对“乐籍制度说”理论和研究方法的思考

维 自然 也就 成 了一 种 没 有 制 定 的 制度 ． 随着时 间的穿梭 ， 历 史 的沿 线 、 当 我 们 随 着 历史 路 线 寻 找 根 源 时 ． 然 而 这 是 人 你 们 不 显 而 易 见 到 的 ．往 往 也 是 被 忽 略 的 对 象。
第 ～个创造性 地提 出了“ 以 制 度 乐人 和 音 乐本 体 相 结 合 角 度 进 行 研讨 ” 将 中 国传 统音乐文化统一到制度的层面 ． 这种 新 视 角 的研 究 方 法 ． 其 敏锐 的眼光 ． 使 得 多 年 来 研 究 中国 传 统 音 乐 将 重 新 认 识 和 理 解
史 的认 识 和 理 解 。而 且 给 出 了 新 的 方 法 、
新的视角、 新 的 观点 、 新的途径。 这 四 个 新 给 中国 传 统 音 乐 注 入 了新 的 活 力
乐户丐户籍 及女 乐考复古事 》 一文， 认 为
是 很 有 分量 的 课 题 后 又 入 博 士 学 习 阶 段 ． 先从梳理 文献入手 （ 查 阅 了包 括 地 方
（ ２ ０ ０ ４年 ） 等 一 系 列 文 章 的 发 表 以及 《 山 西乐户研究》 （ ２ ０ ０ １年 ） 的问世 ， 为 中 国传 统 音 乐 文 化 研 究 开 刨 了新 的篇 章 这 些 先 后 发 表 的 文 章 和 书 籍 主 要 集 中在 对 山 西
实 地 考 察 中 的 乐 户 这 一特 殊 群 体 的 研 究 ．
物 大系・ 山西卷》 的调 查 ， 当 一 些 民间 艺 人 称 自己 为 乐 户后 代 时 ． 他 觉 得 是 一 个 很 有
意 思 的 现象 后 又 读 清 代 学 者 余 正 燮 《 除
“ 制度、 乐人与 音 乐本体 ” 这 一 新 视
角． 就是从制度 的层面提 出的 ． 它是从 乐 户 的研 究 中提 炼 、 并 加 以 总结 的 新成 果 乐户 ， 始于北魏 ． 至 唐 代 成 为 乐籍 制 度 的
对“ 乐籍制度 说” 理论 和 研 究方法 的思考
● 杜 展晨 颜 婷 婷 四川 音 乐 学 院 流行 音 乐 学院
摘要 ： 自２ ０世 纪 以 来 ， 中 国传 统 音 乐的 研 究 主要 是 建 立 在 实地 调 查 和 田野 工作 上 ， 通过 收集、 挖掘 、 整理 、 记 录、 观 察、 认
多种 规 章 制 度 应 运 而 生 ， 这是 大到 国法 、 小 到 家 规 更是 随 处可 见 。 古 人 云 ： 没 有 规 矩 不成 方 圆 “ 便 是 这个 意 思 虽 然 法 令 、 制 度、 规矩甚 多． 但 中 国 是 个 土 地 广 袤 的 大 国． 当受到社 会＞ － ｊ 惯的刺激 下 ． 约 定 俗 成
（ ２ ０ ０ ２年 ） 、 《 论 制 度 与 传 统 音 乐 文 化 的 关 系— — 兼 论 中 国 古 代 音 乐 史 的 研 究 》
看 到 并 认 识 到 了保 存 相 对 完 整 的 “ 活 化
石” 一 一乐 户 群 体 。 它们 的过 去 、 现在 、 将
施， 他 要求统一 法律、 度 量衡 、 货币等等 ，
意 义 和 贡 献做 出客 观 评 价 ． 并对“ 制度说” 做 了一番 思 考 。
关键词 ： 中 国传 统 音 乐 乐户 乐籍 制 度 项 阳
随 着项 阳 先生 的 《 山 西 乐户考 述 》 （ １ ９ ９ ６年 １ 、 《 对 “ 活 化 石 ” 乐种 的 思 考 》
仅仅着眼于音乐的表面现象 ． 实难 找 到 真 正 我 们 想 要 的 答 案 当今 ， 人 类 学 以 及 与
志 书 等 两 百 余 种 文 献 和 近 代 百 种 现 代 学
中 国 的 音 乐 学 从 西 方传 人 后 ． 一直 以 来都 采用音 乐史学 （ 从文 献出发 ） 和 音 乐
考古学 （ 从文物 出发 ） 这 两 个 学 科 进 行 传
成 熟期 ．宋 代 是 乐 籍 制度 的 宽松 时 期 ． 明 代 是 乐籍 制 度 的 “ 畸 变期 ” ． 清代雍正年 间
它 不仅 仅 打 破 了 原 有 人 们 对 中 国 音 乐 历
、
“ 制度说” 的由来 ， 及其与乐人 、 音
乐 本 体 相 结 合 进 行 综 合 研 究 的 新 视 角 最初 “ 制度 说 ” 的 接 触 始 于 项 阳 先 生
在 山 西做 国 家社 科 重 点 课 题 《 中 国 音 乐 文
识等 ， 进行客观的描写 ， 经过 研 究取 得 成 果 。 但 这 种研 究 ， 对 有 些 问 题 的 解释 是 不 尽 如 人 意 的 。 项 阳先 生 在 其《 山 西 乐 户研
究》 一 书中， 对 乐 籍 制度 进 行 了深 度 研 究 ， 给 中国 传 统 音 乐研 究增 加 了新 的 视 角。本 文力 图对 这 种 新 的研 究视 角所 带 来 的
之 相 关 的 民族 音 乐学 的 迅 速 发 展 ． 让 我 们
乐艺 术 也 不 例 外 ． 特 别 是 在 等 级 严 密 的 封 建 社 会 里 尤 为 明 显 。公 元 前 ２ ２ １年 ， 秦 始
皇 实 现 华 夏 统 一 大 业 之 际 ． 作 为 长 远 措
（ ２ ０ ０ ０年 ） 、 《 乐籍 文 化 研 究 的 现 实 意 义 》
来 都 为 或将 为 我 们 中 国 民族 音 乐 艺 术 的 发 展 起 到一 份 积 极 的作 用 ． 人 们 会 逐 渐 从
这 个新 视 角 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 方 方面 面 开 辟 探 究 的路 径 ．
其 中 很 重 要 的 一 项 便 是 乐户 群 体 中 的 乐
籍 制度
一
的 成 分 越 来 越 大 ．作 为 人们 本 能 模 糊 思
废 除 这 一制 度 在 中 国 封 建社 会 的历 史 上 这 是 一 个独 特 的 ．生 活 在 社 会 底 层 的 群 体 ． 其 初 始 是统 治 者 为礼 乐仪 及 声 色 只 需