2021年云南省大理市人晔职业中学高三语文模拟试卷含解析

2021年云南省大理市人晔职业中学高三语文模拟试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文本，完成1—4题。

科学究竟能否被真正普及（节选）
钮卫星
①美国俄亥俄州立大学历史学教授约翰·伯纳姆在他的著作《科学是怎样败给迷信的》中向我们描绘了这样一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极、进步的文化力量，但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终科学在大众层面上被迷信击败。

②这样一部有点令人沮丧的美国科学普及史，对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。

因为当前中国的科学生长环境不容乐观。

虽然“崇尚科学，破除迷信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里，但是由于中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。

在中国社会的各个阶层，迷信没有被真正破除干净过。

至今走在居住区内和附近的马路上，还经常遇到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药“倒”病除的现象不能简单地被归类为一种无害的民俗——至少在污染环境这个层面上是有害的，它反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。

③有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。

譬如原本比较复杂的古代术数系统，现在退化为只通过某种方言对数字的发音来附会吉凶宜忌，如“4”谐音“死”是不吉利的，“8”谐音“发”是吉利的，等等。

于是电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分，人们选择号码时纷纷避凶趋吉。

某省甚至把认为是不吉利的车牌号人为地删除，以便避免用得起小车的富人们花钱买不吉利。

而把某些重要活动的举办时间定在“8月8日8时”之类，显然也是出于同样的心理。

④伯纳姆在书中提到了导致在大众层面上“科学失败、迷信胜利”的两个重要因素：一是剥离了具体知识背景，采用新闻、广告宣传模式支离破碎地介绍科学的产品或成果，往往同时还伴随着追求轰动效应的煽情主义和商业利益的追逐；二是科学家撤出了科普阵地，把科学普及的任务拱手让给了媒体从业人员和初等教育人员。

这两个问题在当前中国也同样存在。

⑤在当今的报纸和电视节目中可以看到铺天盖地的这种对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销。

一个典型的例子就是对航天技术的报道。

媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识。

航天活动基本上被看作一种政治活动而不是一种科学探索活动。

媒体对飞船搭载物品的神秘性和尊贵性大肆渲染，似乎发射飞船的物质代价都被附加到了这些物品上。

如，一些搭载的纪念品、会徽、会旗等被赋予的价值和神圣性，纯粹是巫术色彩的，是毫无理性基础和科学意义的。

⑥在美国科学普及史上出现过一些既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家，他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学，他们出版科普书籍，为杂志撰写科普文章，把理性带入到生活的各个方面。

但是到了二十世纪这样的科学家从科普阵地上撤退了。

反观中国的情形，似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科学家。

现在有人呼吁，前沿科学工作者应该参与科学的普及，但应者寥寥，学术界远离科普的现状没有改观。

⑦伯纳姆著作描述的科普历史确实不容乐观，但它是一剂清醒剂，帮助我们认识到了问题所在，也就为解决问题提供了一种可能。

科学毕竟已经成为一种重要的社会和文化力量，科学活动也占据越来越多的自然和社会资源。

现在有这样一个说法：“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。

”通过科学普及让公众理解科学，做这件事尽管有很多困难，但还是值得和应该首先做的。

毕竟，人们对他们要参与并要发表决策性意见——无论是赞成还是反对——的东西，应该先有一个正确的了解，是最起码的。

节选自《〈科学是怎样败给迷信的〉译序》
1．下列各项中对文意理解正确的两项是（）（6分）
A．起先科学是一种积极、进步的文化力量，如今慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终将被迷信击败。

B．作者认为“崇尚科学，破除迷信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里的做法具有重要的现实意义。

C．把某些重要活动的举办时间定在“8月8日8时”之类，是出于想通过数字的发音来避凶趋吉的心理。

D．科学知识可以通过对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销来得到普及。

E．作者认为航天活动首先应该是一种科学探索活动，而不应是一种政治活动。

F．本文通过美国科普现状和中国科普现状进行对比，指出了问题所在，并为解决问题提供了一种可能。

2．以下各项中不能证明“中国科学生长环境不容乐观”的一项是(3分)
A.人们将一团团药渣泼洒到路上以乞求药“倒”病除。

B.人们选择电话号码、车牌号码时纷纷避凶趋吉。

C. 前沿科学工作者应该参与科学的普及，但应者寥寥。

D. 一些科学家从曾经坚守的科普阵地上撤退了。

3．“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。

”请从科学和公众两个角度概括这句话所强调的意思。

（4分）
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4．鲁迅说“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿它来当饭吃。

