自然辩证法的科学意蕴及当代价值

2005年6月学术交流Jun.,2005

总第135期第6期Academic Exchange Ser ial No.135N o.6自然辩证法的科学意蕴及当代价值

王春英

(黑龙江大学马列部,黑龙江哈尔滨150080)

[摘要]自然辩证法是恩格斯根据19世纪以来的自然科学的重大发现所揭示出来的辩证唯物主义自然观。这一科学思想的价值不仅在于把人对自然的认识从僵化的、神学的束

缚中解放了出来,更重要的是它建构了科学时代的科学世界观,为科学地认识自然和人类社

会提供了科学的方法论指导,为塑造人的科学精神、实现人的现代化,增强人们自觉抵制唯灵

论、伪科学等蒙昧主义侵袭的能力提供了科学的理论武器。在当代中国,宣传和普及这一思

想对于提高全民族的科学精神素养,清除当代唯灵论、伪科学等蒙昧主义思想垃圾,加速现代

化的进程尤其具有重大而深远的现实意义。

[关键词]自然辩证法;世界观;方法论;科学精神

[中图分类号]N031[文献标识码]A[文章编号]1000-8284(2005)06-0013-05在千百万年前的蒙昧时代,人类的始祖与大自然浑然一体、休戚与共、共生共息。/经过多少万年的努力,手和脚的分化,直立行走最后确定下来了,于是人就和猿区别开来,于是音节分明的言语的发展和头脑的巨大发达的基础就奠定了,从此就形成了人和猿之间的不可逾越的鸿沟0[1]。正是生产劳动决定了物种关系方面这一具有划时代意义的伟大提升,劳动锻造了人的有意识的大脑,使人类具有了反观自然的能力,从此探索自然界的奥秘,揭示自然界的发展图景就成了人类孜孜以求的重要文化主题。

在5自然辩证法6中恩格斯把人类自然观的发展归纳为三个阶段:古代,人们思维观念的发展被材料的缺乏所束缚,对自然界的认识还停留在直觉的猜测阶段;从文艺复兴时期到19世纪上半叶,随着占有材料的增多,力学、数学、天文学等已经达到了初步完成的程度。然而,由于缺乏系统联系的观点,形而上学的自然观在这时占了统治地位。直到1755年康德提出星云假说,才在这个僵化的自然观上打开了第一个缺口/自然界不是存在着,而是生成着并消逝着0[1](P12)。随着地质学、物理学、化学、生物学的巨大发展,/新的自然观的基本点是完备了:一切僵化的东西溶化了,一切固定的东西消散了,一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西,整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着0[1](P15)。这一新的自然观被恩格斯以敏锐的科学思考揭示了出来。

[收稿日期]2005-02-10

[作者简介]王春英(1971-),女,黑龙江富锦人,黑龙江大学马列部讲师,北京师范大学哲学与社会学学院博士研究生,从事马克思主义理论与思想政治教育研究。

一

恩格斯对自然辩证法的科学揭示把人对自然的认识从僵化的、神学的束缚中解放了出来,把自然界发展的辩证图景展示在人们的面前,在此基础上他进一步阐述了辩证唯物主义自然观的一系列正确观点,揭示出唯物辩证法的基本规律和各种范畴在自然科学中的体现。自然辩证法的科学思想被揭示出来的价值不仅在于针对以往的向度,使人们在纷繁复杂的自然面前由无所适从的茫然变得豁然开朗,它的价值更在于从此往后的向度。

1.自然辩证法思想建构了科学时代的科学世界观

19世纪以来,自然科学的迅猛发展使自然界各种现象的普遍联系和发展的事实日益真切地呈现在人们的面前,历史的车轮已经把人类社会推进了科学的时代。科学时代的到来不仅意味着人类面对外部世界的更多自由,而且意味着人类精神世界的丰富、智慧理性的提升,对待外部世界的观点和看法的改变,以往的世界观在科学发展的强劲势头之下受到了无法避免的冲击和挑战。哲学作为世界观的理论形态,回应时代发展的科学主题,转变自己的理论指向和话语模式已成为大势所趋。因而,随着科学时代的到来哲学出现了不同的转向,它们或陶醉于对自然科学巨大成就的狂热欣赏之中,把科学领域的具体知识等同为哲学的一般;或漠视、回避现代科学的巨大进步,割裂自然科学与理论思维的关系,使哲学陷于抽象的思辨和玄想。而恩格斯则是顺应了时代发展的要求,从对自然科学的各项巨大成就的热切关注中提炼出了自然辩证法的科学思想,赋予了理论形态的世界观以坚实的自然科学基础,即使科学发展的巨大成就没有仅仅局限于事实领域,又把哲学从神学或抽象思辨的束缚中解救了出来,从而开创了一种崭新的哲学形态,建构出了同科学时代相适应的科学世界观。

2.自然辩证法思想为科学地认识自然和人类社会提供了科学的方法论指导

恩格斯的自然辩证法思想揭示出了主观辩证法与自然界发展的辩证法之间的不可分割性:主观认识的辩证法不过是自然界中到处盛行的事物间的辩证运动关系的反应而已,从而揭去了长期掩盖在主观辩证法之上的神秘外衣,使辩证法真正建立在了唯物主义基础之上。它既为我们建构了科学时代的科学世界观,同时也为我们认识自然和人类社会的发展规律提供了科学的方法论指导。

在人们认识自然的活动中,自觉地遵循科学的理论思维)))辩证思维)))的指导,就可以避免不必要的主观臆测,减少盲目性,克服片面性。而且,由于辩证思维的首尾一贯性对于有缺陷的知识的帮助,自然辩证法思想还对推动自然科学的进一步发展提供了前瞻性的指导,拓展了科学发现的巨大的可能性空间。反之,自然科学家对辩证的理论思维的任何轻视都必然会受到惩罚:他们最终或者因固执于经验主义而陷入唯灵论的泥淖,就像恩格斯在5神灵世界的自然科学6中所介绍的华莱士、克鲁克斯、策尔纳等诸位先生那样;或者由于缺乏对辩证思维历史的必要学习,陶醉于几百年前就已经被提出了的、常常早已被摒弃了的命题的发现中,把自己置身于可笑的境地。

恩格斯的自然辩证法思想对人们正确地认识人类社会同样提供了科学的方法论指导。许多人常常以自然科学、社会科学分属不同的研究领域为借口否认自然辩证法思想对认识社会规律的指导性。事实上,随着人类实践活动的发展,社会的自然和自然的社会早已难分难解地交织在一起,在自然科学领域中提供方法论指导的辩证思维对于认识社会现象具有同样的方法论价值是不言而喻的。即使我们人为理想化地把自然和社会分划