犹太商人智慧第1讲_犹太史-PPT讲义
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4．近代犹太教
• 随着欧洲文艺复兴运动的兴起，犹太教思想和掀起犹 太教启蒙运动。
• 17世纪犹太教启蒙运动中心思想是否定拉比的权威 和主张政教分离。
• 18世纪，犹太教启蒙运动的中心思想是尊重科学。
• 19世纪后，产生了新教派 ，以维护犹太教的思想权 威，世界各国的犹太教主 要分为正统派、改革派、 保守派三个派别。
• 犹太教保守派
介于正统派和改革派之间，19世纪中 叶兴起于德国，此派十分重视宗教礼仪 的象征意义，坚持割礼、宗教节期和饮 食禁忌，尤其强调应该把犹太宗教、犹 太文化、犹太民族结合起来，积极支持 建立以色列国。
• １８９７年成立了“世纪犹太人复国主义组织”。 • １９１７年英国占领巴勒斯坦，１１月２日发表《
言语
• 箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头 。”
• 箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有 智慧。”
• 箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在 银网子里。”
• 太7：l--2“你们不要论断人（指背后批评人 ），免得你们被论断．因为你们怎样论断人， 也必怎样被论断；”
• 多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人 ，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。”
《出埃及》实际逃出埃及，所以犹太教有一 盛大节目为逾越节，就是为了纪念逃出埃及， 获得自由的节日。
出埃及
《利未记》 利未记是从会幕建成以后到以色列人离开西 奈山之间两个月，神藉着摩西启示以色列人的信息 。
在西乃山，神一面吩咐以色列人建造会幕，作 为敬拜神的地点；一面也制定敬拜的礼仪制度。出 埃及记指示建会幕的方式（外在建设）；利未记指 示内在的建设，包括献祭，洁净及道德民事条例 。
利未记最突出的两大主题：
一是赎罪，阐述了神为人设立的赎罪途径：1 、献祭（燔祭、素祭、平安祭等）；2、祭司的代 祷；3、洁净之例；4、每年一度的赎罪日。
二是圣洁，上帝反复发出的一道命令就是“你 们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”。
《民数记》
书中两次提到数点希伯来人。
本书是即出埃及记和利末记之后记载以 色列人在旷野近四十年的漂泊。民数记是记 载耶和华给摩西的一个命令，离开西乃山去 往迦南。
当以色列悖逆的一代凋谢，摩西离世的日子 又近在眉睫，他一定迫切感到需要向新的一代再次清 楚的重申这些重要的律法，因为当上帝在西乃山颁布 律法时，他们都不在场。
申命记的目的就是要使以色列人更新他们与上帝 那份立约的关系。
②第二部分：先知书
先知书主要描述以色列民族公元 前12世纪后在迦南定居的政治历史进 程，和一些犹太教先知们的代神言说， 主张正义，要求改革，强调遵守戒律， 言行事迹。
• 但是，为什么上帝偏偏要用肋骨造女人呢？这是因为：上帝 斟酌了一下该用男人的哪一部分来创造女人，自言自语道： 我不能用头来创造女人，免得她们处处想做男人的领导，变 得傲慢；我不能用眼睛来造女人，以免她们过于好奇；不能 用耳朵来造女人，以免她们偷听；不能用心脏来造女人，以 免她们太嫉妒；不能用脚来造女人，以免她们四面闲逛。应 该用亚当身体中一个比较隐藏的部分来造女人，这样她们才 会谦恭。谦恭是女人最重要的品德。
• 一只狐狸路过一个四面有栅栏的葡萄园，此时正好饥肠辘辘
，看到水灵灵的葡萄馋涎欲滴，可怎么也钻不进去。怎么办
呢？于是它绝食三天，饿得精瘦，终于钻了进去，并且在园
内尽情享受美味的葡萄。但是等它想出来时，却发现自己又 胖得钻不出来了，无奈只好再次将自己饿瘦。出来后，狐狸
长叹了口气，说：“葡萄园啊，你和你的果实对我何用？虽
• 犹太教正统派
坚持“天不变道不变”的原则，拒绝犹太教 的变革，主张绝对坚持犹太教的传统，强调 犹太教的信仰高于现代文化，相信弥赛亚降 临复国重建圣殿（居东欧地区的犹太教徒， 占犹太教的1/2）。
• 犹太教改革派 19世纪初在德国兴起，主张放弃导致犹 太人与世隔绝的宗教传统，强调实现犹太 教与现代科学的协调，强调以色列人对救 世主的希望就是在人间实现和平、真理、 正义、仁爱，而不积极支持犹太复国主义 。二战后美国改革派支持建立以色列国
呢？”
•
