河北省新河县高三上学期期末考试语文试卷

河北省新河县高三上学期期末考试语文试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共2题；共4分)
1. （2分） (2016高一下·沙市期中) 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）
①祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己_________的安放了铺盖。

她从此又在鲁镇做女工了。

②老头儿看见它来到，知道这是一条毫无畏惧而且_________的鲨鱼。

他把鱼叉准备好，眼眨也不眨地望着鲨鱼向前游来。

③战斗游戏时，动物亲密地_________ ，看似战斗激烈，其实极有分寸，它们配合默契，绝不会引起伤害。

④我常想，我们就像_________地在池中游动的鲤鱼。

我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。

A . 驯熟无所不为厮打洋洋自得
B . 驯服为所欲为搏斗洋洋自得
C . 驯熟为所欲为厮打自鸣得意
D . 熟练无所不为搏斗自鸣得意
2. （2分）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）
天津自然博物馆大厅的左侧是国内首家博物馆内的活体蝴蝶园，观众_____可以欣赏到____、漫天飞舞的活体蝴蝶，____可观察从毛毛虫到美丽蝴蝶的____过程，真正体验“羽化成蝶”的惊喜。

A . 既色彩斑斓又退变
B . 不仅琳琅满目还蜕变
C . 既琳琅满目又退变
D . 不仅色彩斑斓还蜕变
二、现代文阅读 (共3题；共39分)
3. （6分） (2017高二下·安阳月考) 阅读下面的文字，完成后面小题。

传统文化事业下的人和自然
楼宇烈
当前的生态问题源于人类中心主义，人类自视无所不能，能够征服自然。

在征服自然的过程中，人自我膨胀，肆意向自然攫取，不尊重天地万物，非但没有取得真正的独立，反而是被物质、财富牵着鼻子走，失去了自我。

从“人和天地浑然一体”的观念，变成“人与天地相对立”，于是天地就被作为外在的研究开发、对象。

对人与自然的关系的认识，在中国就经历了这样的过程。

我们曾引进了很多西方哲学理论和思想学说，例如欧洲理性主义、马克思主义等。

马克思主义研究的自然并不是存在于人类之外、与人类实践无关的自然，而是经过人类实践改造了的自然，具有社会历史性的自然。

马克思认为自然界是人的“无机身体”，人要依靠自然界而生活。

人为了生存和发展而必须与自然界持续不断地进行物质交换。

很多人却将其误读为：人类的根本任务是征服、改造自然。

上世纪初，中国的学术界就开始从中国哲学里寻找改造自然的资料。

但是，在中国哲学里面没有“改造自然”的提法，于是人们开始研究历史上国人对天人关系的认识。

学者们找到的天人关系资料大都是讲“天人合一”的，当时把“天人合一”“畏天命”“奉天”理解为天是绝对不可侵犯的，人在天面前无能为力，只能去适应天。

但后来，有人把荀子“明天人之分”的主张理解为人不能做天的奴隶，提升到“人定胜天”的高度，为征服、改造自然找到了了理论根据。

但这显然不符合荀子的原意——天、地、人各有其道，能够分清天与人的职责的人是圣人。

中国传统文化中有很多的思想值得借鉴。

道家认为，人不要把自己看得很伟大，也不要把自己看得很渺小。

人确实有伟大的一面，但人不能主宰万物，天无为，人也要学着无为。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”上个世纪，西方一些思想家提出要重建人文主义，人既不能成为神的奴隶，也不能异化为物的奴隶。

人类破坏自然，源于人的贪婪，无止境地向自然索取，破坏了人类的生存环境。

破坏了生态环境之后再去治理，所需成本比破坏它的收益要更多，也无法再完全恢复原貌。

因此，开发自然资源之前，一定要考虑清楚，而且考虑环境问题时，需要抑制人的欲望。

现实生活中，许多人可持续发展的观念淡薄，推崇以消费来推动经济发展。

可持续发展的观念富有人文精神。

倡导不耗尽资源，让现代人可以发展，让子孙后代也可以持续发展。

生态平衡是建立在生态伦理的基础上，生态伦理的核心是要相互尊重，要建立起人与自然相互尊重的观念，不去随意破坏、改造自然。

另外，食品安全问题也值得关注，我们不能光吃人造的东西，还要多吃自然的东西。

这里讲的“自然”是老子讲的“道法自然”，我们要把自然人文的精神和现代科技更好的结合，不是用现代科技去淹没自然人文。

技术的发展给我们的物质生活带来便利，也造成了生态环境的破坏。

数据化让人越来越失去主动性，人在征服物质世界的同时，也丧失了自我；随着技术的发展，有些人成了机器、信息的奴隶。

“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。

”（司马迁《史记•范雎蔡泽列传》）人类要思考一下，有没有必要向自然、社会攫取那么多的财富呢？
（选自《大家》，有删改）
（1）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 人类自我膨胀，肆意向自然攫取，认为自己无所不能，完全能够征服自然，正是这种人类中心主义，导致了当前的生态问题。