”请结合本文的观点和生活中的实例，谈谈你对科学和迷信的看法。

（5分）
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参考答案：
1． C E（A项理解上少了“在大众层面上”这一重要前提；B项作者认为这种做法无助于提高公众科学素养和破除迷信；D项中媒体的这种做法正是导致在大众层面上科学失败的因素之一；F项并未构成对比，美国存在的问题，中国同样也存在）（6分，每项3分）
2．D（说的是美国的情况）（3分）
3．科学需要在更广泛的公众层面上被理解；公众应该更多更深入地参与到科学中去。

（4分，每点2分）
4．示例：
科学和迷信有时是不能截然分开的，例如中国古代的巫和医就是如此；有时又是互相转化的，例如炼丹者发明了火药，而火药又做爆竹敬神。

科普的工作有时可以使其向有利的方向转化。

（5分，结合本文1分，举例1分，看法2分，语言1分）
2. 阅读下面文字，完成下列题目。

对知行问题的简略回溯
何俊
知易行难，还是知难行易？
知行问题，自古以来都十分重要。

这虽然是个哲学问题，但也切实存在于每个普通人的日常生活之中。

商朝贤臣傅说曾对商王武丁说：“非知之艰，行之惟艰。

”在傅说看来，知道一个东西并不难，行动才难，即知易行难。

这就较早地提出了知行的关系问题。

但实际上，认知也并非十分容易。

爱因斯坦提出相对论时，全球仅有几人能听懂；弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代表作《梦的解析》时，也只有两人听课。

可见，理解并接受一种新的道理或知识也实非易事。

孔子对知行问题有何看法？
孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。

樊迟问仁，子曰：“爱人。

”问知，子曰：“知人。

”也就是说，一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。

孔子曾言：“唯仁者能爱人，能恶人。

”仁者不是简单地爱人，必须知道什么行为值得痛恨。

所以，在孔子有关仁的阐发中，“知”是第一位的，有了“知”才能谈“仁”。

《论语》以“学而时习之”开篇，这其实就包含了知与行两个方面，学就是知，习就是行。

他把“知”的过程分成了学与思两部分，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”若一个人只学不思，就容易迷茫。

可是，若只重视思而不重视学，同样也是很危险的。

虽然“知”是成为仁者的前提，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性，认为行重于知，主张敏行。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。

”子曰：“吾有知乎哉？无知也。

有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。

”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”由此观之，知是前提，行是终端；若没有行，知仍是空的。

在孔子之后，知行问题在儒家思想中仍占据着重要地位，儒家关于知行的论说也有进一步展开。

例如《中庸》中叙述：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

温故而知新，敦厚以崇礼。

”我们可以看到，知与行在子思那里基本是并重的。

荀子也非常重视知行问题，他认为“知之不若行之”。

同时，他对“知”还做了如是阐释：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之。

”也就是说，荀子把“知”区分为“闻”“见”“知”三个层面。

《论语》已提到学与思的区分，荀子则把“学”的过程进行了细化，分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握，即一个是感性认识，一个是理性认识。

