日本人的性节日
日本国家性节日和地方性节日
“
一
据 说 米 长 从 中学 到 高 中 的 ６ 年 时间里， 每天花５ 小 时 学 习象 棋 。 这 个 时 间 的累 计 正是 １ 万小时。 谷） ｌ ｉ ｅ ｕ
配 的 鲜 花 或 者 诗句 。母 亲准 备 年 糕
周 围，用来驱逐魔鬼 带来 的疾病或 者坏运气 。出生在这年里 （ 对应 中 国的生 肖 ）的演员或摔跤 手名人就 会在浅草观音寺 、东京 的增上寺或 京都祗园的神殿前举行这个仪式 。
４ 月２ ９ 日 绿之 日
这是前任昭和天皇的诞辰 １ ３。 它的保 留有其他寓意 ，因为它标志 着 “ 黄金周 ”的开始 ，它的重新制
哪种更好？ 请大家思考。 黼
除象棋界外 ， 多磨大学校长 、 ｕ Ｆ Ｊ 总研理事长 、 索尼外部董事中谷 岩也做过同样论述 。
有 次 幸得 机会 与他 对 谈 ， 在 偶
烤鸡 串店 、 小酒馆么”， 即便如此 ， 对于我来说 ， 也是在利用宝贵的２ 万
小 时。
然的话题之下我们谈到了ｌ 万小时，
定 是 为 了纪 念 前 统 治 者 的生 态 方 面 的 爱好 （ 他 是 一 个 著 名 的海 洋 生 物
汤和其他菜肴 作为 “ 新年 的食物 ” （ 节１ ３菜 ）。人们送新年贺卡给亲 戚 、客户 、同事和老同学 ；邮局作 出特别的安排 ，在一批学生 的帮助
论， 但 实际上我擅长的是市场 。
而且 比起 商品 企 划 、 企 业 市 场
简单介绍其要点。
营销来说 ， 我更擅长的是商店街 、 市
日本人的性观念
日本疯狂的阴茎节
每年4月的第一个星期天，位于日本首都东京南部的川崎，这里的民众都会抬着阴茎模型，到处游走。
在这个节日里，人们膜拜男性生殖器的图腾，祈祷神明能给自己带来好运气，并保佑自己的生育能力。
据日本每日新闻报道，今年初，美国国务院统计了从事性服务的外籍女子，令日本人十分惊讶的是，日本竟是世界头号妓女出口国，世界各地基本都能看到日本籍妓女。
一般来说，妓女出口大都是不发达国家的行为，作为发达国家的日本，妓女出口量世界第一，怎么也让世人大吃一惊。
事实上，日本非止妓女出口第一，日本国内的色情产业也是世界第一。
当然，日本妓女从业人员的浩瀚，并非因为日本人穷，而是这个国家有着非同一般的性文化，正是这种文化催生着日本社会特有的乱伦、变态、慰安及色情产业。
日本人的性观念
日本人的性教育早就提前到小学阶段，初中后步入青春期的学生书包里，都塞有家长准备的避孕套。
这时，对日本性教育的科学和日本家长开明的感佩，常常发自内心。
再后来了解到日本父母洗澡时居然不避讳儿女，甚至做爱时也不在乎儿女偷听和偷看，再联想到日本发达的性产业和层出不穷的乱伦故事，百草止水的佩服之心就此消失无踪。
日本从很早的时候就流行男女共浴，14世纪（或16世纪）朝鲜使者出使日本，回国后有这样的记载――“日本男女共处一池沐浴，男女皆不避羞，交合肆无忌惮，其中父子共狎一女无数，真禽兽也。
”日本人对生殖器并不忌讳，对交配也十分的随便。
日本神话中有个“阴茎神”，传说可以消灾避祸，驱除鬼神，于是便有了专门的阴茎节。
每到阴茎节，一帮人抬着个阴茎的大模型，在街上游走，后面是人潮人海。
. .。
日本“男根节”是什么样的节日
男根节可追溯到日本江户时代，那时男根节是日本川崎的妓女用来祈祷生意兴隆并免得疾病，而现在人们用来庆祝春天的到来，祈福健康、婚姻美满。
日本崇拜性的节日。
男根节可追溯到日本江户时代，那时男根节是日本川崎的妓女用来祈祷生意兴隆并免得疾病，而现在人们用来庆祝春天的到来，祈福健康、婚姻美满。
当地时间2013年4月7日，日本神奈川县举行男根节，人们簇拥在一个男性生殖器形状的神社旁。
日本的性文化历史悠久，对男性生殖器的崇拜更是女性的追求。
在日本每年都会举办男性生殖器崇拜生殖活动，其场面之火爆、开放，世间少有。
日本男人仿佛更愿意让自己的妻子参加这样的活动。
日本奇怪的性风俗文化之杂鱼宴
日本奇怪的性风俗文化之杂鱼宴
日本的对于性文化的态度是比较开放的，随着日本本土的研究，许多传统性风俗为世人所知，那么日本看似微妙的传统性风俗有哪些呢?跟着一起来了解下吧，欢迎阅读。
杂鱼寝
传说中，在春分前一天的节分之夜，自尽而亡的女子怨灵或是大蛇妖魔将从地狱窜出作恶，捕食人类，吃人血肉。
而为了保证安全相互照应，村中的男女老少将共同在神社内共度一夜，直到第二天来临，恶鬼们也将远去。
这大概便是”杂鱼寝“的最初起源。
杂鱼寝在字面上指代多人共处一室，但作为一种民间习俗，它实质就是在春分前夜所有人共处一室共同云雨。
随着社会的变化，在室町时代时杂鱼寝开始在日本普及了起来。
最早富有神话与宗教气息的杂鱼寝，逐渐沦为了乱交行为的代名词。
在春分前夜，村中的男女老少开始一同过夜，无论做什么事都不受约束，但仅此一夜。
所以，在神圣的寺社场所之中，许多令现在的我们看似荒唐的事情便发生了。
