古代文化常识集锦

古代文化常识集锦
1.“解天文卜筮”中“卜筮”是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。

指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。

2.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。

3. “谥”是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。

（“谥曰宣王”中“谥”是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒扬意义的称号。

）
4.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。

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5．甲，指铠甲，古代将士穿在身上的防护装备。

先秦时，主要用皮革制造；战国后期，出现了用铁制造而成的。

6．候卒，守卫巡逻的士兵，在军中一般担任夜间巡查、监督敌军等任务。

类似的还有“候骑”等。

7．乞骸骨，指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回家安度晚年。

它和致仕、致政、释褐等词语意思是一样的。

（“释褐”指脱去平民衣服，开始担任官职）
8．钤辖，宋代武官名，官高资深的称都钤辖、都钤辖使和副都钤辖，官低资浅的称钤辖和副钤辖。

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9．中国古代科举考试中，会试考取后经过殿试的人称为进士。

10．由于战争导致中原民众及官员被迫南迁，称之为南渡，如晋人南渡、宋人南渡等。

11．刀笔即刀笔吏，指掌管文案的官吏，也指为打官司的人写诉状的人。

12．御史主要负责监督、弹劾各级官员，肃正纲纪，御史台是御史们的居住地。

?（御史台是中国古代的官署名）
13．黜陟，指官吏的降免或升迁。

古代“擢”“迁”表示晋升官职，“谪”“左迁’’表示贬官。

(“迁”指晋升或调动官职)
14．扈从，皇帝出巡时的护驾侍从人员，此指宰相赵鼎主张亲征，魏矼请求跟随皇帝前往。

15．北面，方位词，指面朝北方。

古代君主面南而坐，臣子朝见君主时面向北方，表示臣服。

16．丁内艰，指遭遇母亲去世。

“丁艰”即“丁忧”，古代官员的父母死去，官员须停职守丧。

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17．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。

多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。

18．持节：古代官名。

汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。

使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。

19．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。

也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

20．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。

?（践政、践莅：当政在任之意。

践事：供职、充役之意。

践袭：蹈袭，沿用之意）
21．居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。

尊亲死后，在家守丧，不办理外事。

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22。

崩是帝王去世的讳称，古代把天子王侯的死看得很重，常以山塌下来作比喻。

?(王侯的死不能叫“崩”)
23。

受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，禅让制也用于后来的王朝更替。

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24。

公是古代封建制度五等爵的第一等，爵位可世袭，或降等世袭。

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25．字，古人出生几个月后由父亲所起的别名，是对“名”的解释和补充。

称字是对别人
的尊称。

（“字”是古人在举行了成年礼仪式之后才起的，且不一定是父亲所起。

）26．东昌路，“路”是行政区域名，宋代始设。

元代时，行省下设路、府、州、县，形成了较为完善的地方行政制度。

27．经筵是我国古代为帝王特设的御前讲席，一般由德高望重、富有才学的官员担任讲官。

28.廉访使，宋、元时期的官职名。

宋代全称廉访使者，元代全称肃政廉访使。

主管监察事务。

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29．洛阳因地处洛河之北而得名，这种用山名或水名加上“阴”“阳”构成的地名较多，如衡阳、濮阳、辽阳、江阴等。

30．“迁”是我国古代表示官职调动的词语，一般指升职，如文中裴谓“迁太子司议郎”；“左迁”表示降职。

31．年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，每个皇帝都有多个年号，如文中“建中”就是唐德宗的年号之一。

“(每个皇帝都有多个年号”说法有误，我国历史上有些皇帝只有一个年号，如“康熙”“乾隆”等。

)
32．“赠”指我国古代专门对已故官吏或现任官吏的先人追封官职称呼，一般所追封的官职比死者生前的官职要高。

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33．迁，指调动官职，一般是升官，如“迁着作佐郎”，有时是平调或流放，“左迁”则确指贬官。

34．牧，掌管治理，也可指掌管或负责治理的人，刘备就曾担任过“益州牧”，文中的“司牧”指“国君”。

35．践，有“踩，踏”之意，可引申为“登上”；祚，通“阼”，指“帝位”。

“践祚”指皇帝登基即位。

36．丁艰，指遭遇母亲的丧事，也叫“丁忧”。

古代父母去世要为其守丧，是对儿女是否孝
顺的考验。

?（丁艰，指遭遇父母的丧事）
37．古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为“字”，如屈原字平，李白字太白，杜甫字子美。

?(屈平，字原)
38。

“荫”，即恩荫。

又称为任子、门荫、荫补、世赏，是中国上古时代世袭制的一种变相。

是指因上辈有功而给予下辈入学任官的待遇。

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39。

“迁”指调动官职，一般是提升调用。

一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职降职等。

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40。

“御史台”是中国古代一种官署名。

东汉至元设置的中央监察机构，以御史负责监察事务，御史所居官署称御史府，又称兰台、乌台、宪台。

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41.中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。

农历2016年是丙申年，2017年是丁酉年。

42.妾媵，妾是旧时男人娶的小老婆；媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人。

43.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

44.征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

45.避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。

韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。

(为避唐宪宗李纯之讳，任何人包括韦贯之自己都不能用名“纯”来称呼。

)
46.补阙、拾遗，唐代谏官名。

武则天垂拱元年置补阙、拾遗，分属门下省、中书省，同掌讽谏、荐举。

补阙位从七品上，拾遗位从八品上。

47.工商指手工业者和商人，为巩固统治，中国历代政权多采取抑制工商业者的政策，工商业者不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。

48.对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。

“尚书右仆射”是韦贯之死后皇
帝赐赠的官职，“贞”是韦贯之死后被赠的谥号。

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49.忧，即“丁忧”原指遇到父母丧事。

后多专指官员居丧。

古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，又称“丁艰”。

50.服阕，服阕，为父母守丧，守丧期满除去丧服。

为官者为父母守孝一般要解除官职，“服阕”意味着守丧完毕，可以重新任职。

51薨，春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”，后世有爵位的大官死了也叫“薨”。

“死”按尊卑分为五种不同的称呼：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

52.迁，古代称调动官职，一般指升职，表示升职的词语还有：晋，加，超迁，拔，擢，左迁和拜。

?（左迁是降职）
53.旧时将从黄昏到拂晓一晚上的时间分为五更，乙夜指二更时候，约为夜晚10时。

54.荫，即荫官，指我国封建时代因父辈祖辈有功而给予后代子孙入学或任官的权利。

55.五岳指我国五大名山，即东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳嵩山和中岳衡山。

(南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)
56.封禅是古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天称作“封”，在梁父山祭地称作“禅”。

此题考查文化常识的识记理解能力。

文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，零散琐碎，繁多庞杂。

这么多的内容，要想掌握它，确非易事。

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?C项，(南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)。

故选C。