2020届三明市第一中学高三语文第一次联考试卷及答案解析

2020届三明市第一中学高三语文第一次联考试卷及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题，
家谱家训：传承君子之风
君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，转化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

每一个人都诞生并生活在一定家庭之中，每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。

一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分，有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。

正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。

君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。

在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。

君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。

清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。

而婚姻洽比之风，因之可以浙及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。

风俗之美，教化之成，未尝不由于是。

此谱牒之设所为深有功于世道，而君子详慎之不敢忽也。

”社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。

以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而得出结论或者说给出的答案，又十分相近。

君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同
的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘都在这里。

(摘编自钱念孙《君子文化浸润中国人的日常生活》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.家风通常可以理解为每个家庭在世代繁衍的过程中，积淀并形成的某种价值观念和德行风尚。

B.不同时代、不同家族的家谱家训，虽然形式各具自己的家族特色，但宣扬的具体内容基本一致。

C.在家谱家训中，入孝出悌、勤俭持家等教导的建立基础都是对中华文化主流价值体系的认同。

D.家族文化之所以能够与君子文化融合，是因为家族文化的思想内涵和核心理念源自君子文化。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章以家谱家训与君子文化的密切关系为立论基础，提出家谱家训可以传承君子之风的观点。

B.文章第二段运用正反对比的论证方法，意在强调家风中的无形部分对家风形成所起的重要作用。

C.文章第三段基于“家国同构”理念，阐明了家与国之间、优良家风与君子文化之间密切关系。

D.文章第四段通过引用文献资料进一步阐释君子文化与家族文化融合的重要作用，说服力较强。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.君子文化可以浸透家谱家训，使传统伦理化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

B.对于如何立身处世，君子文化和家族文化所给的答案都是励志勉学和精忠报国。

C.世家望族的家谱家训以君子文化为主调而凸显家族文化特色，这种情况并不罕见。

D.作为中华传统文化精髓的君子文化，未来还将潜移默化地滋润中华儿女的心田。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

红孩子
楸立
我叫陆延安，但我还有好多名字，比如王海、吴小洲、常京京、霍小武等等，这些名字都是在我每次换新家后，爸妈起的。

我不知道爸妈为什么这么做，但我清楚爸妈这么做肯定有他们的缘由。

我说过我经常搬家，今天在上海，明天来到了常州，过半年我就又到了南京，我就像爸爸手里那只褐色的老皮箱。

无声地四处漂泊。

爸妈的真实名字我到现在都不知道。

我叫王海时，爸叫老王。

叫吴小洲时，他自然就随我娃吴了。

妈妈长的很美，她是世界上最好看的女人。

我记忆里的妈妈很少说话，她是爸爸的好助手。

爸爸妈妈出去办事时，就我一个人锁在木屋里，白天从窗子上向外张望，马路上小孩子们穿着花衣服，和他们的爸爸妈妈手牵手上幼稚园、去戏院，我心里就好羡慕。

这些我都是可望而不可及的，我不能和孩子们交朋友，不能和周围的人说话，甚至在楼下的空地里晒太阳。

晚上我蜷缩在被子里，屋子里静得可怕，屋檐上野猫的叫声多么瘆人，角落里总有个黑影张牙舞爪的家伙准备吞噬我，我把被子蒙起来动也不动，耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声。

