2021年永安市第十中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案

2021年永安市第十中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

纵观人类的历史长河，瘟疫疾病从未停止折磨人类，而一代一代人也从未放弃与病毒的斗争。

在这场大战中，人类并非总是输家，很多疾病都被我们彻底消灭，比如人类在很短时间内就永久消灭了天花，这场胜利挽救了大约2亿人的生命，天花也由此成为世界上第一种绝迹的人类传染病。

然而，根除其他疾病的尝试却并不顺利。

31年来，医生们一直致力于消灭脊髓灰质炎(小儿麻痹症)，它是一种由病毒引起的高传染性疾病，病毒侵入神经系统后可以在数小时内导致不可逆转的瘫痪，最初人类曾希望到2000年时使其完全消失。

2019年10月，世界卫生组织宣布根除了脊髓灰质炎病毒类型3，这意味着除了极少数高度安全的实验室外，世界任何地方都找不到这种病毒株。

脊髓灰质炎病毒类型2在2015年已被宣布根除，因此目前唯一仍能造成危害的只有脊髓灰质炎病毒类型1，仍有三个国家将由该病毒株引起的脊髓灰质炎归类为地方性流行病。

从根本，上说，如果想要消灭某种病原体，我们就必须找到阻止其传播的方法。

阻止病原体传播之后，就可以隔离受感染的患者，使其他人不再感染。

如果做得足够彻底，世界上将不会出现任何新的病例，也就意味着这种疾病已经被根除。

理论上，我们可以通过多种形式实现这一过程，比如开发出有效的疫苗，使病原体失去潜在的宿主；又比如消除关键的病媒，阻断感染的途径；对于细菌病原体，可以用抗生素治疗疾病本身。