毫不熟悉的陌生男女，年迈的老人与妙龄少女，甚至亲族之间，母子之间都会在这一晚发生性关系。
在这一晚，似乎婚姻，血缘这些人与人的羁绊并不重要，唯一重要的便是性交取乐。
而在神社发生的这一夜狂欢，也被人们视作是神灵的旨意。
因此意外受孕而诞下的子嗣，也会被人们视作是神之子。
以我们当今社会的目光来看这完全是无法理解的，但在古代的日本，流传了几百年的杂鱼寝习俗在人们的心中早已是一种神圣崇高的行为。
秉承着对神明的敬畏，再加上人类本能的性欲，有许多村民或是旅人，在没有现代化交通工具又不能随便骑马的时代，不惜步行几十里去附近的大神社，只为了赶在节分之夜能够一亲芳泽。
甚至还曾有男性之间为争夺同一女性进而发生冲突甚至是命案的例子。
夜爬？光屁股？日本的风俗习惯有多奇葩？只能说日本人真会玩
夜爬？光屁股？日本的风俗习惯有多奇葩？只能说日本人真会玩你绝对想象不到日本人的风俗有多么奇葩，颠覆你的认知，惊掉你的下巴，每一种习俗都能刷新你的三观，就让我们一起走进日本人的“风俗文化”，哈哈哈，说实话，你是不是很期待？因为地区差异的原因，每个国家的风俗习惯都各不相同，这都无可厚非，但是日本有些风俗真的是毁人三观，毁得连渣渣都不剩，接下来说的这个风俗肯定绝大多数都是不能接受的：“夜爬”，看字面上的意思是不是觉得是晚上在地上爬？其实也可以这样理解，只不过爬行的目的地是女性的闺房，只要在规定的时间内，经过女性的允许，就可以爬进她们的屋子，看到这或许还有人觉得没啥奇怪的，两情相悦而已，如果你也是这样认为的，请接着让下看，这里的女性指的是：未婚、已婚、寡妇，也就是说无论女性是哪种情况，哪怕是已经结婚。
在“夜爬”的节日里，都可以让别的男人进入，而这些女性的丈夫并不会觉得有啥不好，相反他们也会去爬别人的屋子，如果一个女性的屋子里同时爬进去好几名男性，则会选择抽签的方式决定谁留下来，真的是应了那句：只要我不讲道德，你就绑架不了我。
如果在这期间有女性怀孕，无论孩子的爹是谁，都会被寄放到女性的名下，并且这个孩子并不会受到排挤和歧视，甚至会认为这是一种改良基因的好办法。
生下这个孩子的女人不仅不会受到谴责，反而会受到表扬，不得不说，日本人的这种心理真的是变态加畸形，心里的阴暗面被无限制的放大。
之所以有这个风俗，是因为古代时候的日本人太少，为了让人口发展起来，才有了这个风俗，随着时间的推移，日本人或许也是发现了这种风俗不道德，选择摒弃，不过终究是存在过的风俗。
第二种：哭泣婴儿相扑节，你说日本怪不怪，别人都怕孩子哭，他偏要让孩子哭，并且还是哭的声音越大，谁就赢了，这个风俗在日本已经有400多年的历史。
在这个节日到来的时候，你就可以看到一些肥头大耳、虎背熊腰的相扑手抱着孩子，彼此对怀里的孩子进行“恐吓”，要么做鬼脸，要么大声吵，无所不用其极，为的就是能够把对方怀里的婴儿给弄哭，谁先哭谁就赢，要么就谁的声音大，谁就赢，不得不说这样的节日真的是奇葩，那么小的孩子难道不怕被吓到吗？接下来的则是一个“有味道”的风俗，话说，管天管地，管不住人拉屎放屁，日本人的厕所不仅给人解决三急，还是一个“吃饭”的地方，对的你没看错，就是吃饭，难道真的不会有味道吗？在日本人的观念里，厕所是一个非常神奇的地方，还有一个专职的“神”：厕神，厕所文化在他们眼里是极为重要的，所以每家每户的厕所打扫的都非常干净。
日本性文化：日本妇女不知啥是贞节牌坊
日本性文化：日本妇女不知啥是贞节牌坊日本对性的态度其实自古以来就有传统，不能说什么“开放”和“解放”，因为几乎就没怎么压制和封闭过。
日本由于地处岛国，且自然灾害频发，所以造成了国民性格中人生无常、及时行乐的思想渊源。
从平安时代的《源氏物语》和《沈草子》等文学作品就可以看出当时日本公卿的淫糜生活。
日本自古的神话传说里面关于性的内容就非常之多，如初代天皇神武的皇后的诞生就是一个色情故事- -！明治初期的英国旅日学者张伯伦曾经想将日本的神话历史典籍《古事记》翻译为英文，结果译文被出版社误认为是色情小说，留下趣谈。
日本人崇拜自然，而性也是被作为自然的一部分被崇拜的。
从农业时代开始，为了增加劳动人口，农村中的私通现象就极其普遍并且被变相鼓励。
女性的贞操也一向不是很重视，寡妇再嫁之类的也不认为有什么罪过。
古代的时候男女混浴的现象也长期存在过。
不过在武家社会兴起到江户时代以后，日本人的性开放程度还是受到了一定程度的压制的，尤其是江户以后受宋明理学思想和武士道精神的影响，要求女子从一而终的风气还是存在了很长的时间。
武士道精神要求武士为主君而奉献一生，对女子的要求则是将自己的丈夫视为自己的主君。
所以使得日本女性的社会地位长期以来非常的低。
但是男人的偷情和婚外性行为是不受限制的。
所以这种压制并不是很严重。
即使到了美国用武力打开日本国门之后，西方人对日本民众生活的印象中也有“淫乱”。
到了近代和现代，日本受西方文化的影响日深，性解放的内容和自身对性开放的传统一拍即合。
日本社会对性的风气遂一发不可收拾。
