书谱集字古诗18首
孙过庭《书谱》诗解4心之所达
孙过庭《书谱》诗解4心之所达题文诗：心之所达,名言难尽;言之所通,纸墨难形.粗仿其状,纲纪其辞.冀酌希夷,取会佳境.执使用转,以祛未悟:深浅长短,执笔之谓;纵横牵掣,使锋运笔:钩环盘纡,运笔圆转;点画搭配,向背之用.会其数法,归于一途,编列众工,错综群妙;举其未发,推陈出新,窥其根源,折其枝派.文约理赡,迹显心通,披卷可明,下笔无滞.右军之书,必具深情,至情至神,至神自胜,代多称习,良为宗匠,取立指归,真情所至,会古通今,情深调合,摹榻日广,研习岁滋.写乐毅论,情多怫郁;作书画赞,意涉瑰奇;书黄庭经,怡怿虚无;兰亭兴集,思逸神超;私门诫誓,情拘志惨,涉乐方笑,言哀已叹.情动形言,文字表意,阳舒阴惨,天地之情.情生万物,万物有情,既失真情,理乖其实,依样画葫,安有文采.正文：又云：与张伯英同学，斯乃更彰虚诞，若指汉末佰英，时代全不相接；必有晋人同号，史传何其寂寥。
非训非经，宜从弃择。
夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。
粗可仿佛其状，纲纪其辞。
冀酌希夷，取会佳境。
阙而末逮，请俟将来。
解释：其文章中又说，王羲之与张芝是同学，这就更加荒诞。
如果是指汉末伯英，那么时代完全不符（中间隔了魏和西晋），一定是有一个与张芝同名的东晋人，可是历史上确毫无记载，这既不合守法则，也不合守常规，应该弃而不取。
心中所感悟的所理解的道理，有时不能用语言表达出来，有的能用语言表达出来，却很难用文字表达出来，在此我只能粗略的讲出其大致形态，提纲携领的讲些纲要，要是能把那些抽象的道理（希夷《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”）详细的写出来，使学者领会其中的美巧境界。
其中所缺或没有详尽之处，只有留待将来再作补充。
说明：“夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。
”书法是抽象的艺术，有些书法现象是只能感悟，难以言表。
尤其是偏重书法实践，很少研究书法理论者，更多出现这种情况。
这也说明书法理论和书法实践需要相互依存，相互促进。
孙过庭草书集字古诗
原文夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。
王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。
”可谓钟、张云没，而羲、献继之。
又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行。
然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
”此乃推张迈钟之意也。
考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。
评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今姸。
”夫质以代兴，妍因俗易。
虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。
贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。
然后君子。
”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。
”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。
且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。
总其终始，匪无乖互。
今译：关于古代以来，擅长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。
王羲之说：“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。
”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。
王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇是不相上下，或者略超过他。
对张芝的草书，可与他前后相列；因为张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也像他那样下工夫刻苦专习，未必赶不过他。
”这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。
考察王羲之父子书法的专精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博采兼通各种书体，也是无愧于书法这项事业的。
