我的家族史作文

我的家族史作文

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修家谱有何的作用

(天长市内省堂_朱氏家谱)

天长市仁和中学朱庆文

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静

地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人

之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后

自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，

换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表

示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多少代呢？世代

变迁，人为的损坏，年代长久日月

的风化，也就失去了立碑的作

用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到

今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗?

一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也.”意思是谱能告

诉你，你是谁? 你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”

但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你

从哪里来。

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里? 万里江水，源起何

处? 一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你? 特别我们

朱氏家族，已有半百年没有修谱了，早我们采方中发现不知道自

己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以说

这次修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的

名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、

父辈和你一周记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是

他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆

之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，

人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相

息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不

管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖

人。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传

给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和

事，谱上都有记载，比如，你要知道朱氏来由、远祖世系，可查

朱氏由来，这次续谱，这套资料来之不易，她是我朱氏修谱中贡

献最大的无名英雄，，天长市界牌乡人，在天长市仁和中学工作，

他耗了很多时间和费用，利用节假日多次到处查寻复印下朱氏信

息，我朱氏族人要感谢他对我族续谱工作中无私的贡献。你要知

道【内省堂】到底是回什么事? 可查【内省堂—朱姓的堂号】。

你要知道老、新派别，可查老新语录。你想给自己的子女取个好

名字，你想了解朱氏先人在各朝代的功绩和对社会的贡献，一套谱书在手，朱氏家族的情况有

了。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼

有余，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中很好的教材，家训族规中规范了朱氏后人的言行。谱书中收录了历代经典：如何立志? 如何敬业? 如何治学? 如何治家? 如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血

肉亲情一定更好、更深厚。

五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为朱氏家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们树碑立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，可查【内省堂—朱氏的堂号】,这是我们这一代人的历史使命。

综上所述，修家谱有何用呢? 回答是：寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后……新时期以来汉族作家“边疆叙事”的文学史意义

边疆对于内地主流文化区域内的汉族作家，具有“异域文化”的特质。新时期以来，汉族作家在对边疆异域的想象中，流溢出不同于内地中原或东部沿海文学的异质元素，彰显出独特的文学史意义。他们对边疆少数民族文化及宗教生活的描写，使特殊的边缘文化群落和宗教题材进入了当代文学的表现领域。通过对边疆大自然的复魅书写

与动物重塑，树立了自然伦理的尊严；通过对边疆神性文化的推崇，表达了一种对过度理性的反思。同时，他们的边疆叙事小说，也为当代文学带来了更加丰盈的想象力，具有超越性的精神容量和刚健的风格等诸多新的审美气象。

新时期；汉族作家；边疆叙事；文学史意义；价值取向；审美气象

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在新时期文学中，有一种令人瞩目的现象：创作主体是生活在内地主流文化区域内的汉族作家，由于社会时代情势或个人兴趣爱好所致，他们或者长期生活于边疆地带，或者短暂偶涉边疆，他们将笔墨倾注边疆区域，突出表现迥异于内地主流文化的少数民族风情和生活体验。神秘而遥远的边疆地带成为了他们小说创作的背景与表现空间。如王蒙、红柯、董立勃的新疆小说，郑万隆、