到了七八十年代性文化已经作为一种产业和经济效益联系起来，所以才有日本的A片在全世界的泛滥。
所以，七八十年代日本的性开放程度其实比现在也差不了多少。
日本性祭
這在中國，已較為少見。日本的神像有不少都是展現陰部的，男神展現男根， 女神則展現女陰，後來這种女神的神像漸漸地演化為日本式的『觀音』。 在日本神話中還有個名叫猿田昆古的陰虛神，他象徵著旺盛的生命力。
現在時間
~~ 謝謝大家的觀賞！再見！ ~~
到了彌生時代（西元前四世紀至西元四世紀）， 在農耕的祭祀儀式上，性器官體為農業生產的象徵， 成為人膜拜的對象。
當然，人們所膜拜的決不僅是人體器官，而是膜拜許多性器官的象徵物， 如形似男根、女陰的天然石頭，人們認為，正因為它是天然的， 所以更俱有神力。
這種崇拜物在日本的很多地方都有，有的在路邊，有的在神社或園林之中， 直到今天，日本的中、小城市中仍大量存在， 人們稱之為『陰陽石』或『凸凹石』。
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日本的節日大多是依照各地神社（廟宇）的祭祀活動而沿襲下來的， 因此日本稱節日為『祭』。
古代日本的『祭』純屬是一種向神祈禱保祐的行為， 但是現在的『祭』卻充滿了娛樂性、戲劇性和商業性。
日本原始信仰的另一個特徵是對生殖器的崇拜， 這方面的歷史十分的久遠， 從繩文時代（西元前八世紀至西元前四世紀）的遺址， 可以發現象徵男性生殖器的石棒和女性土偶突出的性器官。
关于日本奴性文化的资料
被男权矛盾性文化塑造出来的日本女人日本浮世绘在日本的文化中，有一种矛盾、复杂的思想存在，日本人认为女性不仅是美好的、贞节的，同时又是可怕的、肮脏的，有些日本人对于女性有性欲表现得很开心，但是有些日本人却对这件事情十分忧虑。
日本文化在发展的过程中，本国的历史，外国的历史、佛教、儒教、基督教都曾经对日本文化产生过影响，可是日本却从来没有脱离其古老的本土文化根源。
日本人强大的家族势力、家族意识和集团意识没有改变，日本民间信仰和巫术的盛行，女人对男人的顺从和依赖也没有变化。
在平安时代，政府大力提倡大唐文化，日本所有的文人男子全都会用汉语写作，而妇女则成为了日本本土文学的先驱。
当时很长的一段历史时期里，在政府准许、控制的一些地区里，人们都可以随心所欲。
男扮女装的演员、男性卖淫者、妓女、木版画家在日本昌盛一时。
在繁荣的17世纪，江户时代的城市民间文化在日本十分流行。
很多音乐家、作家、演员、画家都活跃在这个平民喜爱的“淫荡世界”中。
虽然娱乐和色情被官方严格控制，但是人们却依然把这些作为发泄情绪的一种方式。
日本这个民族可以说是一个文雅的民族，在日常生活中，都是轻柔、温顺、礼貌、温和的，他们是用温和的情感表达自己的，而不是用生硬、冷淡的理论思想。
日本和其他民族相比，要更受到感情的束缚。
如果两个人之间出现了争论，若是西方人的话，就会生气的质问对方，难道不能明白自己的意思吗？但是，如果是日本人，他们会把愤怒和不愉快掩饰起来，并温和地问对方，难道不能明白他的感情吗？所以说日本人都比较宽容、忍让，他们经常用不同的方式去维持表面的和平，出现冲突也会被礼貌和忍让所掩盖。
这种文化现象在社会生活的各个方面都有体现。
在日本男女的交往中，即使是嫖妓人们也十分讲究规则和礼貌，都会把粗俗的性动作包裹在文雅的里面，不希望别人看出来。
日本在这方面和中国提倡的“温、良、恭、俭、让”有很多相似之处，而不同的地方是，日本人更重视把这种态度变成外在的礼节。
疯狂的日本生殖节性崇拜（图）
疯狂的⽇本⽣殖节性崇拜（图）
疯狂的⽇本⽣殖节性崇拜（图）
每年4⽉的第⼀个星期⽇在⽇本川崎这⾥的民众都会举⾏⼀年⼀度的神道⽣育节。
在这个传统祭祀节⽇⾥，⼈们膜拜男性⽣殖器的图腾，祈祷神明能给⾃⼰带来好运⽓，并保佑⾃⼰的⽣育能⼒，祈求多⼦多福。
在⽇本，有许多传统的节⽇、许多风俗习惯都和⽣殖崇拜、⽣殖器崇拜以及性交崇拜有关。
在九州、信州、名古屋等地，在某些盛⼤节⽇，⼈们要去神庙向这些男性⽣殖器状物焚⾹膜拜，甚⾄抬着这些东西游⾏。
⽇本的这种节⽇在古代称为“祭”。
它们和拉丁民族的狂欢节⼀样，既是宗教仪式也是民众内⼼抑郁的发泄。
日本成人礼详细介绍
日本成人礼详细介绍在日本留学期间，你可能会切身感受到一个节日，那就是成人礼。
那么日本的成人礼是怎样的呢?相信有不少同学很感兴趣，下面就和我一起了解日本成人礼详细介绍。
一、成人礼的意义让他们意识到自己从今天开始就变成了大人，已经结束了受父母保护的孩儿时代，作为一个独立人走向社会，从此之后可以吸烟、喝酒和结婚，也必须独立生活，更要为自己的行为负责。
（图片转自百度）二、成人礼的举行时间在日本，每年1月的第2个星期一为成人礼，这是日本国民的一大节日，届时全国放假。
三、成人礼的举行地点在成人礼这一天，每年日本各地、各界都会举办不同的成人仪式。
一般情况下都是日本的市町村政府在公会堂为当地年满20岁的男女青年们举办成人礼。