年轻人说：“当然还是那脏身子的人。”
•
教师怎么说？
• • 教士说：“你错了！满身脏的人看着很干净的人想：我
身上一定也是干净的；很干净的人看着满身脏的人想：我 身上一定也是满身脏的。所以，是很干净的人去洗身子！ ” • • 教士说：“你又错了！很干净的人在洗澡时，发现自己 并不脏；而那个满身脏的人则相反,他明白了那位干净的人 为什么要洗澡，所以这次他跑去洗了。” • • 教士说：“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下
《出埃及记》 挪亚长孙子亚伯拉罕听从上帝旨意迁往迦 南，后因灾难继续南迁，被埃及人统治奴役。 摩西按照上帝旨意把部分以色列人带领逃出埃 及，历经艰难，在上帝的指导帮助下，返回迦 南。其中，在中途的西乃山上，摩西接受上帝 （在火中而显身的神）颁授的十诫，置入约柜 中，成为犹太教义的中心内容。上帝要求建立 会幕，作为敬神场所。
《塔木德》（Talmud）一书是犹太人继《旧约圣约 》之后最重要的一部典籍，犹太5000年文明的智慧基 因库，是揭开犹太人超凡智慧的一把金钥匙。
《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成15种语 言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常 读常新。为诱惑婴儿喜欢它，母亲先把蜂蜜涂到封面 上。
现在，《塔木德》从第2页起，第一页为空白，以便 让读者在此记下自己的观感。
谦虚诚实勤劳
• 箴11：2“骄傲来，羞耻也来。” • 箴16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒
之前。” • 箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎
话，只存片时。” • 诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长
寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话．” • 箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作 ，就可得智慧。” • 箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人 必得丰裕。”
书”，由《创世记》、《出埃及记》、《利未 记》、《民数记》、《申命记》共5卷构成， 据说摩西所著，所以又称“摩西五经”。
《创世记》 耶和华神创造天地万物和人类始祖。
上帝劳作六天，第一天制造了光，让光和暗分开，让光和暗轮 流更迭，称为白昼、黑夜，从此早落和晚上循环不已，白天和黑 夜周而复始。第二天制造了空气，称空气为天。第三天划分了海 洋和陆地。上帝让天下的水聚一起，让陆地露出来，诸水响应， 汇集成海洋。大山峰浮出水面，直上云霄，山脚四周平原坦荡， 山与山有背脊间，低凹谷地千姿百态。上帝又让大地有万木花草， 谷物果蔬。第四天：创造日月星辰，太阳管理白天，金光灿灿， 月亮管理黑夜，银光晃晃。第五天：创造鸟类和鱼类。第六天： 创造人类和爬行动物。人类的始祖“亚当”（意指来自泥土）， 成为万物的灵长、宇宙的精华。授权人为万物的主人，享有万物， 而且把青草绿叶赐给动物们。六日工程已顺利完成，上帝非常满 意，第七天，上帝定为“安息圣日”。
③第三部分：“圣著”或“作品集”
由《诗篇》、《箴言》等组成，内 容包括宗教诗歌、爱情诗歌、处世格 言、传道言论、故事传说、预言启示 等。
处世
• 箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明 哲人却静默不言．”
• 太7：12“所以，无论何事，你们愿意人 怎样待你们，你们也要怎样待人．”
• 彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们 在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那 诬你们在基督里有好品行的人自觉羞 愧。”
（2）口传法《塔木德》
613条诫律，其中训诫248条，禁戒365条 （与一年中的天数相同），内容覆盖日常生活 的各个方面。主要涉及宗教戒律，法规典章， 礼仪风俗，伦理道德等，是《托拉》的阐发释 义，补充和实施。
全书约40卷，6部分，250万字，由公元前5 世纪到公元5世纪上千年的2000位学者研究的 成果，是整个犹太教民族生活方式导航图。