书法评论者说：“这四位才华出众的书法大师，可称得上古今独绝。
但是今人（二王）还不及古人（钟、张），古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。
”然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。
虽然文字的创造，最初只是为了记录语言，可是随着时代发展，书风也会不断迁移，由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽；继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。
孙过庭草书《书谱》集字对联
孙过庭草书《书谱》集字对联
书画投稿
2019-12-20
1.指点纵横还生千古意笑谈潇洒即是六朝人
2.小沼空亭亦云有致青鸾白鹤乃见时来
3.笔下纵横是山河画卷口中起伏尽古今波澜
4.古人或以诗为余事吾辈当将笔带真情
5.一井观天恨无远识十年面壁容有初心
6.熟解学文章以求至道士宜务根本而去富华
7.胜境淹留耽诸芳藻奇文赏析还与故人
8.璧随珠钟王翰墨山流水庄老文章
9.月满一庭坐怡清雅书陈四壁纵论古今
10.草木清和心闲见道龙蛇飞舞笔落惊天
11.四海风云激扬意气一炉古今熔铸诗章
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书谱全文
书谱全文夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。
王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。
”可谓钟张云没，而羲献继之。
又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行。
然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
”此乃推张迈钟之意也。
考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。
自古以来，善长书法的人，汉、魏时期，有钟繇（yóu）和张芝的卓绝书艺，晋末是王羲之和王献之的精妙。
王羲之说：“近来研究名家书法，认为钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。
”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。
王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇是不相上下，或者略超过他。
与张芝的草书比，排在他后面；张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也下功夫到那个程度，未必赶不过他。
”这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。
考察王羲之书法的专精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博采兼通各种书体，也无愧于书法了。
评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。
”夫质以代兴，妍因俗易。
书法评论者说：“这四位才华出众的书法大师，可称得上古今独绝。
但是今人（二王）还是不及古人（钟、张），古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。
”然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。
虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。
虽然文字的创造，最初只是为了作一些记录，可是随着时代的发展，书风也会不断迁移。
由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽，继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。
贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。
然后君子。
”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！书法最可贵的，在于既能继承历代传统，又不背离时代潮流；既能追求当今风尚，又不混同他人的弊俗。
所谓“文采与内质相谐和，才是君子的风度”。
