鲁艺讲稿 《罪与罚》

《罪与罚》
十一月七日
一、朵[陀思妥耶夫斯基]和
他的思想艺术的特点
一八二一——一八八一年。

生于莫斯科，为平民子。

崇拜乔治桑、傅立叶、果戈里、白林斯基。

为过激的西欧派，人道主义者。

一八四一年《穷人》的成功，探求主题和新的表现方法。

《外套》与《穷人》：“我们都是从《外套》来的”。

第二部小说“The Double”[《两重人格》]，果戈理的技巧加上深刻的心理分析，发展到疯狂的心理状态。

这时期的风格：不成熟，不干净，无形式。

一八四八年，尼古拉一世的反动。

朵参与一个团体，为了白林斯基的一封反对农奴制度，反对官僚主义，反对官办的教会的黑暗的有名的信，被捕。

一八四九年十二月二十一日赴刑场。

后改名西伯利亚四年苦役，在西居留九年。

奥姆斯克[鄂木斯克]—《死人之屋》[《死屋手记》]的背景。

神经系统受震动，癫癎，病态心理与现象描写的根源。

《一个家庭的朋友》、《被侮辱与被损害的》——有狄更斯的感伤却没有他的幽默。

一八六一，与他兄弟刊行《时代》。

提倡民主的斯拉夫主义。

被禁，改名《时期》。

失败，经济危机，兄弟死。

负债，帮助兄弟之家。

赌博，出国。

不象托尔斯泰是为了游历和考察，不象屠格涅夫是为了爱人，而是为了逃避债主。

一八六六年，和秘书结婚，《地下室的回忆》[《地下室手记》]（一八六四），《罪与罚》（一八六六），《白夜》（一八六九）。

这时期注意人们的内心的变化，灵魂的悲剧。

一八七三年作《市民》（保守
之报）编辑，发表《一个作家的日记》。

一八八〇年在莫斯科作普希金纪念讲演，同年发表《卡拉玛佐夫兄弟》。

一八八一年死。

对白林斯基的印象好（在《被侮辱的》[《被侮辱与被损害的》]中还提及他）。

对屠[屠格涅夫]的印象好，“一个诗人，一个有天才的人，一个贵族，漂亮，有钱，聪明，有教养。

”《烟》出版后，屠说：“他不来还我的钱，却走来骂我一顿，说我的《烟》只可以烧掉。

”为《时期》索稿，得了《幻影》，不看，还之。

后又要来，看了，很赞美，说为充满着诗和狂想，“这在这无味的世界中，是有用的。

”全然[？]的音乐的，音乐的是有用的。

“因为这是表现那还没有把握的观念的一种文字。

”给他兄弟信：“《幻影》有许多（无意思的）乱七八糟的东西在里面，有许多不好的，病态的，衰老的，无力的东西在里面，因此也没有信仰。

”穷人——上杀场——穷、病，写得很多，很草率。

他说他如果不是天天找饭吃，他可以写一本流传一百年的书。

《穷人》和《卡拉玛佐夫兄弟》是从容的写作的。

“残酷的天才”（Mikhaylovsky）[米哈伊洛夫斯基]。

一九〇〇年左右的大批评家都讨论朵，“尽管有好多的小说家，但是只有一个朵”。

“观念”的传奇或悲剧，他感觉着观念，正和我们感觉着寒、热，感到饥、渴一样的，极端的爱和极端的苦难，罪恶的世界的内心的狂风暴雨，人物常常被放在一种最难堪的境地，“够了吧”？还有更难堪。

使你感到颤栗，希望这紧张的事件，赶快的停止，愈快愈好。

自卑，堕落，Mitya[美迪亚，现译米佳]：“我爱堕落，我爱堕落的羞耻。

我爱残酷：我不是一个臭虫，不是一个有毒的昆虫吗？”受虐狂和暴虐
狂。

一个年青的骄傲和美丽的女孩子，向美迪亚借三个卢布的故事。

小孩子受难，卑恶的肉欲和最崇高的感情，灵魂的苦刑。

“所有我们卡拉玛佐夫兄弟，都是这种昆虫，而且，你是安琪儿，那昆虫也生活在你的里面，会在你的血液里掀起一阵暴风雨……美是一件可怕的，恐怖的东西！它可怕，因为它是没有被测量，而且永远不能被测量，因为上帝除了谜以外，没有给我们安排别的什么……矛盾并排的存在……Madonna and Sodom[圣母玛丽娅和所多玛城]……为了人类最大多数的美在Sodom中可以找到，自然，落日这是美丽的，却是忧愁的，在朵中人没有了尊严，只有祈祷，受难的命运。