B . 中国人对人和自然关系的认识，经历了一个变化的过程，从最初认为“人和天地浑然一体”，到后来的“人与天地相对立”。

C . 西方哲学理论和思想学说研究的自然，是作为人的“无机身体”的自然，是经过人类实践改造且具有社会历史性的自然。

D . 对人与自然关系的看法，马克思认为人的生存与发展离不开自然，却被很多人误解为人类的根本任务是征服、改造自然。

（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 中国历史上“天人合一”“畏天命”“奉天”的主张，曾被理解为天是绝对不可侵犯的，学者们没有从中发现“改造自然”的说法。

B . 荀子提出“明天人之分”，其原意不是为了强调“人定胜天”，而是说天、地、人各有其道，能够分清天与人的职责的人是圣人。

C . 道家认为，人不要把自己看得很渺小，也不要把自己看得很伟大，甚至能主宰万物。

而应该效法天地自然，这种思想值得借鉴。

D . 西方一些思想家提出要重建人文主义，是因为人类向自然的索取破坏了生存环境，而恢复原貌所需成本比
当前获得的收益要多。

（3）
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 人类要借鉴传统文化的天人思想，尊重天地万物，抑制欲望，合理开发自然资源，走可持续发展之路，寻求建立生态的平衡。

B . 食品安全问题应高度重视，我们应该把自然人文的精神和现代科技更好地结合起来，而不是用现代科技去淹没自然人文精神。

C . 数据化给我们带来便利的同时，也让我们越来越失去主动性，丧失自我，所以不要过度依赖数据，更不能做机器、信息的奴隶。

D . 文章结尾引用《史记》中的句子，通过对比论证的方法，引人深思，意在呼吁人们“知足”“知止”不能向自然、社会攫取财富。

4. （13分） (2016高二上·宜昌期末) 阅读下面的文字，完成下列各题。

刀势画
王斌
那洛阳在清末民初，就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心。

1920年，吴佩孚进驻洛阳，洛阳遂成河南省会，军政要员云集，人口猛增。

1932年，国民政府迁都洛阳后，又刺激了商业的发展。

抗战爆发开封沦陷时，大批商号来洛阳开业，更让洛阳繁华无比，民间艺术颇多。

洛阳剪纸就是其一。

洛阳剪纸有三种：一种叫复制剪，就是依葫芦画瓢，复制原来的花样；另一种叫规则剪，如结婚用的喜字；最后一种是创作剪，完全出自艺人的自创，随心所欲，一蹴而就，为剪纸艺术中的最高境界。

“创作剪”技艺最深的，在洛阳数秦百川先生。

其作品栩栩如生，涉材广泛，独门绝技更是让人惊叹。

剪纸由中国传入日本，经艺术改良之后很快成为日本高雅艺术领域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宫田雅之的人。

此人通过刀势表现思想哲学和艺术美学，作品被世人称之为“刀势画”。

其画作具有古典之美、刀势之美、冷峻之美、心灵之美多层美感。

刀势在纸上所产生的线条配以艳丽的色彩，交相辉映之中，给人一种极大的感染力。

1944年夏，宫田雅之的夫人龙愁秀带着儿女和丈夫生前得意弟子来到洛阳。

当地友人问起中日剪纸艺术的话题时，宫田夫人说：“中国的剪纸艺术还缺少足够的美术素养和绘画基础，只局限于装饰作用，所以中国的剪纸只能像土特产一样批量销售，却登不上大雅之堂……”
秦百川先生是一个强烈的爱国主义者，当他听到那些话之后，脸红得发烫，立刻招呼弟子拜访。