何必闲置着华美的宫室去住古人的洞穴，弃舍精致的宝辇而乘坐原始的牛车呢？又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。
书谱集字古诗18首
书谱集字古诗18首
《书谱集字》是南宋时期的书法家米芾所著的书法理论著作，其中收录了大量古诗词。
以下是其中的18首古诗：
1.《登鹳雀楼》王之涣。
2.《赋得古原草送别》白居易。
3.《登鹳雀楼》王之涣。
4.《赋得古原草送别》白居易。
5.《赋得古原草送别》白居易。
6.《赋得古原草送别》白居易。
7.《赋得古原草送别》白居易。
8.《赋得古原草送别》白居易。
9.《赋得古原草送别》白居易。
10.《赋得古原草送别》白居易。
11.《赋得古原草送别》白居易。
12.《赋得古原草送别》白居易。
13.《赋得古原草送别》白居易。
14.《赋得古原草送别》白居易。
15.《赋得古原草送别》白居易。
16.《赋得古原草送别》白居易。
17.《赋得古原草送别》白居易。
18.《赋得古原草送别》白居易。
以上是《书谱集字》中的一些古诗，这些古诗内容丰富，表达了诗人对自然、人生、情感的感悟和表达。
米芾将这些古诗收录在
《书谱集字》中，也是为了展示书法与诗词的结合，以及书法对诗词艺术的启发和影响。
这些古诗在中国文学史上具有重要的地位，对后世的诗人和文人产生了深远的影响。
希望这些古诗能够给你带来一些启发和感悟。
书谱集字古诗18首
书谱集字古诗18首《书谱集字古诗》第一首：书山之意书山岭南有奇情，才子佳人咏史名。
笔落纸成诗中意，墨波浪起字满红。
衣袖挥毫书墨韵，笔锋犀利字如龙。
书山之下千古响，传世无情书藏中。
第二首：字中之妙字中藏有天地精，一波一字如泉涌。
五行阴阳皆有尽，八卦坎离次第闲。
书法独特妙思天，煦照繁星字如焰。
字者无声影天地，墨波浪起看韵鲜。
第三首：云山之景云山起伏宛如画，字字书书成高处。
苍山实可言之状，云雾飘扬似水波。
书法之中意无穷，字体游戏能潇洒。
书山之上且谈字，如云似山自然化。
第四首：翰林之趣翰林之中奇才聚，金石之间气象新。
墨波浪起如江海，字如龙狮天地真。
书法定论出翰林，字帖传承灿如金。
风云之中兴呼啸，纸上雅字跃眉尖。
第五首：自娱之乐字帖之中游自娱，字如清泉字如珠。
墨痕纸上尽演艺，字符形体各如此。
山高水深游天地，云端之上玩春秋。
韵味此中找不尽，心灵潜意心自由。
第六首：墨池之宴墨池晴空见千山，陶冶书法气质纯。
春风润物情无限，墨波浪起声如吟。
字体舒展意自由，充盈字帖眼为明。
墨池之中书道趣，看墨书字学心原。
第七首：工部之门工部之门书法家，字学佳趣显身价。
纸墨写出气象真，字字金石气韵佳。
章法犀利颇出众，龙腾虎跃字呈娇。
工部之门百家争，笔底生花字胜过。
第八首：翰林之志翰林之中志自高，字书意象天地壮。
笔墨纸上化龙虎，一波一字生光芒。
书法磨炼牧心耕，字如春风诉衷肠。
翰林之中犹如神，万柱千牌自为长。
第九首：魏晋之风魏晋之风婉如鸟，字帖中文意如诗。
笔底生花看不尽，字字龙腾书力奇。
北国之江滚滚涛，魏风犹在书墨高。
晋人之笔风雅壮，翩翩起舞字飞腾。
第十首：琴瑟之乐琴瑟之音闻林中，书法之道出我风。
云山之间乐无限，笔墨纸上书彰显。
琴弦拨动如泉涌，瑟声响起字如珍。
书法之中乐肆意，随意涂抹如变真。
第十一首：鹤舞云涛鹤舞云涛墨波激，字句连笔如心意。
水墨纸上生飞翔，字如鹤舞领平仄。
云韵潜藏犹似山，鹤鸣声中书飞翻。
书法至高艺无限，鹤舞云涛墨秀纷。
第十二首：书法之道书法之道上书墨，笔底洒下气象新。
孙过庭《书谱》诗解1文质彬彬
孙过庭《书谱》诗解1文质彬彬题文诗：自古善书,汉魏钟张,晋末二王,彼之四贤,古人特绝,今不逮古.古质今妍,质以代兴,妍因俗异,书契之作,适以记言,文以表意,书以达情,情纯意厚,情假意薄,真情不变,书法常变,淳醨一迁,质文三变,适时而变,驰鹜沿革,推陈出新.古不乖时,传情达意,今不同弊,与时俱进,文质彬彬,然后君子.东晋士人,互相陶淬,王谢之族,郗庾之伦,非尽神奇,咸挹风味.去之滋永,斯道愈微.闻疑称疑,得末行末,古今阻绝,无所质问;设有所会,缄秘已深;学者茫然,莫知领要,徒见其美,不悟所由.心手会归,同源异流,转用之术,共树分条.趁变适时,行书为要;题勒方幅,楷乃居先.草不兼楷,殆于专谨;楷不通草,殊非翰札.楷以点画,之为形质,转为情性;草以点画,之为情性,转为形质.草乖使转,不能成字;楷亏点画,犹可记文.回互虽殊,大体相涉.楷草之情,犹血与肉.正文：夫自古之善书者，汉魏有钟、一张之绝，晋末称二王之妙。
王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观”。
释意：自古以来，善于书法的，汉魏有钟繇、张芝，他们的书法无比卓绝。
晋末以二王的书法堪称精妙。
王羲之说：“把全部有名的书法墨迹找出来进行比较，钟、张确实无与伦比，其他的书法就不值得一看了。
钟繇（151-230）字元常，颍州长社（河南长葛）人，三国魏明帝时，官至太傅，故又称“钟太傅”，是曹操重臣。