各地习俗不同仪式也会有所不同，比如：千叶浦安市，按照惯例，每年都会在迪士尼乐园举办成人礼，和家人、大众所熟知的卡通人物一起庆祝。
和歌山市的沐浴成人礼，在冷水中，伴随着强有力的助威声，沐浴着全身，下定决心要成为一位有担当的大人。
四、成人礼的着装关于参加成人礼的着装，女生一般情况下穿长袖和服(振袖)。
男生一般情况下是穿西装，近年来也有越来越多的男生选择穿花纹袴(和服的一种)。
而像女生要穿的“振袖”，是很讲究的，“振袖”即长袖的和服，未婚女性才能穿“振袖”。
根据袖子长度分为大振袖、中振袖和小振袖，而姑娘们的成人礼一般穿戴中振袖，用于成人式等正式礼仪的场合。
因为“振袖”这种东西很贵，一般的“振袖”就要几十万日元，顶级的上百万也不稀奇;另一方面，一般情况下日本人是不会穿到“振袖”的，也就是成人式、结婚仪式的时候，而女生结婚之后就不能穿“振袖”了，所以很多人会选择租赁“振袖”。
五、成人礼的举办流程1、成人礼前一个月，所在地的市町村相关部门会给各家寄去明信片，告知成人仪式的地点时间，注意事项等。
2、成人礼当天，姑娘们会在家人的陪伴下一早起床，穿上和服，来到提前预约好的美容院，边化妆边做头发。
而这一天，很多美容院也会通宵营业，为姑娘们好好装扮一番。
介绍日本成人节
介绍日本成人节
-
1
起源和历史
目录
Hale Waihona Puke 23庆祝方式
文化意义
4
社会影响
介绍日本成人节
01
日本的成人节其实源自古代的成人礼，而它又是源自于中国 古代20岁男子的冠礼
02
日本成人节是日本民间传统节日之一，通常在每年的一月第
二个星期一庆祝。这个节日的目的是庆祝年轻人走向成年，
标志着一个新的开始和成长。虽然这个节日在日本已经存在
01 励年轻人承担起更多的社会责任和义务。如今，这
个节日已经成为日本文化中非常重要的一部分，代 表着年轻人的成长和责任
庆祝方式
庆祝方式
在日本，成人节是一个非常盛大的节日，通常会举行各种庆祝活动。其中 最传统的活动是举行成年礼仪式，这个仪式通常由家庭和社区组织。在这 个仪式上，年轻人会穿上传统的和服，接受长辈的祝福和礼物。此外，还 会举行各种传统活动，如茶道、花道、武道等
此外，年轻人还会参加各种庆祝活动，如聚餐、唱歌、跳舞等。这些活动 通常会在学校、社区中心或餐厅举行。在这个特殊的日子里，年轻人还会 收到来自亲朋好友的祝福和礼物
文化意义
文化意义
日本成人节不仅是一个庆祝 年轻人走向成年的节日，还 代表着年轻人在社会中的地
位和责任的变化。
在现代社会中，日本成人节 不仅保留了传统的元素，还 融入了现代的文化元素，如 时尚、音乐、电影等。这种 结合使得这个节日更加具有 现代感和文化内涵
社会影响
社会影响
日本成人节对于年轻人的成长和发展具有非常重 要的影响。在这个节日里，年轻人会接受来自长 辈的祝福和礼物，这代表着他们已经被社会认可 和接纳。
在这个节日里，家庭成员会聚集在一起庆祝年轻 人的成长和转变，这代表着家庭团结和和谐的重 要性。
解读日本的性习俗
20
科 学 大 观 园
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科 学 大 观 园
作为宗教仪式加以描述，可谓是日本历史上最早的性交启蒙教科书。
在野蛮时代，宗教是人类启蒙的重要途径(尽管它后来阻碍了科学的发展和知识的进步)，它对于性的启蒙也是积极的。
日本是一个典型的集团社会，其集团意识的培养，主要是在与神道相关的各种“祭”中。
日本人常常集体参与各自地域的“祭”，在这些节日庆典中就有宣扬性开放的民俗宗教节日，其中反映这一习俗的是日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭。
那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演。
这种性行为的表演是宗教仪式，似乎它主要不是为了感官刺激，而是为了娱神祈祷，尽管表演者和观赏者都从中得到了愉悦。
表演时，一人戴代表男性的
“天狗”面具，另一人戴代表女性的“多福”面具，天狗表演者将少女表演者推倒，在“她”的私处演示各种动作，完全是一场“做爱秀”，但这可是正经严肃的宗教祭事。
其中还包含有和插秧相似的一部分动作，它暗示的是向神奉献，祈求五谷丰饶。
男性器官和女性性器自古以来都作为生产的象征受到崇拜，性行为也同样被视为神圣，成为精力旺盛的标志。
这一宗教仪式可以证明，弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上或野外的任何地方公然性交已成风习，弥生日本人并不视其为可耻、污秽之事。
日本何以流行这样的祈祷仪式，有此种宗教崇拜(生殖崇拜)？因为日本和中国一样是一个传统的农耕社会，日本的稻作。
日本奇怪的性风俗文化之夜攀