龙愁秀和秦先生一交谈，知道了自己言语间不慎得罪了人，立刻站起来给秦先生鞠躬致歉。

秦先生说：“我接受你的道歉，也想见识一下您丈夫的‘刀势画’。

虽然中日交战，但艺术无疆界。

明日9时，在天门广场咱们现场交流一下，也算为两国剪纸艺术做点事吧。

”
宫田夫人欣然接受了秦先生的请求。

第二天9时刚到，宫田夫人如约而至。

一阵客套之后，比赛正式开始。

那宫田弟子看起来才三十多岁，却技艺了得，四十分钟后作品已然完成，悬挂于展厅显要位置。

那是宫田雅之代表作《白桦湖四季》的翻本。

作品巧妙利用了光影元素，将七彩玻璃纸刻贴出惟妙惟肖的白桦树、月亮、山峰、氤氲、湖水、鸟儿。

既有油画的细腻、中国水墨画的诗意，又兼有日本版画的冷峻内敛。

既有东方的禅宗悟道，西方的哲学意味，又体现着一种特有的伤感之美。

在玻璃装裱镜的反射下，画面亦真亦幻，将日本风景名胜白桦湖的美景表现得淋漓尽致。

那树、那山就像伫立在众人眼前，那水就像流在众人脚下。

无论从哪一个角度看，都是完美无瑕意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。

一时人人惊呼！
宫田弟子作品一完成，众人的注意力全部集中到了秦先生那里。

秦先生早已进入忘我境界，挥剪如飞。

时而如走蛇空灵诡异，时而如蜻蜓点水飘逸轻灵。

手臂运作间，纸屑扬扬洒下。

少顷，额头渗出细汗。

良久，秦先生手臂停了下来，抬起头郑重凝视墙上高高悬挂的《白桦湖四季》。

少顷，只见秦先生划破长空的一剪之后，突然一口鲜血“噗”地喷出，人慢慢倒地。

赛场大乱。

秦先生被送往医院之后，那幅带血作品静静躺在案上，揪着众人的心。

作品表现的是豫西抗日独立支队血战日军保洛阳。

有骏马飞跃嘶鸣，有山河支离破碎，有百姓同仇敌忾……那磅礴宏大的气势，丝丝入扣的表现手法，精妙的造型，勇进悲壮的氛围，仿佛把人们带进了前线战场。

人们正赞叹间，只见秦先生几名弟子红着眼睛返了回来。

数米长的剪纸在几个人手中被慢慢撕开。

立刻，剪纸变成了对称的两幅作品。

这时，突然有人喊到：“剪纸上有字。

”
众人这才注意到，在错综复杂的剪纸线条中，隐藏着偌大的两个字“落阳”。

几名弟子把对称的两幅剪纸轻轻移到了屋外。

清风徐徐吹动下奇迹出现了，只见剪纸上薄薄人儿车儿马儿飞快哗哗地动。

或疾跑、或跳跃、或厮杀，似有鲜血飞迸，似有硝烟弥漫，似有枪弹嗖嗖飞过。

风停时，人儿车儿马儿趋于平静，“落阳”二字又显示出来。

众人瞪大了双眼，只差点儿钻进剪纸中去。

那场大赛之后，传来秦百川先生去世的消息。

让人们称奇的是，自那一天开始，日军在中国战场很快大溃败，于1945年8月15日宣布无条件投降。

不可一世的日本太阳旗从洛阳上空狼狈撤下，历时一年零三个月。

（选自《小说月刊》2012年10期）
（1）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A . 这篇小说开头写了洛阳从清末民初就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心，以洛阳的繁华、民间艺术颇多，引出洛阳剪纸和剪纸比赛的故事。

B . 以“刀势画”为代表的剪纸，是日本的传统技艺，代表着日本高雅艺术的最高水平，具有古典美、刀势美、冷峻美、心灵美等多层美感。

C . 剪纸比赛时，宫田弟子技艺了得，用四十分钟剪出的宫田雅之的代表作《白桦湖四季》意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。

