高考历史二轮复习：高频点4 (专题提升)人文精神的产生与发展 含答案

高频点4人文精神的产生与发展
(时间：45分钟分值：100分)
一．选择题(每小题5分，共60分)
1．苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。

下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是()
A．“人是万物的尺度”
B．“知是行之始，行是知之成”
C．“真正高贵并非无成，而是自为的”
D．“神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”
解析根据题干可知苏格拉底的观点为重视知行合一，“人是万物的尺度”不能体现该观点，故A项错误；“知是行之始，行是知之成”能够体现出“知行合一”的观点，故B项正确；“真正高贵并非无成，而是自为的”不能体现“知行合一”的观点，故C项错误；“神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”不能体现“知行合一”的观点，故D项错误。

答案 B
2．《论法的精神》：“古代哲学的各种流派，可以看做是一种宗教，其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人。

”作者提出这一观点的理由是斯多亚学派第一次()
A．将西欧人从神权统治中解放出
B．在哲学意义上发现了“自我”
C．论证了西方人文主义的核心理论
D．促成了人类自我意识的觉醒
解析斯多亚学派虽然强调人，但并未否定神，未将人从神权统治中解放出来，故A项错误；哲学意义上发现自我的是苏格拉底的认识你自己，而非斯多亚学派，故B项错误；斯多亚学派第一次提出天赋人权、人人平等的观念，有利于人的发展，也是人文主义的核心内容，故C项正确；促进人类自我觉醒的是智者学派的人是万物尺度，故D项错误。

答案 C
3．某一时期，欧洲人为年轻人制定了新标准：他必须谈吐敏捷，必须精通体育和武艺，必须懂得跳舞并会欣赏音乐。

他应该懂得拉丁文和希腊文。

新标准产生的直接原因是()
A．文艺复兴运动B．宗教改革运动
C．启蒙运动D．工业革命
解析材料中“精通体育和艺术”“跳舞音乐”“拉丁文和希腊文”等信息说明此时期注重人文主义标准，属于文艺复兴运动时期，故A项正确；宗教改革注重信仰的推崇，材料中没有体现，故B项错误；启蒙运动注重理性，提倡民主和科学，材料中没有体现，故C项错误；工业革命注重技术，不是材料主旨，故D项错误。

答案 A
4．“没有钱花的人既不是自由的人，也不会风度翩翩。

有道德的人应当追求财富，使自己能够过上好日子……只要不损害别人，凭熟练的技艺增加自己财富的人是值得称赞的。

”该观点最早源自()
A．启蒙思想家B．宗教改革者
C．人文主义者D．古代儒学大师
解析题干主要体现对财富的追求，没有强调理性，故A项错误；题干没有涉及到信仰问题，故B项错误；由“应当追求财富”和“只要不损害别人”可知这属于鼓励人们追求现世生活的幸福，故C项正确；题干鼓励追求财富，与儒家轻利思想不符，故D项错误。

答案 C
5．“在肯定人的显示欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。

”这段话可能是在评述()
A．古希腊的哲学著作
B．文艺复兴时期的文学作品
C．启蒙思想家的政治构想
D．19世纪浪漫主义的诗作
解析基督教相传发迹于公元1世纪，与“古希腊的哲学著作”没有交集，故A项错误；材料强调了人文主义，“赋予了人间的帝王”说明得到封建君主的支持，与世俗权力结合紧密，应属于文艺复兴时期的作品，故B项正确；启蒙思想家的政治构想主要是三权分立与制衡，人民主权，反对君主专制，与材料中“赋予了人间的帝王”矛盾，故C项错误；19世纪浪漫主义的诗作向往自由，充满了想象，材料中未体现，故D项错误。