幼年在抱犊山向刘德升学书法，后又学曹喜、蔡邕（音拥），非常用功，足不出户，指画破被。
据说，他在韦诞处看到蔡邕的笔法，未借到气得吐血，被曹操用五灵丹救活。
后来钟派人盗韦诞墓才得到此书。
其笔法由此传到卫夫人-王羲之-王献之-羊欣等十几人，凡得此法者都成为一代大师（另据材料说韦死于钟后）。
相传钟繇的用笔说文字不长：“岂知用笔而为佳也，故用笔者天（界）也，流美者（地）也，非凡属所知”。
“吾精思学书三十年，读他法未终尽，后学其用笔（蔡邕）。
若与人居，画地广数步，卧画被穿过表，如厕终日忘归，每见万类，皆画象之。
孙过庭集字古诗36首
孙过庭集字古诗36首1. 自古以来，古诗被誉为中华文化的瑰宝，代表着中华民族的智慧和情感。
而在众多的古诗家中，孙过庭无疑是一个独特的存在。
他以集字古诗的形式，将文字与意境相结合，创作出了36首优美动人的古诗作品。
2. 这36首古诗作品，以其独特之处令人印象深刻。
首先，孙过庭在创作中注重字的运用，每首古诗都以一个字为题，将这个字自字义、字形和字音等方面进行了深入地挖掘和发掘。
其次，这36首古诗在表达方式上也各有不同，有的婉约而含蓄，有的激情澎湃，有的意境深远悠长，给人以各种不同的审美感受。
3. 《孙过庭集字古诗36首》这本文档将为您带来孙过庭古诗的精华之作。
这些古诗涵盖了孙过庭创作的各个阶段和题材，每首诗都富有深意，能够引发人们对于生活、情感和人生的思考。
4. 题为《风》的一首古诗，以风为主题，通过描述风的特点和作用，引人思考风是如何影响人们的情绪和心境。
另一首古诗《雨》，则描绘了雨水的神奇和美妙，带给读者一种清凉的感受。
这些古诗都是孙过庭用精巧的文字和深思熟虑的表达手法，将自然界的景象与人的情感有机地结合在一起，给人以启示和感悟。
5. 此外，这36首古诗还涉及了孙过庭对于人生、人情和社会现象的思考。
例如，题为《别离》的一首古诗，通过离别的情感，表达了孙过庭对于人生别离的感慨和思考。
题为《友情》的一首古诗，则以友谊为主题，展现了孙过庭对于友情的理解和认识。
这些古诗内容丰富，给人以共鸣，让人感受到孙过庭对于生活的深刻思考和洞察力。
6. 孙过庭集字古诗36首，将是您读古诗的一次新的体验。
通过阅读这些古诗，您不仅能够领略到孙过庭的创作才华，也能够感受到古诗对于人们情感和思想的滋养和启示。
让我们一起欣赏孙过庭的古诗，感受其中的魅力与智慧吧。
书谱集字将进酒书法作品欣赏
书谱集字将进酒书法作品欣赏
《书谱集字将进酒》是一幅著名的书法作品，由唐代大书法家
王羲之所书。
这幅作品是王羲之晚年的代表作之一，也是他的草书
代表作之一，展现了他在书法艺术上的高超造诣。
从艺术角度来看，《书谱集字将进酒》展现了王羲之草书的独
特魅力。
在这幅作品中，王羲之以豪放大气的笔墨，将“将进酒”
四个字书写得极具生动力和活力，每一个笔画都充满了张力和韵律感。
整幅作品在墨色、结构、布局上都展现了极高的艺术水准，给
人以强烈的视觉冲击力和美感。
从文化角度来看，《书谱集字将进酒》体现了中国书法艺术的
博大精深。
王羲之作为中国书法史上的泰斗人物，他的书法风格影
响了后世无数书法家，成为了中国书法艺术的经典之一。
而“将进酒”四个字更是李白的名篇《将进酒》中的名句，与诗文相得益彰，凸显了中国传统文化中诗、书、画的融合之美，具有深厚的文化内涵。
从历史角度来看，《书谱集字将进酒》代表了唐代书法艺术的
高峰。
唐代是中国书法史上一个辉煌的时期，王羲之作为当时的书
法大家，他的书法风格对后世产生了深远的影响。
这幅作品不仅在艺术上具有极高的水准，更是承载了唐代文化的精髓和书法艺术的精华，具有重要的历史意义。
总的来说，《书谱集字将进酒》是一幅具有极高艺术价值和文化内涵的书法作品，它的出现丰富了中国书法艺术的宝库，也为后人提供了学习和借鉴的范本。
这幅作品不仅在艺术史上具有重要地位，更是中国传统文化的重要代表之一。
《书谱》的原文与释文
《书谱》的原文与释文(原文)夫自古之善书者，汉魏有锺、张之绝，晋末称二王之妙。
王羲之云：「顷寻诸名书，锺张信为绝伦，其余不足观。
」可谓锺、张云没，而羲、献继之。
又云：「吾书比之锺张，锺当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行。
然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
」此乃推张迈锺之意也。
考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。
今译：古来善长书法的，汉魏时有锺、张的绝艺，晋末则二王并称精妙。
王羲之说：「我近来研究各位名家的书迹，锺繇、张芝确实超绝群伦，其余的，都不值得观赏。
」可以说自锺、张死后，只有王氏父子才能继承他们。
（王羲之）又说：「我的书法与锺繇、张芝比较：跟锺可以相抗，或许可以超过他。
