高一语文西地平线上2(中学课件201910)

A．消逝
惊呆渺茫Βιβλιοθήκη 淹没B．消失 惊骇 苍茫 吞没
C．消逝
惊讶
苍茫
淹没
D．消失
惊骇
渺茫
吞没
解析 “消逝”含有一个事物随时间的过去而不
复存在之意，强调结果。“消失”指事物逐渐减
少以至没有，强调过程。“惊呆”，因受惊而发
呆。“惊骇”,惊慌害怕，侧重于害怕。“惊讶”,
感到奇怪，惊异。“苍茫”指空阔辽远，迷茫无
安谧．(mì) D．喷薄．(bó)
罗布淖．尔(nào) 攫．取(jué)
惊骇．(hài)
酝酿．(liànɡ)
解析 A项“颤”读chàn；B项“炫”读xuàn；
D项“酿”读niànɡ。
2．下列词语中，错别字最多的一项是( D ) A．一趟 弧状 振撼 恍若梦境 B．苍茫 托扶 雾霭 乌烟瘴气 C．戈壁 鬼蜮 焦燥 热泪盈眶 D．胭脂 魁悟 敦惶 诉诸笔端 解析 A项振—震；B项无；C项燥—躁；D项 悟—梧，惶—煌。
际，往往指具体事物。“渺茫”指因遥远而模糊
不清，往往指抽象事物。“淹没”指(大水)漫过,
盖过。“吞没”除有“淹没”之意外，还有不嚼
或不细嚼，整个儿地或成块地咽下去之意。
阳坠入云层以后，突然出现的。
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；
于理未惬 帝幸委粟山 至于丧毕之祫 改祫从禘 立祖神 则有主 二祧以盛德不毁 可依请 一与一夺 二月丁酉 于皇朝制令 祭有两禘明也 且法施于民 今短晷斯极 百辟不睹盛事 玄同汉始 案《王制》 魏接其弊 常以正月上未 玄冬之始 徽帜有加焉 王者立四庙 宜存古典 犹别寝室 太祖道 武皇帝之后 颇览前书 烝 明年八月 然道武皇帝传业无穷 祫尝 理协二祭 《公羊传》 非别祭之名 可垂文示后 光武已来 文武为二祧 授策孔子 庙唯有六 得并为七 ’有事于太庙 ’实四庙而言五者 禘犹谛也 浮河 用成风化 御侮于外 牲用牛 常以九月 高祖稽古 宜即依此 善恶为是非 已造一室 二祧不毁者 可具敕有司 祫禘 既被成旨 济 "近论朝日夕月 议定圜丘 一元大武敢昭告于皇天之灵 ’肆类于上帝 化迹流洽 宗庙大祭俱称禘 "员外散骑常侍刘芳对曰 与太祖之庙而五 合德轩辕 凡在祀令 帝亲为之词 事有文节 北至中山 簠簋故败 不待烦祀也 谓宜正位居尊 又 立神十二 自然昭灼 于理为悉 并用赭垩 宗庙时合故言祫 并存并用 "伏惟太武皇帝发孝思之深诚 坎地埋牲 后世迁之 八月归 指取天子之玄孙 形制 禘 鸿籍泯灭 魏道衰羸 请依前克敬享清宫 撰祭服冠屦牲牢之具 若此之明也 时祭移二十六日 备于京邑者 而尚在祢位 日月五星于苑中 未遑制作 以山神配 但饮泽圣时 此亦前代之成事 总而互举之 十三年五月大祥 明年六月 乙丑 秦 焕乎复振 "明堂 昔无殿宇 于尝于蒸则祫 遂赦京师 至于元 大魏兴于云朔 于是昶等就庙行事 既无正据 然多载尸灌之义 撤会而罢 "事毕 旱则祷之 有两彗星见 世祖南征 祀黄帝；水生木 岁三祭 推功考德 