然而，理论方法并不总是能在现实世界中发挥全部作用。

要了解什么是真正能根除传染病的有效手段，我们可以从天花这个完美的案例中寻找启发。

天花病毒几乎是最适合根除的病原体。

它是一种只影响人而不影响动物的病毒，因此在人类身上将它消灭之后，就一劳永逸了。

事实上，我们并不清楚为什么天花会如此挑剔，这个问题也不太可能很快找到答案，因为目前很少有研究涉及这种致命的病原体。

即便有相关的研究，重点也是治疗和疫苗，而不是基础生物学。

天花这种疾病的存在是十分明确的。

它产生的皮疹与其他疾病引起的皮疹不同，很容易识别。

而且，天花病毒感染并不是无症状的:你不可能在感染(并具有传染性)之后，仍然看起来很健康。

这些特征都使追踪新病例和迅速制止疫情变得更加容易。

天花病毒的疫苗由与天花密切相关的病毒——牛痘病毒一制成。

疫苗中含有活病毒，因此免疫系统能产生快速、强烈和持久的反应。

这种疫苗甚至可以阻止已经感染人体的天花病毒。

曾参与根除天花运动的流
行病学家、前世卫组织医生拉里·布里连特表示：“你可以为感染天花已经6天的人接种疫苗。

”这种疫苗使我们能更容易地阻断新的传播，并保护健康的人，即使是到了正在爆发的天花疫区。

此外，人们知道这种疾病非常致命，即使幸存下来也可能终生受到伤害。

这种认识转化为来自世界各国政府的政治支持，以及疫苗接种人群的支持。

所有这些特征加在一起，使人类在大约12年的持续努力中消灭了这一古老的恶性疾病。

然而，对于其他疾病来说，只要缺少了其中的一两个特征，就会变得很难根除。

和天花一样，脊髓灰质炎(小儿麻痹症)也是一种只影响人类的疾病，并且已经有了有效的疫苗。

事实上，我们有两种针对这种病的疫苗，但这两种疫苗都不如针对天花的疫苗有效，其中一种甚至有可能发生变异并导致疫苗衍生的脊髓灰质炎。

事实上，在过去几年里，疫苗衍生的脊髓灰质炎病例比野生脊髓灰质炎感染病例还要多。

需要明确指出的是，流感或其他典型疫苗并不存在这样的危险。

不幸的是，脊髓灰质炎与天花在另一个关键方面也有所不同。

大约95%的感染者要么没有表现出任何症状，要么只表现出发烧和头痛等一般性症状。

这意味着，卫生部门用来检测天花疫情的疾病追踪系统无法应用于脊髓灰质炎，只能通过采集环境样本来检测脊髓灰质炎病毒，阳性结果意味着该地区将开展更多的接种疫苗运动。

不断重复这一过程，直到再也检测不到含有脊髓灰质炎病毒的环境样本。

这种方法尽管相对低效，但确实有用，我们就是以此根除了两种脊髓灰质炎病毒类型，并有望很快消除第三种类型。

(选自《环球科学》，2020.04.26，有删节)
1. 下列对材料中有关“天花”的论述，不正确的一项是( )
A. 经过大约12年的努力，天花成为世界上第一种绝迹的人类传染病，这意味着世界上不会出现新的病例，天花病毒在世界上已经绝迹。

B. 由于目前很少有研究涉及天花的病原体，所以我们并不清楚为什么天花只影响人而不影响动物。

C. 天花病毒的疫苗既可以对未感染人群接种，也可以对已经感染天花病毒的人群接种。

D. 天花是一种令人恐惧的疾病，它曾经具有很高的致死率和较大的后遗症。

2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 虽然根除部分疾病的尝试并不顺利，但是通过一代一代人的努力，我们可以消灭绝大部分疾病。

B. 如果想要消灭某种病原体，根本的办法是找到阻止其传播的方法，这样就可以隔离受感染的患者，世界上将不会出现任何新的这种病例。

C. 虽然有两种针对脊髓灰质炎的疫苗，但是由于它们可能会发生变异并导致疫苗衍生的脊髓灰质炎，使得疫苗的使用效果并不理想。

D. 卫生部门通过采集环境样本来检测脊髓灰质炎病毒的方法相对低效，但确实有用，给人们消灭脊髓灰质炎带来了希望。

3. 为什么说“天花病毒几乎是最适合根除的病原体”？请根据文章内容分条概括。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

科幻小说《三体》在全球范围内的巨大影响力，让我们看到在美食、戏曲、熊猫等传统方式之外，中华文化传播的更多可能。

科幻让中国故事呈现更丰富多元的面貌，也让世界上更多的年轻人了解当代中国，了解当代中国人对于科技与未来的想象。

在推动中国科幻走向世界的历史性进程中，我们需要脚踏实地提升科幻文学的创作水平，扩大作者队伍，开拓题材与风格，寻找与中国情感、中国文化、中国精神相连接的中国科幻故事。

进一步提升作品的科学维度。

当前，我国正处于历史性转型期，从依靠人口红利与劳动密集型产业驱动的传统经济模式，向依靠科技创新与制度优势驱动的新型现代化社会升级。

国家大力发展航天科技、量子物理、人工智能、5G通信、生物基因、区块链等面向未来的尖端技术。

这些技术为民众所认知、理解、接受，将为国家实现顺利转型建立文化基础。

科幻创作者应该主动接触、学习、吸收最新的科技发现与成果，提升自己的科学素养，并转化为创作素材。

通过官方或民间机构组织的科技企业采风活动、与科学家面对面活动等，深入第一线交流探访，让科技与科幻真正做到水乳交融、相得益彰，创作出真正反映时代科学理念与精神的优秀作品。

进一步拓展作品的美学维度。

科幻作品要走向大众，走出国门，要求创作者了解不同受众群体、不同媒介形态、不同文化背景的审美特征，有技巧、有策略、有创新地融合不同的艺术形式与表达方式，使科幻真正为大众所喜爱。

在这一维度上，已经有颇多成功案例可以借鉴。

近年来，国漫、国潮方兴未艾，将传统文化与二次元、时尚产业、衍生品市场融合，实现了优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。

如何将科幻类型叙事与中国传统文化、情感范式、价值观念、美学标准进行有机嫁接、融合，并创造出具有影响力的作品，是我们这一代创作者肩负的历史使命。

进一步深挖作品的人文维度。

正如电影《流浪地球》向我们展示的，一场想象性的全球生态危机，让我们所熟悉的世界秩序被全面颠覆，它所形塑的审美经验是陌生化的，却不是与现实完全无涉，观影引发的大众对于当下环境、人伦、科技与价值观的反思与警示，在一定程度上超过了其他形式的科普宣传。