对于知与行的关系，朱熹则说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。

论先后，知为先；论轻重，行为重。

”朱熹十分重视“知”，他强调读书，强调做学问，想借此让人在学知识的过程中，训练、培养和确立自身的理性精神，进而成为圣贤。

但这也导致了读书人以读书为敲门砖，拿做学问去猎取功名利禄，追求荣华富贵。

针对这样的时弊，王阳明提出了知行合一说，“知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说”。

他同时强调：“知”最后要落实到实践中去，“知”的目的不是猎取功名，而是要让自身成为真正的仁者。

在阳明之前，知与行只是人的行为思考的两种方式。

但是，在阳明这里，知与行通过融合就变成了本体，这个本体就是生命存在的方式。

在这个方式中，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。

“圣贤教人知行，正是要复那本体。

”本体就是心本体，就是精神本体。

阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性。

(节选自2017年9月10日《光明日报》，有删改)
1. 下列表述不能作为文中相关观点的论据的一项是( )
A. 叩齿是养生良方，但少有人能够每天坚持。

可见知易行难。

B. 改革，必从解放思想始，以破除成规束缚。

可见知非易事。

C. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

可见知是前提。

D. 弟子泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

可见行重于知。

2. 下列关于“知行”关系的阐述，符合原文意思的一项是( )
A. 孔子把仁学建立在“知”的基础上，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性。

B. 荀子倡导“行重于知”的理念，并将“知”细化为“见闻之知”和在见闻之上的最后把握。

C. 朱熹主张行知相须，知先行重，但他对“知”的重视也导致了读书人拿做学问去猎取名利。

D. 王阳明提出知与行通过融合就变成了本体，因而使得生命受到礼赞，生命主体性得到彰显。

3. 下列对原文内容的分析和推断，不正确的一项是( )（
A. 朱熹重“知”产生弊端，并不是学说本身的弊端，而是学说社会化运行带来的问题。

B. 知行一直作为人的两种行为思考方式而存在，直到王阳明才将其融合并上升成本体。

C. 王阳明强调要把外在知识，经过生命的感受、体验、实践，以心、以精神表达出来。

D. 知行问题在儒家思想中自始至终占重要地位，历代儒家学者均有传承、发展和创新。

参考答案：
1. C
2. C
3. D
【1题详解】
试题分析：本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

C项，“知是前提”错误。

“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”，可见知行合一，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。

故选C。

【2题详解】试题分析：本题考查对作者观点的理解。

此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

A项，以偏概全，原文为“孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在‘知’的基础上”。

B项，偷换概念，原文为：“荀子则把“学”的过程进行了细化，分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握。

D 项，强加因果，原文为：阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性。

故选C。

点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。

“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。

具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。

对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。

第二步，把握题干，确定答题区间。

第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。

选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

【3题详解】
试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。

此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

D项，“历代儒家学者均有传承、发展和创新”说法绝对，孔子之后的儒家学者对知行问题的阐释或有传承、发展和创新，但并非“均有传承、发展和创新”。

故选D。

3.
阅读下面一篇散文，然后完成18—21题。

母亲
谢玉久
我曾在一首诗中写道：
我眷恋土地，尽管土地也生长荒芜；
我向往春天，尽管春天也繁衍荆棘。

母亲就是土地；
母亲就是春天。

故乡的水土养育了母亲灿烂的品格：仁慈与刻薄，慷慨与吝啬，灵智与愚钝，纯朴与奢华……她会把家中仅有的一只母鸡送给隔壁月子里的媳妇，也会为几分钱同小贩吵得不可开交；她一边用燃烧的萝卜为我治好冻疮，一边强迫我喝下撒进香灰的“灵茶”；她宁愿吃掉剩饭，而把新煮的米饭留待下顿。

母亲文化不高，但记性挺强，口才也好，肚子里装着数不清的故事，当蛙鼓敲亮星星，我们就环坐在母亲膝边，听她讲孔融让梨、木兰从军、牛郎织女、嫦娥下凡以及红毛野人系列，活灵活现，最初的文学启蒙使我受益匪浅。