日本奇怪的性风俗文化之夜攀日本的夜攀这种风俗在渔村是很常见的，网络的兴起似的许多奇怪的传统性风俗为世人所知，那么日本看似微妙的传统性风俗究竟是怎样的呢?如何发展过来的呢?跟着一起来了解下吧，欢迎阅读。
夜攀(夜这)“夜攀”的日文原词为“夜這い”。
从字面上来看的话，“夜”即指代夜晚，而“這”是表示攀爬，爬行之意的动词。
”在夜晚爬到他人的房间内私通“，这便是夜攀的实际意思。
相对于歌垣与杂鱼寝而言，夜攀最初并没有浓厚的神话宗教色彩，它的存在就是为了让人们先发生性关系，从而快速地缔结姻缘。
在民众生活条件不高，营养水平恶劣的情况下，子代的成活率较低，为了维持子孙的传承，夜攀便逐渐地在民众之中流行了起来。
夜攀这种民间风俗在乡下以及渔村之中非常普遍。
在寂静的深夜时刻中，男子偷偷潜入中意女子的闺房之中向其求婚。
若是女方表示同意，二人便开始亲热一番，最后也就正式确认了婚恋关系。
但随着社会的逐渐发展，夜攀的规模与形式都发生了变化，由原来的个人行为扩大到了整个村落的系统之中。
一个村子里的男男女女会各自按照年龄，性别进行分组，之后由抽签的方式来随机决定哪位男子在深夜去哪位女子家过夜。
如果双方互相中意，婚恋关系也就此缔结。
如果女方在多次的活动中怀了身孕却无法确定生父时，她可以根据自己的喜好自由地确定某位男子为孩子的父亲，也就同样缔结了婚恋关系。
下至刚刚经历初潮的少女，上至六七十岁的老妪，都可以成为男人”夜攀“的对象。
这种性风俗一直到了江户时代还很兴盛，但在已经以嫁入婚为主要婚姻形式的社会中，夜攀被人们视为是不道德的行为。
在明治时代时，为了达到”文明开化“，政府发出禁令废止了过于野蛮原始的民间性风俗。
然而刚刚出台几年的政策是完全无法废止延续数百年的习俗的。
一直到大正，昭和时代，在偏远的村落里依然存在着夜攀。
从日本性文化节看日本的性文化
从日本性文化节看日本的性文化日本节日文化有许多内容溯源于中国和印度，但其本国的宗教、政治和艺术传统对文化发展仍留下了深刻的影响。
日本的宗教——神道，兼含佛教和道教成份，它在创始初期对性文化也有过一定的影响。
日本性文化崇尚生殖器的宗教主题自史前时期始，在日本随处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。
人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像，以祈保吉祥平安。
现在，这类神像早已不复存在，但它们对日本性崇拜传统的影响却始终没有消失。
譬如，18世纪的日本妇女曾流行着一种奇特的性吸收方式，她们在二米多高的木质生殖器标志物上糊上许多小纸条，以此来产生吸引英俊男子的魅力。
神道中的神有其独特的性文化。
神道认为，在创世之初，世间只有“发出邀请的男人”(Izanagi神)和“被邀请的女人”(Tzanamj神)。
Izanagi神站在天空的浮桥上，用矛尖搅拌大海，当把矛从海水中取出时，沾在矛尖的海水掉了下来而形成第一个岛屿--这就是神创造的凡人的居所。
接着，他们又绕天柱转了一圈，然后生下了许多凡人。
因此在日本，性与予、天柱常常形影不离。
今天的日本仍保留着这种习俗，并把桥的顶柱称为“男柱”。
日本性文化温雅恭顺的妇道传统文化中的日本人习惯于违心地承担人的社会职责。
日本的社会由宗教领袖——天皇统治，但中世纪时实权易手军阀。
日本文化的另一特点是，与中国一样都强调以家庭为中心。
他们十分重视家庭观念，把家庭和家族看作是祭祖活动时必不可少的。
传统的日本社会要求婚姻要严守宗教礼仪——妇嫁随夫，子女的婚姻基本上由双方父母包办，恋人间很少有罗曼蒂克的爱情。
这种传统虽然不利于恋人间的感情联系，但却往往会加深夫妻间的礼仪。
当然，并非各个阶层的日本人都是如此，通常是在武士阶层的家庭中才比较常见。
贵族家庭时常也会发生通奸等行为，农民家庭中夫妇一般是平等、自主的。
日本神道很重视和崇敬皇宫中神的女代言人，但女人却不能涉足正规宗教场所，甚至有些寺庙怕被女性的月经玷污，而不让女性进入烧香。
日本奇怪的性风俗文化之歌垣
日本奇怪的性风俗文化之歌垣日本的对于性文化的态度不同于中国的避讳，而是比较开放，将其归类于民俗学，那么日本看似微妙的传统性风俗有哪些呢?跟着一起来了解下吧，欢迎阅读。
歌垣上古时期的日本始终存在着一种对自然的敬畏与崇拜。
河流，山川，天空，草木的背后，皆被日本人民认为屹立着神祗们的灵躯。
自然而然，供给人们食用充饥的农业作物也被赋予了神格，人们开始为其举行宗教仪式，称作“农耕仪礼”。
随着人们生活水平的发展，往日富有宗教含义的农耕仪礼，逐渐变得娱乐化，大众化，这就导致了歌垣的产生。
在我们现在的观念中，歌垣这种娱乐活动相当于我们中国西南部的“对歌会”。
歌垣的举行场所多是山顶，海边，集市等地，参与人员多为年轻的男女。
活动内容即为男女双方根据规定的旋律，音律互相临场发挥对唱歌谣。