这就是科幻的价值与意义。

很多科幻作品表达了对生态危机、技术滥用、生命伦理的严肃思考。

科幻既是对科学的仰望，也是对科学的警惕，这种敬畏交加的二元性，构成了科幻的内在矛盾和独特思维。

人们越依赖科学、越相信科学，同时也就对科学越抱有敬畏和疑虑，越需要超越科学的视野，需要人文的关怀。

但这种超越和关怀又无法脱离科学而存在，依然必须与科学业生共存。

这正是科幻能够走向大众的人文根基。

今天，科幻的意义已经远远超越了文学范畴，而成为一种文化现象与思维范式。

普及中国前沿科技成
果，在教育领域推进创新思维，注重培养学生的想象力，提升整个社会的创造力，这些举措都可以通过科幻小说、动漫、影视等全媒介形态的优秀内容创作来实现。

科幻文化产业需要全社会的关注与扶持，也需要尊重客观规律与科学方法。

让我们抱持耐心，期待中国科幻脚踏实地、仰望星空，迎来更加蓬勃发展的时代。

（摘编自陈楸帆《科幻创新离不开文学哺育》《人民日报》2020年09月10日）
4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.科幻让中国故事呈现更丰富多元的面貌，也让世界上更多的年轻人了解当代中国人对于科技与未来的想象。

B.中国科幻文学因在创作水平、作者队伍、题材风格等方面受到约束而无法走向世界。

C.一些尖端技术为国家顺利转型建立了文化基础，也使科幻作者提升了科学素养并转化为创作素材。

D.科幻作品需要进一步深挖作品的人文维度，电影《流浪地球》带给观众的反思等远远超过其他形式的科普宣传。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章从《三体》风靡全球这一现象出发，提出了中国科幻文学应怎样出口的问题。

B.文章采用总分总结构，从三个维度横向论证创新离不开文学哺育这一论点。

C.文章在论证过程中以说理为主，同时也列举了确凿的事例来增强文章的说服力。

D.文章结尾分析了科幻与科学之间关系，并表明了对中国科幻文学的未来的信心。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.科学技术的发展日新月异，科幻创作者应不不断提升自己，为创作好作品提供素材
B.近年来，科幻创作者努力地将传统文化和新兴产业进行有机融合并取得了一些成果。

C.科幻创作者应以掌握科学技术为基础，进而提升科幻作品的美学标准和人文内涵。

D.一般来说，科幻作品的内在矛盾和独特思维决定了它和科学之间共生共存的关系。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。

那么，什么是意境？
从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。

在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。

象与形相比，有虚与实、动与静的区别。

象比形更虚灵，更生动。

象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。

《韩非子·解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。

故诸人之所以意想者，皆谓之象也。

”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。

正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。

顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。

正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。

形象多指现实中的事物的形状。

形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。

比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。

不过，形象也可以是非审美活动的对象。

比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。

意象是审美对象，也是艺术创造的目标。

通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。

既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境？究竟什么是意境？尽管境与象关系紧密，但它与象不同。

中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。

由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者世界。

世界不是对象，不能与自我相对，因为自我始终是在世界之中存在，不能越出世界而存在。

从这种意义上说，意境比意象要大。

意境不仅大于意象，而且高于意象。

与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。

正是在这种意义上，意境也有境界的意思。

有意境就意味着境界更高，更有形而上的意味。

对意境的欣赏，能够使人超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。

意境不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的。

它不仅往广大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境类似于古人心目中的宇宙，即“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。

意境是宇宙，但它不是物理学上的宇宙，而是心灵的宇宙，是精神生活的宇宙。

中国艺术家创造出有意境的艺术作品，目的是安顿我们的心灵，安顿我们的精神生活。

意境理论让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联，这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要。