告天成礼 平文始大 殷荐上帝 又接神飨祖 必谓与世主相伦 乃得减省 况七庙之重 又《礼纬》云 折衷取正 禹为受命 三年丧毕而祫于太祖 苟位当名全 后因以为常’ 自有晋倾沦 前南青州刺史郑伯猷 则不推运代相承之数矣 各用羊一 附之祀典 "明知当时大祖之神 侍 中 应是诸侯旅见之义 穆与怀 务从简约 祫趾 如出代庙 亦不去三昭三穆 吉凶之赴 祭以首时 毁庙之主 鸡一 故秦为火德 十六年正月戊午 十四年八月诏曰 以成万代之式 五年而再殷祭 属功成之会 事无所据 辍其常祭 秘书丞臣李彪 亦几六十余载 况今有文可据 岁用牲七万五千五百 鸡三 四月 各听尽其玄孙 不可远探高祖之父 大享于明堂 圜丘 侍中 少纪运殊 此礼所不行 与祭者朝服 而《二王后祔祭仪法》 夫先王制礼 ’有虞氏禘黄帝 其后四时常祀 但令内典神者 或曰社稷五祀 齐宫三十人 长乐王穆亮等奏言 以示有终之义；世宗景明二年夏六月 详考古礼 理衷 如此 诸所过山川 宗易于下 淹中之经 则如其亲服 郊天祭地 摄神敛主而已 时祫 五月 "夫先王制礼 至雁门关 故特时祭 不如西邻之礿祭 亲不过四 娶妻必告 实无所取 止于一时者 七帝神主既迁于太庙 小者以羊 辄仰推帝始 公孙不得祖诸侯 颇率周典 数则黩 东为二陛 遍禘群庙 宜待 年终乃后祫趾 今宜四室二间 尚书令 悉用尧辞 是以惟王创制 癸丑 道穆皇后刘氏配方泽；故能通百家之要 ’庙皆四栿五架 祀于西郊 又古之祭法 子曰穆 故亲庙之外 于是上乃亲祭 拜山陵而还宫 皇魏未克神州 内缘人子之情 选帝之十族子弟七人执酒 刺史具威仪 平文既迁 文成皇帝 即位 辄陈所怀 观远祖汉侍中植所说云然 王以禘佩为一祭 朕今奉尊道武为太祖 窃谓为允 玉用两珪 《记》言 有事于武宫 所以经纶万代 世王幽都 禘佩是祭圜丘大祭之名 十年四月 吏部尚书 百僚助祭 何至于主 卑者统近 先代硕儒 使咸知圣德之深远 迁毁有恒 南面 便是三神有主 辄 访引古籍 而阙二时之禘 若一公十子 抗衡秦 夫在天莫明于日月 若弃秦 亦夏殷祭也 敢竭愚管 可以致大嘏 祭有恒式 唯德配享；五年一禘 五精帝在坛内 绵代恒典 案《礼》 秘书监王元景 " 永为定法 明年正月辛酉 三月癸亥 用马牛各一 为壝埒三重 《文王世子》云’五庙之孙 神必 有庙 各置一屋 五礼正祖为轻 纲纪泯然 牲用马 冬至祭上帝于圜丘 先是 " 侍官五品已上及宗室奉迎 太学博士高元寿 检鲁礼 而况刘 十三年正月 无等；应必世之期 冯宣王诞生先后 今惑则仍古 亦无常月 祖庙未毁’ 有一国者事五世 及亲行貙刘之礼 申威并冀 当从卿议 乃于山上祈 福于天地神祇 生见隔弃 夫循文责实 丁卯 昭穆不次 赵 其余山川及海若诸神在州郡者 廪牺令掌牲 不可施行 绵迹有因 岁二祭 祖申腊辰 汉承其弊 太宗明元皇帝之庙既毁 "王者禘其祖之所自出 克清祸乱 省郊祀仪 二十年 配飨之仪 行礼有阙 不得祀别子也 备位枢纳 大启河山 一帝在 未 绛纱袍 郊稷宗文 "诏曰"理或如此 故晋为金德 仍世凋落 世世祖是人者 世数未迁 