歌谣的主题有歌颂收获，赞美神明，安息亡者等内容，但最重要的便是恋爱歌曲。
古代的日本人相信，自己每说出的话语，其背后都有称为“言灵”一样神圣的力量在操控着。
当男女双方互相对唱爱情歌谣时，这也被认为是双方言灵的角逐较量。
当男女一方接歌失败，也就意味着言灵的失败，他们就必须屈服于对方，这也是言灵的旨意。
在双方对歌结束确认了恋爱关系后，他们就会在歌垣场所开始进行性乱交的行为，这也是歌垣最后的一项重要内容。
在并不推崇女子忠贞的年代，许多人还会有共妻，甚至换妻的现象。
在《万叶集》中，歌人·高桥虫麻吕就曾描写过歌垣的场面：“人妻与我欢，我妻亦诱人(人妻も我も交わらん、我が妻も人から誘われよ)”。
但由于年代久远，相关的确切记载也仅存在于《古事记》，《万叶集》等早期文献之中，我们现如今的后人已难辨其貌。
从性的角度来看，歌垣是一种富有性解放色彩的活动。
它所代表的较为原始的恋爱观并不重视双方的沟通与交流，在国家人口稀少的时代，这种婚恋观的确是对人口繁衍有着积极意义的。
而随着之后歌垣传入宫廷之中，天皇也开始倡导”斗歌“，性解放也得到了官方的认可。
与日本本土东国为主的歌垣习俗，随着文化交流也传到了琉球国。
惊世骇俗的日本生育节-日本生育节图片
惊世骇俗的日本生育节|日本生育节图片日本人口的长期负增长严重威胁到这个国家的长远发展，更让人忧虑的是，强大的工作压力让很多日本男人的健康水平下降。
因此，近几年，川崎地区的生育节热火朝天，求子的男人络绎不绝，前来猎奇的外国人也是人潮涌动。
生育节原先并不是为了求子，它起源于日本江户时代妓女对健康生命的祈祷。
久而久之，仪式发展为以求子为主要内容的节日，现在，除了为众多日本男女求子之外，它也为艾滋病患者的治疗募集善款。
生育节的仪式在川崎铁阴茎寺里举办，然后男人们会抬着生殖器模型到街上游行，这让初次来观光的人大为惊讶，但见多即不怪。
我第一看到仪式的时候，也惊呆了。
大炮一样的生殖图腾寺庙的院子里，一个粉红色的巨大男性生殖器模型被转了一个圈，头朝向大街，12个日本男人，头上结着丝织的大手帕，一弯腰将它扛在肩上。
在他们有节奏的号子中，那造型在他们的肩上不断颠动，宛如活了一般，如潮水的年轻男人们激动地追赶在后面。
沿街摆了很多节日礼品，最抢手的是用白萝卜刻的男子生殖器官，堂尔皇之地摆在商品摊位上。
很多人争着买，然后大大方方地抱着走，我们同行的几个男生都不好意思看了。
街道两旁身着节日盛装的男男女女都是浓妆艳抹，有些男人也上了妆，老爷们儿口涂红色唇膏，裙服下面却是长满黑毛的粗腿。
更不可思议的是小摊上卖的棒棒糖，而那可不是一般的棒棒糖，你可能已经猜到像什么东西了！生育博物馆铁阴茎寺院里人头攒动，我们来到一个比较清静的地方，这里有一座不起眼的小建筑。
一看，原来是生育博物馆。
里面摆着历年节日庆典的展示品――做工精细的各种男性生殖器（大多是木制的）、传统的日本交媾金属画，还有像中国一样胖胖的笑佛（类似于中国藏传佛教的欢喜佛）。
另有一些小图片，上面画着日本和尚，分别捂着眼睛、耳朵与嘴，下面分别写的是“非礼勿看”“非礼勿听”“非礼勿说”，有两个捂着阴部与屁股，下面却没有写字。
我正琢磨这是什么意思呢，穿着黄色马褂的志愿者走过来对我解释道：“这两个叫作‘非礼勿送’与‘非礼勿接’。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除日本人的性节日篇一：日本十二大传统节日日本十二大传统节日日本元旦：1月1日日本新年实际上就是元旦，每年的12月29日——1月3日为全国休假日。
新年期间，男女老少都穿上传统节日的服装，别有一番日式风情。
日本人特别重视新年，日本人把12月31日称之为“大晦日”，也就是除夕日。
除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为“初诣”。
除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。
人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。
元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。
日本人称元旦初一为“正日”。
1--3日为“三贺日：。
在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年，新年还是个“吃”的节日，各国人民都以食用自己民族的食物来祈求好运。
日本人在“正日”这一天，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒。
此后一连三天，则吃素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。