现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，我想它们都不如中国美学中的意境那么准确。

在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。

(摘编自彭锋《意境论的重生》)材料二：
说到意境，我以为，意境是现实生活重压下可以让人们的心灵暂时得到抚慰的一剂良药。

人们旅游，或寄情于山水，或暂驻风雪，或赏花问月，为的就是远离人际关系如葛藤一般纠缠在一起的现实生活。

董其昌的山水特别高远清澹，一笔一笔安详宁静。

这种意境，是他心上笔下的追求，更是他对于动荡不安动辄便可罹祸的官场生涯紧张心情的互补。

以董其昌那样的身份，以他那样的身份派生出的那样的心情，不难理解他为什么追求这样宁静的意境，是有意要与现实生活拉开距离，既是一种休息又是一种抚慰！这就
是艺术的妙谛所在。

有唐一代，安史之乱那一段，草木厌兵民不聊生，倒出现了许多意境优美的田园诗，为什么会这样？那几乎是民众们的集体向往，是诗人对民众的一种大抚慰！而在盛唐时期，歌舞升平，“小邑犹藏万斛金”，却产生了以建功立业思想为基础的边塞诗，边塞诗的苦寒意境是人们不乐意经历的，但因为它与人们当时的现实生活拉开了距离，所以既变成了一种审美，又被人们称道！艺术的妙谛就是要与生活拉开距离，如果生活是什么样艺术便是什么样，那我们还要艺术做什么？意境是理想化了的，是人类精神的休息场所，让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美。

意境之美，是画面给人们提供更多联想的可能，是由此及彼，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地。

艺术必须要由此及彼，如果艺术不能完成这一个飞越便不是艺术，只不过是说明文，或是——看图说字。

文学中的意境之美也如此，文字要在读者的脑海里变成海市蜃楼般的画面，如《简·爱》，你似乎都能感觉到主人公生活的环境，感觉到那种阴冷和潮气。

说到营造国画的意境，不是画家自己在那里营造，画家只不过提供了某种可能，只是通过笔墨对看官们的生活经验做了指点和引导，然后由看官去营造。

意境是仁者见仁、智者见智的事。

意境的标准不会随时代产生多大的变化，尤其是中国画。

石涛说“笔墨当随时代”，这只是某些人的事，就国画而言，你也可以笔墨不必随时代，你可以死死固守传统，固守本身便是一种美，是一种精神！中国画技法形成于农耕时代，你要它随时代发展，现在是什么时代？工业时代好像都已经是过去的事，你来画宇宙飞船或手机电脑不是不可以，但也同样需有意境。

关于国画意境，没有什么评判标准；说到笔墨，却有标准，那就是笔墨一定要变化丰富而状物精微。

(摘编自王祥夫《意境之美》)
7.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.象是虚的，形是实的；象是动的，形是静的；象必须和形对比起来才能让人理解。

B.意象专指艺术形式创造的审美对象，是非现实的，因为意象比形象更加虚灵生动。

C.高远清澹的意境，并不是董其昌心上笔下的追求，而是对其官场紧张心情的互补。

D.除变化丰富而状物精微外，国画的笔墨和意境并没有太大区别，不应有评判标准。

8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.意境不是对象，不能与意象相对，因为意象始终是在意境之中存在，不能越出意境而存在。

B.对物体和个体的狭隘专注是当今艺术实践中存在的问题，重建意境论可能会解决这一问题。

C.只有于似与不似之间提供给人们更多联想的可能，形成由此及彼的飞越，艺术才能成为艺术。

D.与材料二谈到国画不同，材料一追溯中国美学史谈对意境的认识，但都分析了文学的意境美。

9.下面诗句不属于材料二中所述“与生活拉开距离”的一项是（）
A.田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