再聪明的儿子在母亲面前也是小傻瓜。

母亲有只小钱袋，装着她常年积攒的体己钱，压在箱底，我总是能轻而易举地得到它，偷取那些油渍麻花的零头票，去购置少年的欢喜。

可是有一天，我发现钱袋被转移了，到处找也没找着。

待至我缠着要买一本《岳母刺字》连环画时，母亲才变戏法似地从眼皮底下的陶罐里抽出个油纸包来，里面包着我日夜觊觎的钱袋。

陶罐放在最显眼的地方，连盖也没有呀，我真笨！母亲朝我诡秘地笑了。

如果说母亲的辛劳和智慧使我们尝到了生活的甘甜，那么,，母亲的追求和奉献使我们领略了生命的崇高。

当孩子们一个一个离别山村远走高飞时，我看到母亲高举年轻的目光，灿若星辰。

我当兵那年，兄弟俩同时验上了，母亲生怕落下一个，守着接兵的干部说了又说在菩萨面前求了又求，部队同志一句也没听懂，却分明领悟了全部含义。

他们无法拒绝一位母亲的执着，也没有拒绝。

如愿以偿的那天，母亲下令杀猪，欢宴四邻八座，那些日子，母景高贵得光彩照人。

泣别的时候很快到了，母亲换上新做的土棉布衣服，穿上新买的回力胶底鞋，香皂洗过的头发清新鲜丽，从容得像去赶一次盛会，好像出门的是她而不是我们，拐过塘角，母景拉拉我的衣袖，悄悄塞给我一只布袋，那是——护身符!捧着母亲爱的寄托，一股热流自心中涌出，我的视线模糊了，骨节微微胀疼，无以言状的东西在增生。

我知道今生今世，即使走到天涯海角，也走不出母亲的思念。

于是，在北京某个坐标点上，母亲高扬起白杨树的手臂；在亚热带丛林的猫耳洞里，母亲山风般絮语……对于母亲，坎坷微不足道，别离微不足道，痛苦微不足道，纵然死亡……
母爱，至真至纯的境界，贪婪、自私、虚伪、懒惰无法企及其高度，随便写进那片天空，都能交汇出传奇般的故事，让我读作历史。

又是春暖花开、草长莺飞时节，我自母亲温馨的臂弯里潇洒走出，走向遥远的边防线。

（选自《当代散文》）
18. 文中第一段写“故乡的水土养育了母亲灿烂的品格：仁慈与刻薄，慷慨与吝啬，灵智与愚钝，纯朴与奢华……”如何理解这一组互为矛盾的词语？（4分）
19. 从文章的内容看，作者从两个角度表现母亲的品质，请分别予以概括。

（4分）
20. 文章用语朴素平易，也不乏某些亮点，例如：“蛙鼓敲亮星星”，“购置少年的欢喜”，“我日夜凯觎的钱袋”，“母亲高举年轻的目光，灿若星辰”等句用语巧妙，请任选两句赏析。

（6分）
21. 对这篇文章的赏析，不正确的两项是（）（）（4分）
A. 文章运用形象化的语言将母亲比作土地、春天，赞美了母亲灿烂的品格，表达了作者对母亲的思念之情。

B. 这篇散文通过描写母亲毅然送两个儿子同时参军的故事，表现了母亲的辛苦和智慧使我们尝到了生活的甘甜，歌颂了母亲高贵得光彩照人的追求和奉献精神。

C. 作品首尾照应，结构严谨。

开头写“我向往春天”，结尾写“又是春暖花开、草长莺飞时节，我自母亲温馨的臂弯里潇洒走出，走向遥远的边防线”，赞美了母亲的养育之恩和博大胸怀。

D. 文章语言质朴，感情真挚，运用细节描写和先扬后抑的手法，表现了纯朴和灵智的性格，也表达出母亲对我文学启蒙的意义。

E. 本文巧妙地将叙述、描写、议论、抒情融为一体，通过生活中一连串小故事逐步展开、以小见大等方式，展示了母亲的高贵品质，给读者以心灵的震撼。

参考答案：
18. 这组词语表面上看互为矛盾，其实是真实地表现了母亲的品格，对别人仁慈慷慨，对自己刻薄吝啬，这是普通劳动人民最纯朴的感情，这组词语巧妙地表达了对母亲的赞美。