答案 B
6．16世纪，欧洲的一场争论很快扩展为关于上帝与人类关系的新思想的传播。

这一“新思想”
的核心是指()
A．因信称义B．知识即美德
C．人非工具D．人民主权说
解析16世纪，关于上帝与人类关系的新思想指宗教改革的思想，马丁路德提出了“因信称义”，故A项正确；“知识即美德”是古希腊先哲苏格拉底的观点，故B项错误；“人非工具”是18世纪启蒙思想家康德的观点，故C项错误；人民主权说是18世纪启蒙思想家卢梭的观点，故D项错误。

答案 A
7．1617年，德意志萨克森的新教徒们制作了一张《宗教改革百年纪念宣传画》，画中的路德正就着从天堂射下的一束光阅读《圣经》，他抬起了头，光芒照在他面前的书页上，阅读它就是与上帝相逢——而这一切并非发生在教堂内。

这表明，宗教改革()
A．否定天主教会及其教皇的作用
B．废除了宗教对人的精神束缚
C．维护了德意志各个阶层的利益
D．把矛头对准了封建专制制度
解析此材料体现了宗教改革的作用，教徒有了独立阅读《圣经》的权利，而不是完全听信于教皇，“而这一切并非发生在教堂内”则体现了对教会作用的一种否定，故A项正确；宗教改革并没有废除宗教的精神枷锁，故B项错误；维护德意志各个阶层的利益，与题目无关，故C项错误；把矛头对准了封建专制制度是启蒙运动，不是宗教改革，故D项错误。

答案 A
8．金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。

”“同一过程”是指()
A．将人置于世界和社会的中心
B．摆脱教会对人性的束缚
C．宣扬俗权至上增进民族意识
D．全面批判封建意识形态
解析古希腊普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”，将人置于世界和社会的中心，故A项错误；文艺复兴强调人性的回归、人生的现实幸福，宗教改革强调人的信仰自由和发财致富的权力，都强调了人性的解放，故B项正确；C项只符合宗教改革，故C项错误；17～18世纪的启蒙运动才全面批判封建意识形态，故D项错误。

答案 B
9．卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。

在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。

”这表明他主张()
A．法律面前人人平等
B．以契约保障个人自由
C．天赋人权
D．主权在民
解析材料未提及法律面前人人平等，故A项错误；提取材料关键信息“人类的集合体”、“保障每一个加盟的个体和他的财产”、“依然自由如初，只听从自己的意志”，这表明了卢梭是以契约保障个人自由的精神，故B项正确；材料表明权利是契约赋予的，而未提是天赋的，故C项错误；主权在民的含义为人民是权利的主体，在材料中并未涉及，故D项错误。

答案 B
10．许倬云在《现代文明的成坏》中说：“欧洲启蒙……回归到一个理性的真神信仰，‘神’其实只是理性的代名词，而‘人’，既是神的产物，也代表理性和神赋予的自由。

”下列对“神赋予的自由”的理解准确的是()
A．生而平等B．天赋人权
C．信仰自由D．独立自主
解析材料主要体现的是人的自由思想，没有体现平等思想，故A项错误；从材料“神赋予给人的自由”可以看出体现的是天赋人权思想，故B项正确；材料反映的是启蒙运动的思想，与信仰自由无关，故C项错误；独立自主与“神赋予给人的自由”观点不符，故D项错误。

答案 B
11．西方人文精神经历了三次大的演进和变化。

第一次是希腊时代，第二次是14～17世纪文艺复兴和宗教改革，第三次是17～18世纪的启蒙运动。

下列关于这三次演进和变化表述不正确的是()
A．第一次使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
B．第二次使人从基督教神学束缚中解放出来
C．第三次促进了人自身和人的思想双重解放
D．后两次把人们从君主专制的藩篱中解放出来
解析智者运动哲学家放弃了对物质世界的探索，转而关心与人类自身更加密切相关的问题，使人开始从神灵和自然的控制下觉醒，故A项正确，不符合题意；文艺复兴从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始，宗教改革传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，故B项正确，不符合题意；启蒙运动是欧洲资产阶级反封建的思想解放运动，通过对意识形态的全面批判，促使人们的思想从神学教条和封建专制下解放出来，故C项正确，不符合题意；文艺复兴和宗教改革传播和发展人文主义，将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，不能说明把人们从君主专制的藩篱中解放出来，故D项错误，符合题意。