B.金戈铁马，气吞万里如虎。

C.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

D.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

10.依据材料内容，我们应该如何认识意境？请简要概括。

11.请简要梳理材料一的行文脉络。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

（赵）希言，字若讷，惠王令懬元孙也。

淳熙十四年登第。

调衢州司户合郡民以计表其坊标其户数为图献于守守才之西安令不职，守檄希言摄邑。

漕善令，会严州请复乌龙岭税场，檄希言往访之，俾令得复职。

希言力陈乌龙场不当复，漕怒曰：“衢已复孔步、章戴二场，何乌龙独不可复？”希言谓二场当并罢去，漕不能夺，二场竟亦废。

改吉州司理。

属邑有诬人以杀人罪者，吏治之急，囚诬服。

希言鞫得实，檄县他捕，乃得真盗。

用杨万里、周必大荐，授临安府司法，改淮西总所干办。

移书约诸郡：纲必时发，至即受纳，无滞留。

始至，军库见钱不满千缗，比去，库钱充溢。

知临安仁和县。

辟学宫四百余亩。

适大早，蝗集御前芦场中，亘数里。

希言欲去芦以除害，中使沮其策，希言驱卒燔之。

临平塘堤决，希言督役，亲捧土投石，兵民争夺，堤成，因筑重堤，后不复决。

民病和买绢①折钱重，希言节公费，代其输。

除太社令，迁枢密院编修官兼右司。

上言：“诸将但务城守，敌来不拒，去不复追，异时之忧，殆不止保江而已。

宜谕诸将，一军受围，诸军共守，敌不渡淮则均受赏，以战为守，毋以守为守。

”迁宗正丞，请南班得与输对，许之。

累迁秘书丞、著作郎、军器少监，皆兼右司，又充密院检详，为宰属、枢掾凡六年，奉祠去。

嘉定十七年卒，年六十一。

贈资政殿大学士，封越国公，谥忠宪。

（节选自《宋史·列传第六》）[注]①和买绢，又称“预买绢”，是国家在春季先贷钱于民，民到夏秋以绢帛偿还的制度。

12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 调衢州/司户合郡民以计/表其坊/标其户/数图献于守/守才之/
B. 调衢州司户/合郡民以计/表其坊/标其户数/为图献于守/守才之/
C. 调衢州/司户合郡民以计/表其坊/标其户数/为图献于守/守才之/
D. 调衢州司户/合郡民以计/表其坊/标其户数为图/献于守/守才之/
13. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 字，又称“表字”，字和名往往意义相同、相通或相近，如韩愈，字退之。

B. 淳熙，宋孝宗年号。

年号是从汉初开始、封建王朝用来纪年的一种名号。

C. 太社，是指古代天子为百姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。

D. 谥，封建君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 赵希言不畏权势。

漕司图谋西安令复职，怒责认为乌龙岭税场不能恢复的赵希言，但赵希言坚持已见，结果如他所言。

B. 赵希言据实执法。

吉州下属县里有人被诬陷杀人，屈打成招，赵希言查明真相后，传令县里另行追捕，最终抓住真凶。

C. 赵希言身先士卒。

他督管临平塘溃坝修复工程，亲自捧土投石，率领士兵百姓筑成厚重的大堤，后来没再决口。

D. 赵希言心怀百姓。

朝廷施行预买纳绢制度，百姓苦于这一做法折耗的钱太多，赵希言节省公费，代替他们缴纳。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）希言谓二场当并罢去，漕不能夺，二场竟亦废。

（2）始至，军库见钱不满千缗，比去，库钱充溢。

16. 赵希言任枢密院编修官兼右司时根据什么现实，提出了什么建议？请简要作答。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面诗歌，完成后面小题。

贺新郎【1】
辛弃疾
甚矣吾衰矣。

怅平生交游零落，只今馀几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物能令公喜？我见青山多妩媚【2】，料青山见我应如是。

情与貌，略相似。

一樽搔首东窗里。

想渊明《停云》诗就，此时风味。

江左【3】沉酣【4】求名者，岂识浊醪【5】妙理。

回首叫云飞风起。

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳！知我者，二三子。

注释：【1】据本词序，辛弃疾独坐停云堂，欣赏着美好的水声山色，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意，填写此词。

【2】妩媚：姿态美好。

【3】江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。

【4】酣：酒喝得很畅快。

【5】浊醪（láo）：浊酒。

17.下列对本诗的理解，不正确的一项是
A.“甚矣吾衰矣”，源于《论语·述而》“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。

辛弃疾借用此句，表达了与圣人一样的感慨。

B.“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，同用来强调“零落”二字。

表现了词人知交渐少的境遇。

C.“一樽”三句，由借酒浇愁引出陶渊明，写自己此时此刻的心情境遇和陶渊明写《停云》诗时类似。

D.“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”借古讽今，旨在表现作者特立独行、狂傲自负的个性。

18.这首词抒发了作者怎样的情感？请结合诗句具体分析。