19.（1）描写母亲的生活经历及对子女的养育之恩，表现母亲的辛劳和智慧。

（2）描写兄弟俩参军报国，表现母亲精神上的追求和奉献。

20. 蛙鼓：采用拟人的手法形象地表现暮色降临，群星闪亮，蛙声鼓噪的情景，富有生活气息。

购置：大词小用，表现“我”儿时的自以为聪明。

觊觎：大词小用或活用贬义词，表现儿童的狡黠，形象生动。

高举年轻的目光：动词移用，增强词语表现力，灿若星辰：用比喻，赞美母亲崇高的追求和奉献的精神。

21. BD
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 古文阅读（19分）
种世衡初营清涧城，有紫山寺僧法崧，刚果有谋，以义烈自名。

世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。

崧酗酒狎博，无所不为。

世衡遇之愈厚。

留岁余，崧亦深德世衡，自处不疑。

一日，世衡忽怒谓崧曰：“我待汝如此，而阴与贼连，何相负也？”拽下械系捶掠，极其苦楚。

凡一月，濒于死者数矣，崧终不伏，曰：“崧，丈夫也。

公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。

”毅然不顾。

世衡审其不可屈，为解缚沐浴，复延入卧内，厚抚谢之曰：“尔无过，聊相试耳。

欲使为间，万一可胁，将泄吾事。

设虏人以此见穷，能不相负否？”崧默然曰：“试为公为之。

”
世衡厚遗遣之，以军机密事数条与崧曰：“可以此藉手，仍伪报西羌。

”临行，世衡解所服絮袍赠之曰：“胡地苦寒，此以为别。

至彼须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。

”遇乞，虏人之谋臣也。

崧如所教，间关求通遇乞，虏人觉而疑之，执于有司。

数日，或发袍,领中得世衡与遇乞书，词甚款密。

崧初不知领中书，虏人苦之备至，终不言情。

虏人因疑遇乞，舍崧，迁与北境。

久之，遇乞终以疑死。

崧邂逅得亡归，尽得虏中事以报。

崧后官至诸司使，至今边人谓之“王和尚”。

元昊之臣野利，常为谋主，守天都山，号天都大王，与元昊乳母白姥有隙。

岁除日，野利引兵巡边，深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。

世衡尝得蕃酋之子苏吃曩，厚遇之。

闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、锦袍、真金带。

吃曩得刀以还，世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭境上，为祭文，叙岁除日相见之欢。

入夜，乃火烧纸钱，川中尽明。

虏见火光，引骑近边窥觇。

乃佯委祭具，而银器凡千余两悉弃之。

虏人争取器皿，得元昊所赐刀。

及火炉中见祭文已烧尽，但存数十字。

元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。

野利有大功，死不认罪。

自此君臣猜贰，以至不能军。

平夏之功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。

世衡卒，乃录其功，赠观察使。

（节选自《梦溪笔谈?补笔谈?权智》）
4.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A. 自此君臣猜贰，以至不能军军：指挥作战。

B.白姥乘间乃谮其欲叛谮：责备。

C. 崧亦深德世衡德：感激。

D. 世衡遇之愈厚遇:对待。

5.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）（）
A.或发袍,领中得世衡与遇乞书当与秦相较，或未易量
B.遇乞终以疑死余船以次俱进。

C.世衡乃唱言野利已为白姥谮死当横行天下，为汉家除残去秽
D.世衡卒，乃录其功至东城，乃有二十八骑。

6.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）（）
A. 种世衡临别解下所穿的絮袍赠送给法崧，叮嘱他千方百计求见敌方谋臣遇乞，法崧至敌方按照种世衡的指教去做。

B. 种世衡设计考验法崧，法崧不为严刑拷打所屈。

于是种世衡对法崧去间谍的有关事项面授机宜，交代得一清二楚，法崧答应按计去做。

C.敌方怀疑法崧，法崧主管官吏捉住，敌方打开袍子，搜到了藏在领子中的种世衡给遇乞的信。

后来还是被遇乞杀死了。

D.种世衡巧妙利用、激化敌人内部矛盾，大大削弱了元昊的战斗力。

平定西夏，世衡屡设奇计，功不可没，这一切都为人了解，为人赞叹。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)
（1）崧，丈夫也。

公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。

（5分）
译
文：
（2）数日，或发袍，领中得世衡与遇乞书，词甚款密。

（5分）
译文：
参考答案：
4.B（谮：诬陷）
5.D（A项，①代词，有人；②副词，或许。

B项，①介词，因为；②介词，按照。

C项，①介词，被；②介词，替、给。

D项，副词，才）
6.A（B并非交代得一清二楚，而是有所保留C不是被遇乞杀死的D生前并不被人了解）。