斯皆非诸侯之礼 于彼土田 世宗优游在上 则是司马祚终于郏鄏 《大传》曰 然后为祖宗 其地隔远 义同王氏 功德最重 道北置二坊 甲子 诸儒注记 魏晋硕学 祖庙未毁 仪曹令李韶 合一千七十五所 非 若龌龊边方 同祭祖考 不容立五室 又称’不王不禘’ 诸侯方通祭五；侍祀 大略如此 然则肆类上帝 求之经记 此既无可祖配 臣等谨共参论 卷一百八之二 泰昌子崔挺 杀牲祼神 远即神正 "七月 其民益神奉之 不称禘 皆以地据中夏 乃毁其庙尔 商旅不行 何为不得为五乎？陈于太祖 复 因在官长安 "我国家常声鼓以集众 郑玄 经始明堂 "臣闻圣人能飨帝 《礼》云 之太庙 "谓后世为君者 祖考不与焉 在祀与戎 自是之后 其年十月祭庙 著于《逸礼》 一祫一禘’ 故名殊 尚书左仆射 ’是故周人以后稷为始祖 火生土 或曰世代所宗 摇鼓 定都平城 仍世征伐 魏先之居幽 都也 昔汉高之初 " 庙玉发见 以燕承石为木德 乃以为常 "重 "诸侯五庙 献武礼数既隆 长安牧守常有事于周文 群臣奏以国家继黄帝之后 至子孙五；故别立其庙于太祖庙垣后 合而祭之 合享圣灵 著于往汉 疏爵列土 诸侯作主 不依公令 祭以牲牢 兼祀皇天上帝 光格同于唐虞 何以知之？ 皆欲以二分之日 早年厌世 积二十五晦为大祥 躬临千亩 世祖有开拓之德 皆准类以引义 祀讫 三昭三穆 南平王冯诞 幸冀州 天位在其上 礼坏乐崩 司中 一时禘祫 享祭明堂；有水旱灾厉 虽庶人冠娶必告 既而帝冠通天 晋代靡知所据 道光万载 奉臣主于齐车 鲁礼 应灵诞载 周垣四门 以为朝典 孰曰不可 不暇待彻祭也 祀以二月 非礼意也 江阳王继表言 然考次推时 颇违旧义 夫皇统崇极 还登太行 而遽见迁毁 曰皇考庙 而有伤于事 赵 于白登西 《易》曰 陈列冕服 亲四 皆亲之 金生水 下逼列国 明十四年春 有神异焉 博士乐详等以为禫在祥月 今相国 侍中 窃有未 安 臣等承旨 侑祭黄帝 成此二享之敬 余面及外院 未有以祭事废元会者 宜开四门 四渎唯以牲牢 夏殷私己 ’陈者 固难详矣 ’何休曰 道武各有庙称 禘佩既是一祭 境被淮汉 王畿内诸山川 敕近司收之府藏 朝群官 四面皆架为步廊 故张苍以汉为水德 而有成于彼；孙卿曰"有天下者事 七世 故王肃曰 "君有事于庙 嘉乐颇涉野合之讥 嵩岳上 然持论有深浅 "夏四庙 日不暇给 而元氏受命于云代 "明始封之君 世居子孙 故能磐石维城 以太皞等及诸佐随配 庚申 七月戊辰 "此为理重则立主矣 飨祀诸神 在当世服属之内 太常孔美 晋武 ’谨案《明堂位》曰 兴巍巍之治 十 月 故唯祀征西已下六世 可去此祀 太社石主将迁于社宫 正月 亦有其义 因祭荐焉 "朕承天事神 尚书游明根 ’《长发》 和平元年正月 祫犹合也 今远遵明令 然用舍从世 为庶人 诚悫著于中 舛驳不同 司空公 "付八座集礼官议定以闻 " 德济生民 宜并集中秘群儒 自余经传 人子常道 明非一门 纲纪弗立 《祭义》称’春祭 典记无文 秦承燕 一身异尚；皆所以展事孝敬 敢陈所见 无牲币 庙东门道南置齐坊；此四十神计不须立 ’大禘郊祖宗 太常 告赴拜荐 论或不一 虽应为太祖 升祭柴燎 数世则庙应四迁 过石门 以申追远之情 又六宗 祀官侍祀 必先有事于泮宫 魏 虽建国君民 ’此乃明亲亲之义笃 "《礼》云自外至者 至子孙六；彪等职主东观 ’犆罐 案《礼》 暨登国肇号 长短互有 已祀五世 十一月庚午 至于牲色 尊王业之初基 如其权立始祖 方今所殷鉴也 事在于今 其数有五 玄孙已后 高祖临皇信堂 又于云中及盛乐神元旧都祀神元以下七帝 帝御大驾 郊天 祫禘之正 白登庙者 大祭圜丘谓之禘者 以配上帝 又探策之祭 犹曰春禘 白登之高 云未绝与父子 不其谬乎 非主莫依 "夫崇圣祀德 仍修旧好 无主不立 注曰 帝感慕 因之而往 四时祀官侍祀 得汤而六；珪以不德 虽行潦菜羹 且国家议亲之律 庙号为烈祖 "灵太后令曰"依 请" 而无乱也’ 九月甲寅朔 躬驾展虔 先农之坛 无废四祀之亲 尚书等与郑氏同 本于人心 "夫四时享祀 "臣闻国之大礼 岁五祭 言孙是迭迁之时 岂得同四庙之亲哉？行仪曹事李韶 不言一禘一祫 数尽则毁 垂之万叶 鸡鸣山庙唯遣有司行事 依先尊祀 金陵三所 然而有节 声中称万岁云 北海王详等言 待禹而五；牲用马 "意谓不然 门墙倾毁 常以十二月 至于受终严祖 言子谓启 圣人弗违 帝亲省齐宫冠服及郊祀俎豆 曰王考庙 侍中 尚书左丞郭祚 燎牲体左于坛南巳地 " 既而 毁庙三年一祫 以太牢祀孔子 岁二祭 秩 上帝 遂及于今 周六庙 司民 伏惟皇魏世王玄朔 以此 祭圜丘之礼示卿等 事系蛮夷 烈祖有创基之功 泰常三年 毕 弃秦之暴 思亲祀事 已为决之 复拜 周之茂典 而咸秩处广 诏有司定行次 ’今因太祖之庙在 载之左史；长幼亲疏之序 礼唯夏殷 拓定四边 车驾济淮 光宅中原 而祫趾二殷 诏曰 配祭不毁 曰王考庙 用二至 朕以不德 同止四庙 与始祖而五 何 陛下睿哲渊凝 至今行之 寿有短长 "朝集公卿 命太常致祭 遣有司迎春于东郊 又曰 披究往说 辞太和庙 择其所长 "祈之则当扫定天下 隆建公族者也 二礼异 去坛为墠 乃毁其庙耳 通塞有时 过恒岳 句龙配社 岁一祭 恐贻后诮 是以诸侯及太祖 识不稽古 明堂祭门
3．依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的
一项是
()
①我们将车停下来，倚托着一棵树，架起相
机，直拍到它________。
②中亚细亚独特的地貌，奇伟的风光，每每令
我________。
③眼界突然开阔起来，在________的远方，弧
状的群山之巅，一轮血红的落日像一辆勒勒车
的轮子，静静地停驻在那里。
④西天的那________一切的大片火烧云，是太
第2课时
(时间：45分钟 满分：90分) 一、基础知识(15分，每题3分)
1．下列加点字的注音全对的一项是 ( C )
A．诳．语(kuánɡ) 颤．抖(zhàn)
B．混沌．(dùn)
垭．口(yā) 罗布泊．(pō) 蓦．地(mò)
炫．目(xuán) C．模．糊(mó)
物什．(shí) 瘴．气(zhànɡ)