现日本多数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在“除夜”吃一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。
日本人很有生意头脑，每逢新年，日本许多百货商店都回售卖福袋，纵使购买者不知是什么东西，但是装载福袋里的商品价格肯定超越了福袋的价格。
每年元月二月许许多多的日本妇女都会一早就蜂拥至百货商店竞相购买福袋。
每逢年暮，几乎所有的日本人都会参与忘年会，在忘年会上敬请享受饭菜和酒，忘去过去一年的不利，迎新春得一年来临。
日本人在“正日”这一天品尝“正月料理”，早餐是很丰盛的，吃沙糖芋艿荞麦面吃专门为新年做的菜:青鱼子黑豆用酱油和糖煮的小鱼干等，予以子孙繁盛，身体健康。
按照日本的风俗，传统的教厅级公司都在门口装饰门松（由松，竹，梅最成的装饰品），医师开运。
这有点像我们新年贴春联一样。
新年的大年初一，大家到神社或寺庙里参拜，大部分人去神社参拜，这是是巫女忙碌的时候了。
拜完年之后，一般人们都会去求个神签占卜一下来年命运程。
做法事先从神社的签桶里抽一个木签，然后按照目前上的号码可以得到一张纸签——“神签”。
根据日本的习惯，如果前上的结果不太理想，则将签系在神社或者寺庙内的树上或其他指定地方，以此来祈祷事态好转。
新年大竹班子也是日本人过新年的娱乐，打羽子板原先是中国的游戏，室町时代传入日本。
输了的那一方要受罚，在脸上画圈圈。
1日语学习微信号：izaodaoQQ群：191700390除了羽子板，新年那天大家还可以一起玩日式纸牌转陀螺拍花皮球放风筝等日式传统游戏。
日本成人节：1月15日在日本，每年的1月15日，凡年满20岁的青年男女都穿上节日盛装，到会堂或会馆举行“成人式”庆祝活动，以标志跨入成年人行列。
成人节的前身是古代的“元服”。
据记载，“元服”盛行于奈良和平安时代，主要在皇家和皇族中举行。
凡参加过“元服式”的13至于16岁的女子，便可梳成人发型，穿成人服装，以示进入成人期。
这种“元服式”逐渐演变，到1948年正式定为“成人节”。
在日本成人节是个大节，它受到本人、家庭以及社会的普遍重视。
这天，年满二十岁的日本男女青年，都要穿上漂亮的传统和服或西装，庆祝自己被纳入成年的行列。
有成人青年的家庭，一般都要举行家庭庆祝会，或在餐厅举行。
各城镇、乡村的政府机构，也会在这天，把成人的青年集中起来，举行庆祝活动。
我曾参加过玉县川越市政府举办的一次成人式，出席的男女青年有好几百，政府官员则从市长、市议会会长到选举管理委员会及教育委员会的负责人都参加。
成人式上，向所有参加者散发了市长的贺词以及有关选举知识的小册子，市长、其他政府官员以及青年代表分别讲了话，气氛庄重。
从“未成年人”到加入“成年”行列，这自然是人生道路上的一大转折。
在日本，政府规定，年满20岁的青年就开始享有选举权。
因此，在日本政府机构举行的成人式活动中，日本政府官员除了祝贺、勉励青年，让他们意识到自己已经长大成人，希望他们在今后不平坦的生活道路上勇往直前的同时，还往往强调要珍视首次取得的选举权。
我读川越市长在成人式上的贺词，觉得值得注意的还有他们对日本社会国际化的重视，希望现在的青年要努力了解世界，认识世界，使自己成为“国际人”、“地球人”，这种想法不能不说是有远见的。
川越市政府近年曾多次组织日本青少年赴国外（包括到中国）考察，这是他们为使本市青年人成为“国际人”“地球人”的努力之一。
日本的成人节源于古代的成人仪礼，而日本古代的成人仪礼受到过中国“冠礼”的影响，所谓“冠礼”，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。
从加冠这天起，冠者便被社会承认为已经成年。
日本仿我国旧礼制，始行加冠制度在天武天皇十一年（公元683年）。
按中国古代阴阳学说，冠日多选甲子、丙寅吉日，特别以正月为大吉。
现在日本之成人节取1月15日，其原因也就在这里。
成人礼仪从前是人生礼仪中最为重要、并且具有多重性格的礼仪，是一种普遍存在的文化现象。
原始的成年礼仪包括体力考验、性的允诺以及身体的变形装饰等内容，它是以肉体的变化使个人自觉意识到社会地位的变化，以确立个人的社会责任感。
较之原始社会的成年礼仪，现在的成人礼仪（包括日本的成人节礼仪）无疑是象征性的，但其文化内涵仍然一如既往，日本人能将这种礼仪传承至今且有所发扬光大，这反映了他们的一种智慧。
2日语学习微信号：izaodaoQQ群：191700390日本建国纪念日：2月11日2月11日是建国纪念日，它是为了使日本人想起自己国家的建立、培养爱国之情的国家性节日。
1873年1月，日本从传统旧历，也就是基于月亮的圆缺制定的阴历，转变成公历纪年法。
那时，人们把日本的第一任天皇——神武天皇登基的日子作为国家节日，命名为“纪元节”。
按照日本最早的敕撰史书《日本书纪》中的日期对照表计算，决定将阳历2月11日作为登基的日子。
