广东省佛山市禅城实验高级中学高一语文《兰亭集序》学案

一、必修二P111：结合注解自由朗读
二、背诵第一段
三、文言知识整理
（一）通假字
1．趣舍万殊（）
2．悟言一室之内（）
（二）古今异义
①是日也（是：古义：今义：）
②茂林修竹（修：古义：今义：）
③所以游目骋怀（所以：古义：今义：）
④信可乐也（信：古义：；今义：）
⑤向之所欢（向：古义：；今义：）
⑥列坐其次（次：古义：；今义：）
⑦及其所之（及：古义：；今义：）
⑧曾不知老之将至（曾：古义：今义：）
⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：；今义：）
⑩或取诸怀抱（怀抱：古义：今义：）（11）引以为流觞曲水。

（以为：古义：今义：）（12）俯仰一世（俯仰：古义：今义：）（13）俯察品类之盛（品类：古义：今义：）（三）词类活用
1、名词作动词
（1）一觞一咏（）（2）映带左右（）
2、动词作名词
足以极视听之娱（）
3、动词的使动
（1）引以为流觞曲水（）
（2）犹不能不以之兴怀（）
4、形容词作名词
⑴群贤毕至（）
⑵少长咸集（）
⑶无丝竹管弦之盛（）
5、形容词的意动
（1）齐彭殇为妄作（）
（2）当其欣于所遇（）
6、数词的意动
固知一死生为虚诞（）
7、副词作动词
足以极视听之娱（）（四）一词多义
1之
（1）之既卷（）
⑵以之兴怀（）
⑶夫人之相与（）
⑷极视听之娱（）
⑸向之所欣（）
2 修
⑴茂林修竹（）
⑵况修短随化（）
⑶乃重修岳阳楼（）
⑷修守战之具（）
3 虽
⑴虽趣舍万殊（）
⑵虽世殊事异（）
4 于
⑴会于会稽山阴之兰亭（）
⑵欣于所遇（）
⑶终期于尽（）
5 以
⑴引以为流觞曲水（）
⑵亦足以畅叙幽情（）
⑶犹不能不以之兴怀（）
6一
⑴若合一契（）
⑵其致一也（）
⑶固知一死生为虚诞（）
⑷一觞一咏（）
⑸悟言一室之内（）
7 临
（１）未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：（）（２）把酒临风，其喜洋洋者矣：（）（３）临不测之渊，以为固：（）
（４）故临崩寄臣以大事也：（）
8 次
（1）列坐其次（）
（2）又间令吴广之次所旁丛祠中（）
（3）凡用兵之法，全国为上，破国次之（）
（4）余船以次俱进（）
（5）太上不辱先，其次不辱身：（）
（6）陈胜、吴广次当行：（）
9 致
（1）所以兴怀，其致一也（）
（2）假舆马者，非利足也，而致千里（）
（3）家贫，无从致书以观（）
（4）此人可就见，不可屈致也（）
10期
（1）况修短随化，终期于尽（）
（2）不期修古，不法常可（）
（3）会天大雨，道不通，度已失期（）（4）期（jī）年之后（）（5）君与家君期日中（）
（五）特殊句式（翻译每个例句，写在空白地方）
1、判断句
①死生亦大矣
②固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作
③其致一也
（二）倒装句
1.状语后置
⑴会于会稽山阴之兰亭
⑵当其欣于所遇
⑶终期于尽
⑷不能喻之于怀
⑸亦将有感于斯文
2.定语后置
⑴仰观宇宙之大
⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛
（三）省略句
1、列坐其次
2、引以为流觞曲水
3、悟言一室之内
4、放浪形骸之外
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
【重点句翻译】
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.
翻译：
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
翻译：
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外
翻译：
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
翻译：
【译文】永和九年，即癸丑年，三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祭礼活动。

许多著名人士都来了，年轻的和年长的聚集在一起。

这里有高峻的山岭，茂密的树林，修长的竹子。

还有澄清的急流围绕在亭子四周，引来清流激湍作为浮杯流觞的曲水。

大家依次坐在曲水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅谈幽雅的情意。

这一天，天色晴朗，空气清新，春风和暖畅快。

抬头看到广阔的天空，低头看到众多的万物，所用来纵目游观，舒展胸怀，完全可以尽情享受耳听妙音、眼观美景的乐趣，确实是欢乐的。

人与人的相处，时间很短暂。

有的人把自己的抱负倾吐出来，和朋友在室内面对面的交谈；有的人把自己的情怀寄托在所爱好的事物之中，无拘无束，旷达放纵。

虽然每个人的追求和舍弃千差万别，性格的恬静与躁动也不一样，但当他们对所遇见、接触的事物感到高兴，自己所要的东西暂时得到了，就感到快乐满足，竟然没感觉到老年即将到来；等到他们对曾经喜欢的事物已经感到厌倦，感情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。

以往所喜欢的事物，在极短的时间内已经成为往事，还不能不因此而引发感慨。

何况人的生命长短顺随自然造化，最总要走向结束。

古人说：“生和死也是人生的一件大事啊。

”难道不令人悲痛吗！
每次看到前人引发人生感慨的缘由，同我们好像契约一样相合，没有不阅读前人的文章而悲伤感叹的，可是心里又不明白这些。

本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。

后来的人看现在，也像现在的人看从前一样，可悲啊！所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。

虽然世事变迁，事情也不同，但是人们产生感慨的原因，他们的情致还是一样的。

后世阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。