我爱做梦，梦中经常听到滴滴的声音，我有次问妈妈，家里的表坏了吗？妈妈说我的耳朵出问题了，可我的耳朵好好的。

不要认为我是个被遗弃和拐骗的孩子，我是爸妈亲生的，他们很疼我很爱我，一家人在一起时，爸爸亲着我小脸蛋说，孩子，等你长大了就知道这一切是为了什么。

那年的冬天特别冷，我们在这城市换了三个地方，爸妈分头出去时间多了，一天深夜我在被子里，听到妈妈和刚进门的爸小声谈话，好像什么人变坏了，中央让赶快转移。

妈妈说，什么时候走？
爸爸坐在床沿上低头吸口香烟说：明天你先走，我去把这次任务完了！
我看到妈妈从老皮箱里取出一支乌黑锃亮的小手枪，递给爸爸。

天刚发亮爸爸就出去了，妈妈为我穿好衣服，拎起那只皮箱领我下了楼，我的小手被她牵着，上了一辆黄包车，我抬头望了望住了仅十几天的老木屋。

黄包车到了江边码头，我和妈登上一艘油轮，妈妈时不时地看着手腕上的表，焦急地盯着渡口，却始终不见爸爸的影子，我也开始为爸爸担心起来。

时间在一点一滴地过去，油轮的汽笛叫了三次了，码头上忽然来了好多宪兵和军警。

他们向油轮奔跑过来，妈妈抱紧我，亲了亲我的脸，对我说：孩子，在这里不要动，不许哭，会有人接你，妈妈要走了。

说完她决然地走出油轮。

我看到妈妈昂首走上码头，一个瘦脸男人指着妈妈说了什么，军警就把她抓住，上了辆很严实的汽车。

我扒在窗户上看着眼泪流下来，我对我自己说我不哭，一定不哭。

不知不觉我睡着了，醒来时我身旁站着个高个子叔叔，他说是爸爸让他来接我，我和他到了一个地方下了船，换上汽车，然后是马车，走了好多天，来到了到处是山的地方，山上还矗立着一座宝塔，一切都那么新鲜。

高个子叔叔领着我，到了一位娃周的伯伯那里！周伯伯从我的衣角里面取出一张纸条，那上面密密匝匝的写满了数字和字母，这是妈妈缝进我的衣服里面的。

我住进了宽敞的窑洞，这里有学校，学校里有好多和我一样大小的小朋友，我不再是孤单的了。

可我
到夜里总是梦到爸爸妈妈。

我弄醒睡在一旁的罗陕北，小北，你想你的爸爸妈妈吗？
小北说，我想。

然后我们就哭出声来，把所有的孩子都闹醒了，孩子们都哭，喊着要爸爸要妈妈。

第二天，周伯伯来了，他身旁跟着位面善慈祥的阿姨。

周伯伯来到我们中间，那位阿姨拉着我和罗陕北的手说：小朋友们，你们的爸爸妈妈离开了你们，学校的老师、阿姨她们都是你们的亲人，孩子们，我就做你们的妈妈，我就是你们的妈妈。

所有孩子一齐喊：妈妈，妈妈。

声音漫山回荡，响彻云霄。

4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（）
A. 文章第二段写“我就像爸爸手里那只褐色的老皮箱，无声地四处漂泊”，设置了悬念，激发读者阅读兴趣。

B. “我爱做梦，梦中经常听到滴滴的声音”，且家里的表和我的耳朵都好好的，暗示我的父母在晚上发报。

C. “好像什么人变坏了，中央让赶快转移”，既写出了当时形势的严峻，也符合孩子的视角和表达特点。

D. 最后一段写孩子们的声音漫山回荡，响彻云霄，表现了孩子们对父母的思念，这是本文最想表达的主题。

5. 小说中的“我”是一个怎样的孩子？请结合文本简要分析。

6. 小说为什么要用“红孩子”做标题？请结合全文简要分析。

7. 你认为小说的主人公是“我”还是“‘我’的父母”？请结合文本阐述理由。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