恐怖，半夜不敢读，你读朵的书的时候，你感到他对他自己的灵魂的阴暗的深处的恐怖，读朵是一种冒险，但在读他时是他的奴隶，跟着他的主人公一同受苦，生病，发烧，想随便倒在街上睡一下，但是读完了不想再看它。

“中世纪的宗教裁判官，”“可以和莎士比亚并齐的天才，”高[高尔基]反他的原因。

从主人的道德到奴隶的道德。

看见了苦海，发现了人性的罪恶，“病态的良心”。

“向狭窄的个人的道路去找寻解决自由的问题。

”“人太广阔了。

”主观的个人主义的解决法。

拉斯可里可夫[拉斯科尔尼可夫]：梦想做一个拿破仑，一个罗斯渥尔德，做一个一切都被允许的人，或是一个别人可以对他原谅一切的事的人，特别的人，普通的人。

拿破仑——虱子，臭虫。

个人的受难和个人的恶和至高的上帝的善与完全的和解是可能的吗？一切人类的灾难的停止是可能的吗？“我不是对你个人鞠躬，而是对那表现在你的身上的受难的人类鞠躬。

”尼
采的道德和基督的道德。

决定人类命运的，不是历史的运动，而是个人的内在的东西。

托[托尔斯泰]的民众，朵的民众，托的拿破仑，朵的拿破仑，朵：“人的内在，紧紧的锁着的内在的世界，进行自己的考验，外部的世界只是作为内部的考验的材料。

”Mundane[尘世的]。

驯服。

在俄国文学中的特别的地位，正常的传统以外的一个特别的领域。

（简单），（明白）。

a.有时混乱，错杂，潦草，但大部分还是简洁明白的，写景少。

b.写病态心理，写热情的痛苦和牺牲。

c.维持兴趣的是他对于对话的把握。

对话多，其余一切不过是一本剧中的导演。

改为剧本很容易。

对话中的抑扬和节奏可以看出个性，对话会引一切戏剧性。

对话与叙事，“他的叙事是潦草的，粗疏的新闻文体，用‘独白’写成的作品。

”d.个人的主观主义。

多布罗留波夫[杜布罗留波夫]：“在整个小说中，人物说着作者的言语：他们用他的所欢喜的字眼，他的表现……随便在哪里都可以看见作者自己，不是人物的独立的说话。

娜塔莎的逻辑是可惊的正确的，好象从什么学校里学到的一样，她的心理的透视是奇异的，她的演说的构造不会比古代的演说家差些”十七岁的姑娘是分析的天才。

e.对于人没有坚定的信仰，对于人的解放和进步没有信心。

对于人的无限可能性的怀疑，运命。

二、《罪与罚》
主题，拉[拉斯科尔尼可夫]的试验过程，是拿破仑呢？还是虱子，杀一个主义，杀一个虱子，归结到十字架，到忍受，驯服，跪在索尼
亚之前，向世界自首。

“不，那真正的首领
．．攻打都龙，在巴黎造一场
屠杀，忘记一批军队。

在埃及，在维尔纳闹了一个笑话逃跑了，在莫斯科远征中糟蹋了十万人，一切都被允许……不是肉身，”“一个拿破仑在一个老女人的床下爬，”“我只想自己生活，不想一切人幸福。

”“我是一个审美的虱子。

”
神秘。

在酒店里听到人的谈话，皮沙里夫[皮沙列夫]：“不过□
他的性质的行动，”他的最后颤抖。

人的可怕的受难
．．。

拉茹密
．．，调剂
享。

结构
．．。

眼泪流湿了地心，个人的反抗，虚无主义的。

反叛无神论
的和主人道德的矛盾（奴隶道德）。

过度的自尊
．．。

朵的
．．与过度的自卑
“悲剧的破衣[？]”，瘟疫与选民的梦，人类的被救，奴隶道德。

托：“有这样多的人读他的书是奇怪的，我不懂这道理。

这是病苦的，无用的，因为这些白痴，拉斯珂——和一切——事件的发生不是那样子，他们简单得多，易懂的多了。

”
恐怖
．．。

．去杀人，斧子的纠纷，忘记脱帽子，去被处决一样，耳朵贴在门上。

在黑暗中只看见两只眼睛，在绣花绸缎上擦血手。

死人的张开的眼珠子，钥匙，再杀一个，两个人来，好象在做梦，摇门，去
问门房，珂雷留下，以后是长长的受难
．．，暗探，良心。