成文法典：《塔纳赫》
口传法典：《塔木德》
• 2.教义
⑴一神教
⑵立约说
⑶律法观
⑷ “救世主”观念
1.犹太教的经典
（1）成文法主要经典就是《塔纳赫》， 即基督教《圣经》中《旧约》籍， 它共有24卷，三大部分：
①托拉 ②先知书 ③圣著（作品集）
1.犹太教的经典
①第一部分：托拉 “托拉” （原意为教诲），通常称为“律法
• 昭示道德生活的美德之一是生意场上的诚实 ，《塔木德》将其放在了重要的位置。
• 《塔木德》确立了严格的律法来规范贸易活 动。例如：“店主必须每星期擦试量尺两次 ，擦试称砣一次，并且每称一次东西之后， 必须把称擦试一次”。
• 经文说，‘你们施行审判，不可行不义。在 尺、称、升、斗上也是如此’。
• ‘尺’指的是对土地的丈量，不能给一个人 在夏天量地，而给另一个在冬天量地；在‘ 称’方面，不能把称砣放在盐中；在‘升、 斗方面，不能让液体产生沫”。
本来这段路程走十几天即可，但却走了 四十年的旅程，是缺乏信心而有的惩罚，那 一代不信的以色列人，全部不能进入应许之 地。这是一个复杂的故事，背景是神的信实 和容忍，对比出以色列民的不忠、叛逆、受 挫和叛离。
• 《申命记》 申命记是向那在旷野旅程中出生的新一代以 色列人重新声明（重申）神的律法。那时他们正准备 进入应许地。为了享受神在应许地上赐给他们的祝福 ，他们必须认识并遵从律法。
• １９４８年５月１４日以色列国正式成立。
• 1948年以色列国成立，世界上大部分犹 太教徒表示支持。
• 以色列国将许多宗教法编入了国家法
• 又实行宗教信仰自由的政策，并不以犹 太教为国教，
• 以色列国和犹太教之间，存在着一种既 相互联系，又不完全一致的奇特关系。
犹太教的经典和教义
• 1.犹太教的经典
贝尔福宣言》。主张“在巴勒斯坦为犹太民族建立 一个由公共法律保障的犹太人之家”。 • １９２２年，国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“ 委任统治训令”，规定在巴勒斯坦建立“犹太民族 之家”。以后，世界各地犹太人大批移居巴勒斯坦 。 • １９４７年１１月２９日，联合国大会通过决议， 决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国和犹太国。
2．犹太教的教义
• ①一神教； • ②立约说 • ③律法观； • ④“救世主”观念
①一神教
• 犹太教最明显的一个特征，就是信仰惟一的神—— 耶和华。
• “摩西十诫”中的第一诫就是：“我是耶和华你的神， 曾将从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不 可有别的神。”第二诫就是“不可为自己雕刻偶像， 也不可作什么形象，不可跪拜那些像，也不可侍奉 它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”
• 这就是《塔木德》的精髓，鼓励人们独立思考，不给人们 权威性解释，学生必须卫
• 从前，有一位皇帝拥有一棵神奇的果树，皇帝为了防 止有人偷吃树上的果子，挑选了盲人和瘫子担任那棵 果树的看守。但是，盲人和瘫子互相充当对方的腿和 眼睛，摘下很多果子。这个故事告诉大家，有些事情 如果大家合作，就可以很好地完成。
《塔木德》案例
• 教师与年轻人
•
教师问：“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下
去，一个满身脏，一个很干净，谁会去洗身子呢？”
•
年轻人说：“当然是满身脏的人！”
•
教师怎么说？
•
教士接着问：“两个人后来又掉进高大的烟囱，谁
会去洗身子呢？”
•
年轻人说：“当然是那个很干净的人！”
•
教师怎么说？
•
教士再问：“第三次从烟囱掉下去，谁又会去洗澡
然里面的一切美丽可爱，但与我何益？我进去时什么样子，
出来时还是什么样子。”
•
世界也是如此。人来到世界上时，他的手攥得紧紧的，
似乎在说：“一切都是我的，我要得到一切。”当他离开人世
时，他的手张开了，没有带来，也没有带走，我不过是一个 客旅。
• 关于女人
• 据说有位虔诚的男人娶了一位虔诚的女人，因为没有孩子， 他们离婚了。这位男人又娶了一个邪恶的女人，这女人使他 也变成了恶人；而这位虔诚的女人又嫁给了一个邪恶的男人， 结果却使他变成了一个正直的人。所以说，一切取决于女 人。
• 三个朋友
• 皇帝突然召见一位年轻人进宫，年轻人非常担心，便 去找自己的三个朋友，请求他们陪自己一起去见皇帝。 第一个朋友拒绝了年轻人的请求；第二个朋友只答应 送年轻人到皇宫的大门口；只有第三个朋友欣然接受 了请求，答应陪他去皇宫。第三个朋友就是“善良的 行为”，善良的行为才是人生永远的朋友。