答案 D
12．孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。

法国推崇孔子的主要原因是()
A．借助孔子道德反对基督教神学思想
B．利用中国道德政治批判西方现实
C．儒学与“理性”社会核心思想一致
D．宣传平等思想构筑近代社会理念
解析题干中伏尔泰认为孔子的思想观点“是超越基督教教义的最纯粹的道德”，但并不能体现出伏尔泰反对基督教神学，故A项错误；题干中并没有提到对西方现实社会的批判，故B项错误；儒学与“理性”社会核心思想在本质上是不同的，故C项错误；题干中法国思想家赞扬孔子思想中与平等相关的主张，并进行宣传，体现出了宣传平等思想构筑近代社会理念的观点，故D项正确。

答案 D
二、非选择题阅读材料，回答下列问题。

材料16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。

这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。

前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)依据材料，比较中外启蒙思想的异同。

(10分)
(2)同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣
言书”？(12分)
答案(1)同：批判君主专制统治，用分权的方法限制最高统治者的权力，不同程度上主张实行民主。

异：经济基础不同：中国是自然经济(或小农经济)，西方是资本主义经济；思想主张不同：中国启蒙思想家是修补封建专制制度，欧洲启蒙思想家则拿出资产阶级国家的新蓝图。

评分说明：有其它合理答案亦可酌情给分。

(2)中国的小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案(或时代、阶级的局限性)。

18世纪，欧洲资本主义生产方式基本确立；孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导，构建了资产阶级国家的理想蓝图；法国启蒙思想家提倡科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。

14．(18分)随着文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相继展开，西方人文主义不断发展，推动了欧洲社会的进步。

阅读下列材料：
材料一文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。

……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。

……这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变化便是现代科学的勃兴。

……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。

——马克垚《世界文明史》材料二路德的“因信称义”注重的是个人内心对上帝的认知转变，“教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱，个人开始表露出独立思考精神”。

在宗教上人的意识被唤醒，这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界，通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用，与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。

——摘编自杨渝玲《宗教改革：近代科学产生的宗教背景》材料三启蒙时代的哲人……受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。

按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。

他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验……更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
(1)材料一中“一些先进的意大利人”代表哪一新兴阶级？结合所学知识，指出“文艺复兴时代理论家”挑战中世纪神权精神统治的基本形式。

(3分)
(2)据材料二，概括马丁·路德的思想主张对教会产生的影响。

材料三中的“理性”是对人文主义的发展，请结合所学知识加以说明。

(5分)
(3)综合上述材料，结合所学知识，以“人文主义与近代科学”为主题进行论证。

(10分)(要求：观点明确，史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右)
解析第(1)问，第一小问，抓住材料一关键信息“文艺复兴”，可见他们代表的是资产阶级；第二小问，根据所学知识，当时挑战神权的基本形式是借助古希腊罗马的文化。

第(2)问，第一小问，据材料二说明打破了对罗马教会的迷信；第二小问说明，启蒙运动的“理性”，批判专制，提出未来资本主义社会的政治构想。

第(3)问，首先明确论点，人文主义与近代科学是互相促进的作用，人文主义进步推动近代科学的诞生，近代科学促进人文主义发展。

其次要列举论据进行论证，传播人文主义的三大思想解放运动，都对科学进步有促进作用；经典力学的提出，反过来为启蒙运动提供了理论基础。

答案(1)阶级：新兴资产阶级。

形式：借助古希腊罗马文化宣传资产阶级的人文主义。

(2)影响：打破对罗马教会的迷信。

说明：斗争矛头直指封建专制制度；提出了资本主义社会的政治构想。

(3)评分表：。