福正直的一面.藤野先生——一位异国医学教授，因为整体表现出来平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而了不起的人格令人肃然起敬.他所搞的一切都很理想，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的了不起之处.范爱农——一位苏醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足.他无法与狂人一样，最终与这个社会让步，也无法像是n先生一样忘怀，所以他的内心痛苦、伤感，我们和鲁迅先生一样，疑心他就是自杀未遂的.父亲——父亲曾使童年鲁迅疑惑过，因为在他兴高采烈地必须回去看看五猖会时，勒令他背书.但是，鲁迅从来没批评过自己的父亲，他祷告的就是自己没使父亲安静地死，这使他的心灵永远恐惧永远痛苦.我们深感鲁迅先生猛烈的爱.。

《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

短妈妈——存有无知盲从的一面，但她身上留存着质朴正直的爱，而令作者永生难以忘怀。

从长妈妈的身上，我们看见了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既阐明他们身上无知麻木的一面，也颂扬他们身上幸福正直的一面。

藤野先生——位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。

他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。

范爱农——位苏醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。

他无法与狂人一样，最终与这个社会让步，也无法像是n先生一样忘怀，所以他的内心痛苦、伤感，我们和鲁迅先生一样，疑心他就是自杀未遂的。

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。

但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。

由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。