• 葡萄园的故事
• 随着欧洲文艺复兴运动的兴起，犹太教思想和掀起犹 太教启蒙运动。
• 17世纪犹太教启蒙运动中心思想是否定拉比的权威 和主张政教分离。
• 18世纪，犹太教启蒙运动的中心思想是尊重科学。
• 19世纪后，产生了新教派 ，以维护犹太教的思想权 威，世界各国的犹太教主 要分为正统派、改革派、 保守派三个派别。
• 犹太教保守派
介于正统派和改革派之间，19世纪中 叶兴起于德国，此派十分重视宗教礼仪 的象征意义，坚持割礼、宗教节期和饮 食禁忌，尤其强调应该把犹太宗教、犹 太文化、犹太民族结合起来，积极支持 建立以色列国。
• １８９７年成立了“世纪犹太人复国主义组织”。 • １９１７年英国占领巴勒斯坦，１１月２日发表《
言语
• 箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头 。”
• 箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有 智慧。”
• 箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在 银网子里。”
• 太7：l--2“你们不要论断人（指背后批评人 ），免得你们被论断．因为你们怎样论断人， 也必怎样被论断；”
• 多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人 ，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。”
《出埃及》实际逃出埃及，所以犹太教有一 盛大节目为逾越节，就是为了纪念逃出埃及， 获得自由的节日。
出埃及
《利未记》 利未记是从会幕建成以后到以色列人离开西 奈山之间两个月，神藉着摩西启示以色列人的信息 。
在西乃山，神一面吩咐以色列人建造会幕，作 为敬拜神的地点；一面也制定敬拜的礼仪制度。出 埃及记指示建会幕的方式（外在建设）；利未记指 示内在的建设，包括献祭，洁净及道德民事条例 。
利未记最突出的两大主题：
一是赎罪，阐述了神为人设立的赎罪途径：1 、献祭（燔祭、素祭、平安祭等）；2、祭司的代 祷；3、洁净之例；4、每年一度的赎罪日。
二是圣洁，上帝反复发出的一道命令就是“你 们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”。
《民数记》
书中两次提到数点希伯来人。
本书是即出埃及记和利末记之后记载以 色列人在旷野近四十年的漂泊。民数记是记 载耶和华给摩西的一个命令，离开西乃山去 往迦南。
当以色列悖逆的一代凋谢，摩西离世的日子 又近在眉睫，他一定迫切感到需要向新的一代再次清 楚的重申这些重要的律法，因为当上帝在西乃山颁布 律法时，他们都不在场。
申命记的目的就是要使以色列人更新他们与上帝 那份立约的关系。
②第二部分：先知书
先知书主要描述以色列民族公元 前12世纪后在迦南定居的政治历史进 程，和一些犹太教先知们的代神言说， 主张正义，要求改革，强调遵守戒律， 言行事迹。
• 但是，为什么上帝偏偏要用肋骨造女人呢？这是因为：上帝 斟酌了一下该用男人的哪一部分来创造女人，自言自语道： 我不能用头来创造女人，免得她们处处想做男人的领导，变 得傲慢；我不能用眼睛来造女人，以免她们过于好奇；不能 用耳朵来造女人，以免她们偷听；不能用心脏来造女人，以 免她们太嫉妒；不能用脚来造女人，以免她们四面闲逛。应 该用亚当身体中一个比较隐藏的部分来造女人，这样她们才 会谦恭。谦恭是女人最重要的品德。
• 一只狐狸路过一个四面有栅栏的葡萄园，此时正好饥肠辘辘
，看到水灵灵的葡萄馋涎欲滴，可怎么也钻不进去。怎么办
呢？于是它绝食三天，饿得精瘦，终于钻了进去，并且在园
内尽情享受美味的葡萄。但是等它想出来时，却发现自己又 胖得钻不出来了，无奈只好再次将自己饿瘦。出来后，狐狸
长叹了口气，说：“葡萄园啊，你和你的果实对我何用？虽
• 犹太教正统派
坚持“天不变道不变”的原则，拒绝犹太教 的变革，主张绝对坚持犹太教的传统，强调 犹太教的信仰高于现代文化，相信弥赛亚降 临复国重建圣殿（居东欧地区的犹太教徒， 占犹太教的1/2）。
• 犹太教改革派 19世纪初在德国兴起，主张放弃导致犹 太人与世隔绝的宗教传统，强调实现犹太 教与现代科学的协调，强调以色列人对救 世主的希望就是在人间实现和平、真理、 正义、仁爱，而不积极支持犹太复国主义 。二战后美国改革派支持建立以色列国
呢？”
•
年轻人说：“当然还是那脏身子的人。”
•
教师怎么说？