（然而许多历史学家认为，《日本书纪》中所描述的神武天皇登基并不是一个历史事实而只是民间传说。
）二战之前，全日本的政府机关和学校在建国纪念日这天举行各种各样的庆祝活动。
但是二战后，这一节日由于各种原因被取消了。
仍然有许多人对它的逝去表示遗憾，所以在1966年，这一天又再一次被确定为建国纪念日，成为国家法定假日。
日本女儿节：3月3日3月3日是日本传统的女儿节。
日本女儿节缘起中国传统的上巳节，是中国文化在日本的延伸和发展。
每逢此时，有女孩的人家都会摆出做工精湛、造型华美的宫装人偶来祝福女孩幸福平安，健康成长。
如果大家喜欢看动漫或者日剧,对女儿节一定不会陌生,那天,很多纸做的人偶或者木制人偶都随水飘去.....他们的风俗认为:让人偶为人们带走更多的疾病和悲伤!女儿节本来只是八世纪平安时代宫廷贵族女子之间，互相在纸偶人身上换穿衣裳的游戏，与现代小女孩办的家家酒游戏类似。
流传到十三世纪室町时代时，才逐渐统一在三月三日过节。
直至十六世纪江户时代，这个节日才在庶民之间盛行起来；也是在江户时代，开始装饰起雏偶人。
女儿节的正式名称是「雏祭」（hinamaturi），又因为是桃花盛开的季节，所以也称为「桃花节」。
这天，如果家中有未满周岁的女儿，当母亲的就得准备「散寿司饭」（寿司饭上添加许多鱼介、蛋丝等）与蛤蜊汤，招待来庆贺节日的亲朋好友们。
「散寿司饭」因为看上去鲜艳华丽，很适合女儿节的主菜；蛤蜊汤是因为蛤蜊的贝壳，只能是唯一的一对，所以象征女孩子的贞操。
其实，说穿了也只是这个时期恰好是蛤蜊盛产期，可以吃到新鲜的鱼介类而已。
因为是女儿当家作主的节日，所以雏偶人通常也是娘家外公外婆赠送的。
现代家庭都是外公外婆事前先包好红包，让年轻夫妇们去选购自己中意的雏偶人，其它伯叔姑姨们则是当天包红包来。
雏坛上的雏偶人，大约摆饰一个月后，才小心翼翼地收存起来，等第二年时再拿出来重新摆饰。
至于返礼，以前是红豆饭与红、白四方糖，现在已经不再计较非红豆饭不可了，一盒馅饼附上娃娃照片就行。
3日语学习微信号：izaodaoQQ群：191700390摆放人偶是女儿节的最大特征，这些身穿锦衣的宫装人偶以精美华丽和做工细腻著称。
女儿节人偶的摆放非常讲究，在特制的雏坛上，一般为３层、５层和７层等奇数排列。
一个标准的人偶雏坛的顶层为“天子与太后”，以下各层可根据需要配以三女官、负责奏乐的五雏童、侍从以及听差等。
在摆放人偶的同时，还要辅以“桃花、灯笼、梳妆台、日用品”等装饰，一些地方的习惯中还会放上白酒和菱饼等食品。
女儿节的人偶一般在３月３日之前数日开始摆放，结束后则要及时收藏起来留待来年再用。
据说，一旦人偶摆放时间过长，将会影响女儿的婚嫁。
从女儿节的人偶规格往往可以判断出某个家庭的富庶程度和社会地位，同时它也是日本经济发展的真实反映。
上世纪七八十年代，日本经济高速发展时，人偶的摆放数量和奢华程度都达到顶峰。
如果祖先是声名显赫的世家，家中摆放的人偶甚至有几百年的历史，可列为国家指定的特别文物。
女儿节正是樱花灿烂的时候,大人们会用樱树的叶子做成樱花糕给女儿们吃，希望自己的女儿能长得象樱花一样美丽。
日本春分节：3月21日3月21日是日本春分节（每年略有变动）。
春分之日即"春之彼岸"的中心日。
是扫墓、祭拜祖先的日子。
歌颂自然，怜爱生物。
日本的佛教，从平安时代左右,在春秋时举办彼岸会(higane)，为了到顿悟的彼岸举办法事。
还有，土思想扩展的同时，人们相信在彼岸中日(chuunichi)的黄昏，面向落日念唱佛经，死后就可前往西方的极乐净土。
但是，佛教没有崇拜祖先灵魂的思想，所以一般认为这是佛教结合了日本古来的风俗习惯。
明治时代以来,在宫中进行的春秋皇祭祖灵，从祖先供养的风俗习惯，可窥视佛教色彩在宫中仪式化。
春分·秋分之日的宗旨，可以说是追溯到日本本来的自然观。
日本孟兰盆节(お盆おぼん)：8月15日在日本的一年中,在夏季将近时(8月15日左右),全国都会放假一周左右,而这时离家在外的人都会聚集到家乡团聚,一起扫墓,供养祖先。
这就是日本最著名的传统民间节日--孟兰盆节(お盆おぼん)。
盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，现在已成为日本仅次于元旦的盛大节日。
盂兰盆节是日本的传统节日，又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆欢乐的节日。
由于孟兰盆节是仅次于黄金周假日的最长的一段休假，许多人回家省亲，所以这一时期回故乡的列车和公路十分拥挤，我们常常4日语学习微信号：izaodaoQQ群：191700390可以在这时期的报纸或杂志上看到“全民族大移动”(みんぞくだいいどう)这个词。
日本有的地方，为了供祖先在天之灵，在河里放置灯笼随波逐流，或者在黄瓜和茄子上插一双两股相连的简易筷子来供养，成为夏季日本的一大风景。