03-宗教建筑审美教案

《宗教建筑审美》教案
授课章节：《宗教建筑审美》
教学目的要求：
1、领悟宗教建筑美的意蕴；
2、理解宗教建筑美的文化内涵；
3、掌握宗教建筑美的形成机理；
4、具备引导游客欣赏宗教建筑美的能力。

教学重点、难点：宗教建筑美的意蕴；宗教建筑美的文化内涵。

教学进程：
教学步骤：1、用举例的方法深入浅出的说明宗教建筑美的意蕴。

2、通过实景介绍南京栖霞古寺，体现宗教建筑美。

3、总结宗教建筑美的文化内涵和美的形成机理。

具体教学内容：
首先，我们来学习第一部分内容，宗教建筑美的意韵。

第一，我们可以从寺院建筑布局上进行欣赏，佛寺布局对称稳重，以南北纵深轴线来组织空间，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

我国佛寺建筑布局经历了一个漫长的发展过程，目前能看到的大都是明清建筑，布局普遍釆用纵轴式，整齐对称，体现了我国传统建筑布局之美。

具体来说，主要殿堂布置在一条纵轴线上，每个殿堂前左右各设置一座配殿，形成三合或四合院落。

栖霞寺主要釆取了主轴方阵式布局，即以宏大的中轴线建筑为主，辅助若干或大或小的功能性院落，中轴序列的系列大殿有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、藏经阁等。

两侧辅以其他殿宇如钟楼、鼓楼、斋堂等。

山门哼哈殿位于景区主入口，山门为空门、无相门和无作门，象征解脱人生、痛苦的入口。

殿内两侧供奉两尊金刚神像，威武骠悍、露牙睁目，就是“哼哈二将”。

过了哼哈殿可见一个小巧的明镜湖，有“彩虹明镜”碑立于湖边，明镜湖向前数步，可见钟鼓楼，栖霞鼓楼沿古寺主建筑中轴线与钟楼完全
对称，而建筑结构、尺寸、材料、色调、外形与钟楼保持一致，形成南有千禧钟，北有太平鼓之完臻格局。

穿过钟鼓楼登石阶，一派褚红的高墙迎面壁立，中间大门的额墙上书“栖霞古寺”，黄金的字面被深兰色的底衬托出来，格外庄重耀眼。

走进弥勒殿，迎面坐着一尊弥勒佛像，袒胸露腹，纵情大笑，弥勒像后站立着威武的韦陀天将，他是全寺的保卫者，两侧为天王殿。

穿过弥勒殿是一方形宽敞的天井，两厢为客堂、斋堂，向正中步上台阶，
即宏伟的毗卢宝殿，金碧辉煌，佛象庄严，神台上端座毗卢遮那佛，佛象连须
弥座在内高达 8.6 米，通身贴金，庄严端重，其两侧侍立着梵天、帝释两菩萨，两边站立听经的二十诸天也是点金着彩，光泽耀眼，显示出一派肃穆的佛
国景象。

殿后塑立着南海观世音，她站在鳌头上，其左右为善财和龙女像，足下海涛澎湃，头上彩云飞舞，她的背后是众多的大小菩萨。

对门即方丈室，门额上书“方丈”两字，方丈中门进入藏经楼，藏经楼是全寺的最高处，藏经楼的正中佛龛供奉着一座释迦牟尼玉佛。

栖霞寺东南方方门之外，千佛岩前广场之上耸立着一座石塔，它就是栖霞寺的标志建筑，有着千年历史的舍利塔。

第二、我们可以从寺院建筑样式上进行欣赏，屋顶的曲线和微翘的飞檐配以宽厚的正身、廓大的台基，呈现出强烈的节奏感和鲜明的流动美。

中国的寺院建筑样式与宫殿相似，在时间进程和空间的形式上都具有共同的特征：屋顶的形状和装饰占重要地位，屋顶的曲线和微翘的飞檐呈现着向上、向外的张力。

配以宽厚的正身、廓大的台基，主次分明，升降有致，加上严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚。

行观其间，不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。

栖霞寺历史较悠久，经过多次的重建与改建，寺内的建筑类型风格具有一定的差异性。

现寺院的部分建筑都是在民国时期建成，多为中式仿古建筑。

其中主要建筑类型为歇山式，仿苏南明清木结构式风格。

下面以栖霞寺的钟楼为例，进行歇山式建筑的详细说明。

钟楼的歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗（QIÀNG）脊。

由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。

其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。

钟楼的歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。

栖霞寺钟楼的歇山式屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。

山面有博风板，山花和博风之间有段距高，可形成阴影。

为使屋顶不过于庞大，山花还要从山面檐柱中线向内收进。

栖霞寺中歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰，其中正脊上有吻兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽，其数量和用法都是有严格等级限制的。

歇山顶分单檐和重檐两种，栖霞寺的钟楼为重檐。

钟鼓楼的飞檐使屋顶上独具风韵。

那弯曲的屋面，向外和向上探伸起翘的屋角，使十分庞大高耸的屋顶显得格外生动而轻巧，除了屋面是凹曲外，屋檐、屋角和屋顶的飞脊都是弯曲的，彼此相形相映，构成中国古典建筑中别具一格的屋顶造型。