• • 教士说：“你错了！满身脏的人看着很干净的人想：我
身上一定也是干净的；很干净的人看着满身脏的人想：我 身上一定也是满身脏的。所以，是很干净的人去洗身子！ ” • • 教士说：“你又错了！很干净的人在洗澡时，发现自己 并不脏；而那个满身脏的人则相反,他明白了那位干净的人 为什么要洗澡，所以这次他跑去洗了。” • • 教士说：“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下
《出埃及记》 挪亚长孙子亚伯拉罕听从上帝旨意迁往迦 南，后因灾难继续南迁，被埃及人统治奴役。 摩西按照上帝旨意把部分以色列人带领逃出埃 及，历经艰难，在上帝的指导帮助下，返回迦 南。其中，在中途的西乃山上，摩西接受上帝 （在火中而显身的神）颁授的十诫，置入约柜 中，成为犹太教义的中心内容。上帝要求建立 会幕，作为敬神场所。
《塔木德》（Talmud）一书是犹太人继《旧约圣约 》之后最重要的一部典籍，犹太5000年文明的智慧基 因库，是揭开犹太人超凡智慧的一把金钥匙。
《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成15种语 言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常 读常新。为诱惑婴儿喜欢它，母亲先把蜂蜜涂到封面 上。
现在，《塔木德》从第2页起，第一页为空白，以便 让读者在此记下自己的观感。
谦虚诚实勤劳
• 箴11：2“骄傲来，羞耻也来。” • 箴16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒
之前。” • 箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎
话，只存片时。” • 诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长
寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话．” • 箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作 ，就可得智慧。” • 箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人 必得丰裕。”
书”，由《创世记》、《出埃及记》、《利未 记》、《民数记》、《申命记》共5卷构成， 据说摩西所著，所以又称“摩西五经”。
《创世记》 耶和华神创造天地万物和人类始祖。
上帝劳作六天，第一天制造了光，让光和暗分开，让光和暗轮 流更迭，称为白昼、黑夜，从此早落和晚上循环不已，白天和黑 夜周而复始。第二天制造了空气，称空气为天。第三天划分了海 洋和陆地。上帝让天下的水聚一起，让陆地露出来，诸水响应， 汇集成海洋。大山峰浮出水面，直上云霄，山脚四周平原坦荡， 山与山有背脊间，低凹谷地千姿百态。上帝又让大地有万木花草， 谷物果蔬。第四天：创造日月星辰，太阳管理白天，金光灿灿， 月亮管理黑夜，银光晃晃。第五天：创造鸟类和鱼类。第六天： 创造人类和爬行动物。人类的始祖“亚当”（意指来自泥土）， 成为万物的灵长、宇宙的精华。授权人为万物的主人，享有万物， 而且把青草绿叶赐给动物们。六日工程已顺利完成，上帝非常满 意，第七天，上帝定为“安息圣日”。
③第三部分：“圣著”或“作品集”
由《诗篇》、《箴言》等组成，内 容包括宗教诗歌、爱情诗歌、处世格 言、传道言论、故事传说、预言启示 等。
处世
• 箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明 哲人却静默不言．”
• 太7：12“所以，无论何事，你们愿意人 怎样待你们，你们也要怎样待人．”
• 彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们 在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那 诬你们在基督里有好品行的人自觉羞 愧。”
（2）口传法《塔木德》
613条诫律，其中训诫248条，禁戒365条 （与一年中的天数相同），内容覆盖日常生活 的各个方面。主要涉及宗教戒律，法规典章， 礼仪风俗，伦理道德等，是《托拉》的阐发释 义，补充和实施。
全书约40卷，6部分，250万字，由公元前5 世纪到公元5世纪上千年的2000位学者研究的 成果，是整个犹太教民族生活方式导航图。
成文法典：《塔纳赫》
口传法典：《塔木德》
• 2.教义
⑴一神教
⑵立约说
⑶律法观