简说吟诵
赵敏俐
吟诵，是我国先秦时代产生的一种传统汉语诗文口头表达方式，此后逐渐成为读书的主要方法之一。

吟诵包括“吟”和“诵”两种主要方式。

“吟”是将古诗文的语音长短有致地延长，听上去有种接近于歌唱的旋律感，所以有人将其称之为“吟咏”或“吟唱”。

“诵”是在口语基础上强化语音张力和节奏感，产生一种抑扬顿挫的效果。

“吟”和“诵”在长期的传承过程中有所结合，从而产生了或偏于“吟”或偏于“诵”的多样化形式。

吟诵之所以成为古人喜爱的诗文口传方式，主要是基于两点：一是汉语言文字有平上去入的声调；二是古诗文本身所具有的节奏韵律。

通过汉语四声的高低和发声的长短，再配合古诗文本身内容结构上的起承转合，自然就会形成具有优美旋律的声音形式。

而这个声音形式只靠眼睛来看，只靠默读的方式是无法体现的，只有通过有声的吟诵才能表达出来。

所以我们说，声音既是古诗文意义得以表现的有机组成部分，也是古诗文外在形式之美的重要组成部分。

而吟诵恰恰是表现古诗文声音之美的最好方式。

古人在诗文创
作的过程中，自然就离不开吟诵，并渐渐成为一种创作习惯。

古人的读书学习也离不开吟诵，如孔子和墨子都有“诵诗三百”之说。

用吟诵的方式学习诗文，是因为它符合学习的规律。

过去人们把小学生上学堂学习称为“读书”或者“念书”，而不是“看书”。

这说明有声的“读”和“念”在学生学习过程中的重要性。

吟诵是借助声音来学习古诗文的方法，但它与现代人们所说的朗诵不同。

吟诵和朗诵的最大不同在于吟诵更注重四声和对作品形式的研究，这使它形成了一定的规则，便于学习和把握。

汉语四声本就有高低和长短的不同，将四声读准，加上适当的停顿或者延长，就会形成一定的节奏和旋律。

与此同时，把握好古诗文的形式特点和内在节律，如古体诗、古文的内容层次与段落结构，近体诗词的格律规定，自然就会形成一首旋律优美的吟诵调。

这些年，学者通过全国范围内的吟诵采录工作发现，尽管各地的语言习惯不同，吟诵还是遵循了一些共同的原则和方法。

在字读上，要求发音正确，通语要求尽量纯正，方言也要以该方言的“正音”为准，切不可“倒字”；在节奏上，要求按词、词组的音步、音节停顿或延长，切不可“破句”；同时注意把握诗文内在的神理气韵，从而达到“声音形象”与“文学意趣”相辅相成、融为一体的艺术之美。

在漫长的历史传承和实践中，各地学人根据自己的方言特点和对古诗文的体会，形成了许多优美动听的传统吟诵调。

需要重视的是，由于复杂的历史原因，吟诵的传承出现了危机。

有少数学者如唐文治、赵元任、叶圣陶、朱自清等，在保留吟诵传统、从事吟诵教育、培育吟诵人才等方面进行了可贵的努力。

如今也有越来越多的人重视古诗文吟诵。

吟诵正在重新成为人们认知和弘扬中国传统文化的载体之一，成为学校进行古典诗文教学的一种新颖有效的方式。

（《光明日报》2018年3月，有删改）
8.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.吟诵是一种传统汉语诗文口头表达方式，产生于先秦，后发展为读书的主要方法之一。

B.吟诵包括“吟”和“诵”两种主要方式，随着长期的传承发展，又产生了或偏于“吟”或偏于“诵”的多样化形式。

C.古诗文的意义与形式之美唯有吟诵才能表现出来，这是看或默读所无法实现的。

D.与朗读相比，吟诵更注重四声和作品形式的研究，即便在语言习惯不同的地区，也会遵循一些共同的原则和方法。

9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.第一段对“吟”和“诵”的概念进行了阐释，从声音的表达效果看，前者有接近于歌唱的旋律感，后者听来则抑扬顿挫。

B.第二段论述了吟诵的重要性，先分析吟诵对表达古诗文声音之美的作用，进而阐述吟诵与古人诗文创作、学习的关系。

C.文章以孔子、墨子的“诵诗三百首”以及小学生“读书”“念书”为例，证明用吟诵的方式学习诗文，符合学习
的规律。

D.文章围绕吟诵这一概念，先阐释其内涵，接着剖析其作用、特点等，最后联系现实进一步阐明其重要意义。

10.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.吟诵能成为古人喜爱的诗文口传方式，是因为汉字的声调加上古诗文本身的节奏韵律，能自然形成优美的旋律。