同学们，接下来让我们一起来思考一下宗教建筑美的文化内涵：
内涵一：佛教建筑以实在的方式，展现了佛教世界的崇高秩序，让人在赏心悦目之余，感受到美感、诗意与宗教文化相结合的无声旋律。

宗教文化凝结在宗教建筑之中，宗教建筑所反映的宗教教义和善良、仁慈、忍让、奉献美德与哲学使游客对其有一种本能的趋近心理，增加了宗教景观对游客的吸引力。

丰富多彩的宗教建筑是宗教文化的集中体现，具有深刻的宗教印痕。

由于宗教信仰、传统习惯和文化背景等方面文化的差异，各种宗教建筑的造型风格、布局结构各具特色。

宗教建筑，或高峻，或庄严，或淡雅，风格不一，其地理位置、形态也是具体可感知的，这些都是感觉系统所能把握的对象，然而景观中透射出来的意韵却是抽象的，要在精美绝伦的宗教建筑及其周边的自然环境所构成的有声有色的宗教景观中体会到抽象的宗教氛围，就需要在介绍宗教景观时，突出宗教文化，从而引导游客领略其精神特征，综合感悟宗教旅游景观指向的意韵，确确实实地感受到宗教建筑的美。

内涵二：佛教建筑带有江南园林气息，体现出中国宗教世俗化的“心灵回归自然”的文化审美思维模式。

栖霞寺原是初齐居士明僧绍的故居，具有特色的民居院落，也有较好的园林空间。

寺内建筑园林一样，不是单一的独立的个别建筑物，而是相互连接的群体结构，构成一个序列流程，再通过山河、水流、植物以及屋宇的曲线、梁柱、斗拱及对比强烈的色彩装饰造成一种氛围，形成一种意境，在环境序列中产生连续的、强烈的审美感受。

置身于中国佛寺四合院所组成的连续的群体结构中，使人感受到的是世俗生活的安适和自己对生活的主宰。

“曲径通幽处，禅房花木深”成为中国佛寺的一大特色。

寺院园林遍地古树花木、奇花异草，栖霞山的“深秋红叶”。

中国佛寺这种可居可静、可行可望的特点，使神意暗淡无光，人情生机勃勃。

身居佛寺中，感觉不到佛寺的阴冷、淡泊，而处处是鸟语花香、意趣盎然。

内涵三：佛教建筑各具特色的风格，反映了不同时空条件下的审美倾向差
异和不同时期的技术及工艺的水平，充满了历史文化的美感。

寺庙建筑根植于中国深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。

建筑术的一切构成因素，都是其所处的时代的审美心理反映，为不同时代的人所欣赏和理解。

中国的宗教建筑特有的幽静的环境、缭绕的烟雾、神态安详的塑像、深沉悠扬的轻声佛号，神奇的壁画、舒缓的佛乐、深邃幽暗的殿堂，都是相应的民族和地区独特的历史文化的反映，是相应的宗教文化传承、发展、演化的记录，是人们研究各种宗教发展、沿革的珍贵材料。

面对宗教建筑，我们可以时刻感受到其宗教中浓厚的历史韵味。

那么，宗教建筑美的形成机理有哪些呢？让我们来梳理一下。

机理一：寺庙的建筑之美在于殿落、亭廊与青山、绿水、白云、松柏的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出文化与自然的组合变幻的和谐美。

从宗教建筑整体艺术风格而言，栖霞寺建筑“天人合一”的思想十分突出，特别注意与周围环境的协调，充分根据山川形势、地理特点，力求布局、形式、色调与周围环境的和谐统一，将自然景物融于宗教建筑中，别有一番自然委婉的园林风格，具有温和、平缓、轻盈的特征，展现出亲切宜人的住宅型风格，表现出人
世的生活气息，给人亲近的感觉。

机理二：寺庙的建筑之美在于以具有浪漫情调的反翘屋顶为显著特征，衬托以宽厚的正身和阔大的台基，呈现出情理协调、舒展轻快的韵律美。

寺庙建筑装饰特色鲜明，寺院建筑的体身部分、体形都显得庞大笨拙，但在屋顶上却利用木结构的特点做成曲面形。

寺院屋顶造型有底殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等。

飞檐，又使屋顶上独具风韵，那弯曲的屋面，向外和向上探伸起翘的屋角，使十分庞大高耸的屋顶显得格外生动而轻巧，屋檐、屋角和屋顶的飞脊彼此相形相映，构成中国古代建筑中别具一格的屋顶造型。

机理三：寺庙以柔软的木质为建筑材料和构架方式，把人文的关怀、人文的元素自然流畅地组合在一起，呈现出“天人合一”的宁静与韵味。

无论是精心布局，还是巧妙构思；无论是建楼修阁，还是造佛塑像；无论是晨钟暮鼓，还是经文书画，佛教建筑把人文的关怀、人文的元素自然流畅地组合在一起，充满了历史文化的美感，实现了人文景观与自然景观的交相辉映。

思考题：以五台山为例，分析佛教景观的艺术特色。

教学方法：以课堂讲授为主，通过运用实景体验，结合实际进行理论教学。