⑷ “救世主”观念
1.犹太教的经典
（1）成文法主要经典就是《塔纳赫》， 即基督教《圣经》中《旧约》籍， 它共有24卷，三大部分：
①托拉 ②先知书 ③圣著（作品集）
1.犹太教的经典
①第一部分：托拉 “托拉” （原意为教诲），通常称为“律法
• 昭示道德生活的美德之一是生意场上的诚实 ，《塔木德》将其放在了重要的位置。
• 《塔木德》确立了严格的律法来规范贸易活 动。例如：“店主必须每星期擦试量尺两次 ，擦试称砣一次，并且每称一次东西之后， 必须把称擦试一次”。
• 经文说，‘你们施行审判，不可行不义。在 尺、称、升、斗上也是如此’。
• ‘尺’指的是对土地的丈量，不能给一个人 在夏天量地，而给另一个在冬天量地；在‘ 称’方面，不能把称砣放在盐中；在‘升、 斗方面，不能让液体产生沫”。
本来这段路程走十几天即可，但却走了 四十年的旅程，是缺乏信心而有的惩罚，那 一代不信的以色列人，全部不能进入应许之 地。这是一个复杂的故事，背景是神的信实 和容忍，对比出以色列民的不忠、叛逆、受 挫和叛离。
• 《申命记》 申命记是向那在旷野旅程中出生的新一代以 色列人重新声明（重申）神的律法。那时他们正准备 进入应许地。为了享受神在应许地上赐给他们的祝福 ，他们必须认识并遵从律法。
• １９４８年５月１４日以色列国正式成立。
• 1948年以色列国成立，世界上大部分犹 太教徒表示支持。
• 以色列国将许多宗教法编入了国家法
• 又实行宗教信仰自由的政策，并不以犹 太教为国教，
• 以色列国和犹太教之间，存在着一种既 相互联系，又不完全一致的奇特关系。
犹太教的经典和教义
• 1.犹太教的经典
贝尔福宣言》。主张“在巴勒斯坦为犹太民族建立 一个由公共法律保障的犹太人之家”。 • １９２２年，国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“ 委任统治训令”，规定在巴勒斯坦建立“犹太民族 之家”。以后，世界各地犹太人大批移居巴勒斯坦 。 • １９４７年１１月２９日，联合国大会通过决议， 决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国和犹太国。
2．犹太教的教义
• ①一神教； • ②立约说 • ③律法观； • ④“救世主”观念
①一神教
• 犹太教最明显的一个特征，就是信仰惟一的神—— 耶和华。
• “摩西十诫”中的第一诫就是：“我是耶和华你的神， 曾将从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不 可有别的神。”第二诫就是“不可为自己雕刻偶像， 也不可作什么形象，不可跪拜那些像，也不可侍奉 它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”
• 这就是《塔木德》的精髓，鼓励人们独立思考，不给人们 权威性解释，学生必须卫
• 从前，有一位皇帝拥有一棵神奇的果树，皇帝为了防 止有人偷吃树上的果子，挑选了盲人和瘫子担任那棵 果树的看守。但是，盲人和瘫子互相充当对方的腿和 眼睛，摘下很多果子。这个故事告诉大家，有些事情 如果大家合作，就可以很好地完成。
《塔木德》案例
• 教师与年轻人
•
教师问：“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下
去，一个满身脏，一个很干净，谁会去洗身子呢？”
•
年轻人说：“当然是满身脏的人！”
•
教师怎么说？
•
教士接着问：“两个人后来又掉进高大的烟囱，谁
会去洗身子呢？”
•
年轻人说：“当然是那个很干净的人！”
•
教师怎么说？
•
教士再问：“第三次从烟囱掉下去，谁又会去洗澡
然里面的一切美丽可爱，但与我何益？我进去时什么样子，
出来时还是什么样子。”
•
世界也是如此。人来到世界上时，他的手攥得紧紧的，
似乎在说：“一切都是我的，我要得到一切。”当他离开人世
时，他的手张开了，没有带来，也没有带走，我不过是一个 客旅。
• 关于女人
• 据说有位虔诚的男人娶了一位虔诚的女人，因为没有孩子， 他们离婚了。这位男人又娶了一个邪恶的女人，这女人使他 也变成了恶人；而这位虔诚的女人又嫁给了一个邪恶的男人， 结果却使他变成了一个正直的人。所以说，一切取决于女 人。
• 三个朋友
• 皇帝突然召见一位年轻人进宫，年轻人非常担心，便 去找自己的三个朋友，请求他们陪自己一起去见皇帝。 第一个朋友拒绝了年轻人的请求；第二个朋友只答应 送年轻人到皇宫的大门口；只有第三个朋友欣然接受 了请求，答应陪他去皇宫。第三个朋友就是“善良的 行为”，善良的行为才是人生永远的朋友。
• 葡萄园的故事