B.吟诵是学习古诗文一种方式，反过来，诗人创作作品时，也可以借助吟诵来推敲用词是否准确，诗歌是否具有节奏韵律等。

C.吟诵时如果只关注发音和节奏，忽略诗文内在的神理气韵，就无法体会声音形象与文学意趣有机融合的艺术之美。

D.尽管吟诵的传承曾出现危机，但随着人们对传统文化的认知和弘扬，未来会有更多的人重视古诗文吟诵。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

太宗文德顺圣皇后长孙氏，河南洛阳人。

其先魏拓拔氏，后为宗室长，因号长孙。

父晟，字季，涉书史，矫鸷晓兵，仕隋为右骁卫将军。

后喜图传，视古善恶以自鉴，矜尚礼法。

晟兄炽为周通道学士尝闻太穆劝抚突厥女心志之每语晟曰此明睿人必有奇子不可以不图昏故晟以女适太宗时隐太子衅阅已构，后内尽孝事高祖，谨承诸妃，消释嫌猜。

及帝授甲宫中，后亲慰勉，士皆感奋。

寻为皇太子妃，俄为皇后。

性约素，服御取给別止。

益观书，虽容栉不少废。

与帝言，或及天下事，辞曰：“牝鸡司晨，家之穷也，可乎？”帝因要之，讫不对。

后廷有被罪者，必助帝怒请绳治，俟意解，徐为开治，终不令有冤。

下嫔生豫幸公主而死，后视加所生。

媵侍疾病，辍所御饮药资之。

下怀其仁。

兄无忌，于帝本布衣交，以佐命为元功，出入卧内，帝将引以辅政，后因谓不可，乘问曰：“妾托体紫宫，尊贵巳极，不愿私亲更据权于朝。

汉之吕、霍，可以为诫。

”帝不听，自用无忌为尚书仆射。

后密谕令牢让，帝不获已，乃听，后喜见颜间。

从幸九成宫，方属疾，会柴绍等急变闻，帝甲而起，后舆疾以从，宫司谏止，后曰：“上震惊，吾可自安？”疾稍亟，太子欲请大赦。

后曰：“死生有命，非人力所支。

若修福可延，吾不为恶。

使善无效，我尚何求？且赦今，国大事也，岂宜以吾乱天下法!”太子不收奏，以告房玄龄，玄龄以闻，帝嗟美。

而群臣请遂赦，帝既许，后固争止。

及大渐，与帝决，时玄龄小谴就第，后曰：“玄龄久事陛下，预奇计秘谋，非大故，愿勿置也。

妾家以恩泽进，无德而禄，易以取祸，无属枢柄，以外戚奉朝请足矣。

妾生无益于时，死不可以厚葬。

”又请帝纳忠容谏，勿受谗，省游畂作役，死无恨。

崩，年三十六。

（摘编自《新唐书·列传一》）11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 晟兄炽/为周通道馆学士/尝闻太穆劝抚突厥女/心志之/每语晟曰/此明睿人/必有奇子/不可以不图昏/故晟以女适太宗/
B. 晟兄炽/为周通道馆学士/尝闻太穆劝抚/突厥女心志之/每语晟日/此明睿人/必有奇子/不可以不图昏/故晟以女适太宗/
C. 晟兄炽/为周通道馆学土/尝闻太穆劝抚/突厥女心志之/每语晟曰/此明睿/人必有奇子/不可以不图昏/故晟以女适太宗/
D. 晟兄炽/为周通道馆学士/尝闻太穆劝抚突厥女/心志之/每语晟日/此明睿/人必有奇子/不可以不图昏/故晟以女适太宗/
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）
A. 高祖是庙号，在文中指唐朝开国皇帝李渊。