D . 秦百川那幅带血的剪纸作品表现了中国军民抗日的内容，造型精妙，表现手法丝丝入扣，气势磅礴宏大，具有强烈的艺术感染力。

E . 这篇小说的情节简单，通过中日之间进行剪纸比赛、挫败日寇阴谋的故事，表现了中国军民同仇敌忾抗击日本侵略者的决心。

（2）
小说开头部分对洛阳剪纸作了介绍，这样写有什么作用？请简要分析。

（3）
小说中的秦百川是个怎样的人物？请简要分析其人物形象。

5. （20分） (2019高二下·长沙期中) 阅读下面的文章，完成下面小题。

我的老师伍叔傥先生
钱谷融①
我经常深切怀念着我的老师伍叔傥先生，他是我一生中给我影响最大的一个人。

伍先生是蔡元培先生当校长时的北大学生，与傅斯年、罗家伦等同时。

1938年我考入了当时内迁到重庆的中央大学，读的是新成立的师范学院国文系。

一年级时不但没有本系的教师，连系主任都没有，只能与文学院中文系的学生合在一起听课。

到二年级时，当时任中央大学校长的罗家伦才请了伍先生来担任我们的系主任。

伍先生很开明，颇能继承蔡元培先生兼收并蓄的精神。

他自己是爱好汉魏六朝文学的，戏说他治的是“衰”文（苏东坡曾称韩愈“文起八代之衰”），尤其善写五古。

可他请教员，却能尽量罗致各方面的人才。

先后在我系任教的有罗根泽、孙世扬、顾颉刚、乔大壮、朱东润等人。

更其难得的是，中央大学中文系一向是比较守旧的，只讲古典文学，不讲新文学。

新文学和新文学作家，是很难进入这座学府的讲堂的。

可伍先生完全不管这一套，我还在校的时候，他就请了曹禺等人来教课，请了老舍来演讲。

我离校以后，他又请了杨晦、吴组缃、吴世昌等人来任教。

伍先生曾在中山大学与鲁迅同过事，一向很敬佩鲁迅先生。

听说他离开大陆后，一度曾去日本教书，教的课程中就有鲁迅。

他懂英文，有时去他房间，看到他手里拿着正在读的往往是英文小说。

还知道他常通过日本的丸善书店从国外购买书籍。

他与外文系的楼光来、范存忠、俞大缜等先生时相过从，与历史系的沈刚伯，哲学系的方东美、宗白华等教授，往来尤其密切。

平日跟我们闲谈，也常常是古今中外，出入文史哲各个领域，真是海阔天空，鱼跃鸢飞，其乐无穷。

完全没有那个时代一些教古典文学的中文系教授那种严肃古板、道貌岸然的神气。

他那时孤身一人，住在一间十分简陋的教员宿舍里。

他不愿吃包饭，一日三餐，都是在馆子里吃的。

好在那时教授的工资高，他又除了有时候要寄些钱给外地的两个孩子以外，没有什么别的负担。

有时他上馆子吃饭的时候，也常拉我陪他一起吃，而且常常一同喝些酒。

他喝酒不多，主要是为了助兴开胃。

吃饭时，当然也是无所不谈，但他都只是即兴式的，随随便便地想到哪里就谈到哪里，从来没有预先存心要对我进行什么教育，更绝不摆老师的架子；甚至他连他是先生我是学生这样的观念也十分淡薄。

他真率、自然，一切都是任情适性而行。

他不耐拘束，厌恶虚伪。

有时讥评起国民党的达官贵人和一些喜欢装腔作势、沽名钓誉的学者教授来，真是妙语如珠，穷形尽相，入木三分。

师范学院国文系有一门必修课叫语文教学法，也许是因为一时请不到合适的人来教，也许是在他的心底
里根本瞧不起教学法之类的课程，他就自己来开这门课。

他在这门课上讲什么呢？讲《文心雕龙》，正正经经地讲《文心雕龙》。

决不因为这门课程的名称是语文教学法，就生拉硬扯地在每堂课的开头或结束的时候搭上一点有关教学法的话头或事例，去装门面骗人，应付学校。

他仰慕魏晋风度，却从不把魏晋风度挂在嘴上，可平日举止，确乎能比较地脱落形骸、适性而行。

尽管所谓魏晋风度，即便是当年的竹林名士以及稍后的清谈胜流，在显幽烛隐的“科学的”解剖刀下，也难免会露出些不堪入目的本相来。

伍先生自然也未必真能超然物外，胸无纤尘。

但在那举世滔滔、满目尘嚣的黑暗年代，确有一些读书人能够耿介自守，不肯同流合污，为社会保存一点正气，这不也是大可令人欣慰的事吗？伍先生就是这些读书人中的一个。

所以，他在学生们的心目中，不但十分可敬，而且是可亲可爱的。

我作为伍叔傥先生的弟子，由于年龄差距太大，我当时在各方面都太幼稚，无论对于他的学问，对于他的精神境界，都有些莫测高深，不能了解其万一。

不过他潇洒的风度，豁达的襟怀，淡于名利、不屑与人争胜的飘然不群的气貌，却使我无限心醉。

我别的没有学到，独独对他的懒散，对于他的随随便便、不以世务经心的无所作为的态度，却深印脑海，刻骨铭心，终于成了我根深蒂固的难以破除的积习，成了我不可改变的性格的一部分了！
（注）①钱谷融（1919—2017），曾任华东师范大学教授、文学研究所所长。

现当代文艺理论家，长期从事文学理论和中国现代文学的研究与教学。

（1）文章第一段提到了众多文化名人，有何作用
（2）本文语言自然而雅致，整散结合，请举两例作赏析。

（3）伍先生为什么在学生心目中“可敬”“可亲可爱”？请结合全文分析。

（4）探究文章结尾段画线句的意蕴。

三、文言文阅读 (共1题；共9分)
6. （9分） (2017高二下·福建期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。

晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。

至原十日而原不下，击金而退，罢兵。

士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。

”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。

”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。

得原失信，吾不为也。

”遂罢兵而去。

原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。

卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。

孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。

”
文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。

”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。

信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。

”
吴起出，遇故人而止之食。

故人曰：“诺。

”令返而御。

吴子曰：“待公而食。

”故人至暮不来，起不食待之。

明日早，令人求故人。

故人来，方与之食。

魏文侯与虞人期猎，明日会天疾，左右止文侯不听曰不可以风疾之故而失信吾不为也遂自驱车往犯风而罢虞人。

曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女还，顾反为女杀彘。

”妻适市来，曾子欲彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非以成教也。

”遂烹彘也。

楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。

饮酒醉，过而击之也，民大警。

使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。

”民皆罢。

居数月，有警，击鼓而民不赴。

乃更令明号而民信之。

李悝警其两和曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。

”如是者再三而敌不至。

两和懈怠，不信李悝。

居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。

此不信之患也。

卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。

嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。

”关市大恐，以嗣公为明察。

（《韩非子·外储说左上》，有删改）
（1）
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
A . 明日/会天疾风/左右止/文侯不听/曰/不可以风疾之故而失信/吾不为也/遂自驱车往/犯风而罢虞人
B . 明日/会天疾风/左右止文侯/不听/曰/不可/以风疾之故而失信/吾不为也/遂自驱车往/犯风而罢虞人
C . 明日会天疾风/左右止/文侯不听/曰/不可/以风疾之故而失信/吾不为也/遂自驱车往/犯风而罢虞人
（2）
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 晋文公用十天时间没有攻下原国而主动撤兵，由于坚守诚信，晋文公感动了原国和卫国的人，反而得到了两地。

孔子对此表示赞赏。

B . 吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在刮大风的天气里仍不失信于虞人，体现出了高尚
的诚信品格，令人钦佩。

C . 楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信于民，致使有警而百姓不来；李悝因失信于军，险致全军覆没。

这两个故事从反面强调了诚信的重要。

D . 卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，却受到百般刁难，卫嗣公知道后要罢免掌管集市的官吏，关市的人都认为卫嗣公能明察秋毫。

（3）
把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①吾与士期十日，不去，是亡吾信也。

得原失信，吾不为也。

②其母曰：“女还，顾反为女杀彘。

”妻适市来，曾子欲彘杀之。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共15分)
7. （15分） (2015高二上·永昌期中) 阅读下面一首元词，回答文后各题。

鹧鸪天
魏初
去岁今辰却到家，今年相望又天涯。

一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。

山接水，水明霞，满林残照见归鸦。

几时收拾田园了，儿女团圆夜煮茶？
（1）
综观全词，“心事”具体指的是什么？
（2）
词中用了哪几种手法写“心事”？
（3）
“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”三句在景物的写法上有什么特点？
五、默写 (共1题；共6分)
8. （6分） (2019高三上·安徽开学考) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中指出，上天要将重任交给一个人时，会在生活、思想、行为等方面进行磨炼，文中表明上天磨炼人的目的的两句是“________，________”。

（2）杜甫《登高》中用“________，________”两句，情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“________，________”两句，交代出指挥赤壁之战的周瑜正值青春年少，春风得意之时。

六、语言运用 (共1题；共2分)
9. （2分） (2016七上·兰陵月考) 下列各句中，没有语病的一项是（）
A . 一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防不被念歪。

B . 我国的改革在不断深化，那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变，各种社会组织纷纷成立，这有利于社会矛盾和社会责任的分担。

C . 一个孩子学习绘画，即使基础不太好，但是如果老师能夸奖夸奖，哪怕给一个鼓励的微笑，他也会感到非常高兴，越画越有信心。

D . 执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品，应依法从重处罚。

七、语言表达 (共2题；共6分)
10. （3分） (2017高三上·成都月考) 在下面一段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过16个字。

睡眠是生命的必需品，________，就会受到惩罚。

保证睡眠，才符合生理科学。

学习时间占用了睡眠时间，看起来是整天在念书学习，结果________。

这不仅仅是科学的事，也是法律的事。

我国的《未成年人保护法》第二十条明确规定要保证未成年学生的睡眠。

未成年人成长发展状况调研报告显示：七成以上的中小学生，在6点半之前就起床了；________，在高中生群体中尤为突出，高中生的睡眠时间不足8小时、在6至8小时之间的，比例高达65%。