文中太子指李建成，而继承皇位的是李世民。

B. 媵是妃嫔陪嫁者，也可能成为妃嫔;侍是婢女。

媵侍，可理解为宫中其他女子。

C. 幸，文中指皇帝到达某地，与“妇女无所幸”（《鸿门宴》）中的“幸”含义不相同。

D. 大赦，是古代封建帝王只在王位更替之际采用的以免除或减轻犯人罪责的制度安排。

13. 下列对原文有关内容的概括与分析不正确的一项是（）
A. 长孙皇后以史为鉴，学以致用。

她喜欢读书，观古往今来善恶之事作为自己的借鉴，力求规避汉代吕氏、霍氏之凶险。

B. 长孙皇后做事勤谨，感奋人心。

在李世民与李建成嫌怨已成的情况下，她内助泰王，以求消除嫌怨，必要时亲慰将士。

C. 长孙皇后与人为善，居安思危。

她以善待人，视豫章公主如同己出，省下药食救助身边的人，时刻忧心于家国安危。

D. 长孙皇后鞠躬尽瘁，死而后已。

房玄龄闲居，她忧心而留遗言；皇上违其心意而长期委重任于其兄长，她临终再谏求止。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）性约素，服御取给则止。

益观书，虽容栉不少废。

（2）玄龄久事陛下，预奇计秘谋，非大故，愿勿置也。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首诗，完成下列小题。

古塞下曲
【唐】李颀
行人朝走马，直指蓟城傍。

蓟城通漠北，万里别吾乡。

海上千烽火，沙中百战场。

军书发上郡，春色度河阳。

袅袅汉宫柳，青青胡地桑。

琵琶出塞曲，横笛断君肠。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.一二句“朝走马”强调时间紧迫，“直指”表现目标明确，写出行人奔赴边关的急切。

B.三四句既交代蓟城地处边陲，直通漠北，又以“万里”突出离别的痛苦，情调悲凉。

C.五六句直接描写边地的现实景象，以夸张的手法渲染军情紧急、战火不断的氛围。

D.七八句将同一时节不同空间的画面叠映，上承战事，下启春光，节奏由紧张转向舒缓。

16.“袅袅汉宫柳，青青胡地桑”两句有何精妙之处?请简析。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“_________，_________”。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是“_______，______？”（3）《陈情表》用“_______，______”两句，写出了李密自己的孤单和缺少心灵的安慰。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.下面是某校社团关于“家乡群众性业余文化活动”的专题调查表的部分内容。

你觉得调查表在内容的设计上有什么问题，请找出并加以说明。

题号
调查项目
调查内容
1
你喜欢参加文化活动吗？
A.喜欢，很感兴趣。

B一般
2
你喜欢哪种文化活动？（可多选）
A看电视。

B跳广场舞。

C绘画、剪纸。

D去乡村图书室。

E吹拉弹唱。

F其他（如打桌球）
3
你认为艺术活动少的原因是什么？
A周围缺少这样的设施。

B没有时间参加
C周围很少有这样的活动。

4
你觉得家乡现有的文化设施好吗？
A好。

B不好，不能满足自己的文化生活需求。

C无所谓。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
19.下面是某大学举办迎新晚会通知的片段，其中有五处不合书面语体以及语气等要求，请找出并作修改。

为了招呼大一新生，我校打算举办迎新晚会，校团委和校学生会牵手组织，经过精心走台，9月20日晚八点在学校万人体育场正式演出，恳请全体大一新生按时参加。

四、写作(60分)
20.阅读下面的材料，根据要求写作。

某高校在今年新生报到时，设置了“独立新生奖”，为无需家长陪同、独自前来报到的2020级新生拍摄合影并赠送“独行生”照片，“独立”新生都可获得学校颁发的独立报到证书，同时获得奖品文化衫一件。

高校此举引发热议，有人认为“独立新生奖”有创意，能传达善意与鼓励；有人认为“独立新生奖”曲解了独立，拉低了“独立”的门槛，并不能治疗00后的依赖症；还有人觉得父母送孩子上学，且送且珍惜，未必是不独立的表现。

即将进入大学的你，对高校设置“独立新生奖”有何看法？请将你的见解和思考写成一篇文章，发表在本校校报《滇潮》的“学生时评”栏目上。

要求：不脱离材料的含义及范围写作,选好角度，确定立意，贴合情境，符合文体特征，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

参考答案
【1题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。

B项，“内容基本一致”错，原文是“不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色”，注意是“具体内容互有差异”；
C项，以偏概全，“建立基础都是”错误，原文为“其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上”，注意是“基本都是”；。