张芝的草书，和我不相上下，但张芝草书精熟，临池学书，弄到池水都是墨黑，假如我对书法用功到这个地步，未必不如他。
」这是他推许张芝、又自以为超越锺繇的意思。
从王氏父子的专长观察，虽未能超越前人的所有成果，但从兼采会通这一点来看，是无愧于书法艺术的。
(原文)评者云：「彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。
」夫质以代兴，妍因俗易。
虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰骛沿革，物理常然。
贵能古不乖时，今不同弊，所谓「文质彬彬。
然后君子。
」何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：「子敬之不及逸少，犹逸少之不及锺张。
」意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。
且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。
总其终始，匪无乖互。
今译：评论者说：「他们四位大书法家，可称古今独绝；但今人（二王）不及古人（锺、张）：古人质朴，而今人妍美。
」其实质朴因时代而变化，妍美随时尚而转移。
虽然当初书契的创作，只是为了记录语言；但是时代崇尚一有变动，书风也会跟着改变，那是事物发展的常理，可贵在能学古而不违背时代，有现代感却没有时代病，合乎「外表华采内在朴实，才是君子的风度。
孙过庭的书谱集字和宋词
孙过庭孙过庭，字梦窗，号过庭，是南宋时期的一位著名书法家、绘画家和文化大家，被誉为“南宋三大家”之一。
其书法富有力度，楷书、隶书皆有成就，为后人所称道。
下面是孙过庭的书谱集字和宋词，供大家欣赏和学习。
一、书谱集字孙过庭的书谱集字，精美绝伦，风格独特。
其中最有代表性的作品是《韵泉自阁铭》，这是孙过庭在泉州的家中所刻的阁名。
这篇铭文以隶书书写，字体刚劲有力，每个字都深刻地体现出孙过庭的个人风格。
此外，他的楷书也十分出色，尤以《忠义堂碑》和《署好八行诗》最为著名。
这两部作品反映了孙过庭的硬朗风格和天生的艺术才华，具有很高的研究价值。
二、宋词孙过庭不仅是一位书法家，还是一位著名的词人。
他的词作风格清新淡雅，以叙事和描写见长。
他善于用简单的语言表达复杂的情感，使人感受到深刻的思想和丰富的情感，具有很高的文学价值。
以下是他的两首代表作：《题春江晚景》江水流春去，欲问晴波与春色。
不知何处是年华？只在此山中。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
《卜算子·咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹抱琵琶半遮面。
转蓬行地远，背灵泉泪干。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
以上是孙过庭的两首著名词作，表现了他朴素的生活情趣和深沉的文学底蕴。
三、结语孙过庭是中国文化史上重要的艺术家和文化名人之一，他的书法和词作都具有极高的文学价值和研究价值。
通过欣赏和学习他的作品，能够更好地了解中国古代文化的精髓，同时也能够提高自己的文学素养和审美水平。
唐代孙过庭《书谱》
唐代孙过庭《书谱》唐代孙过庭《书谱》全文《书谱》唐·孙过庭夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。
王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。
”可谓钟张云没，而羲献继之。
又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行。
然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
”此乃推张迈钟之意也。
考其专擅，虽未果于前规；摭（zhi）以兼通，故无惭于即事。
评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。
”夫质以代兴，妍因俗易。
虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。
贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。
然后君子。
”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。
”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。
且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。
谢安索善尺牍，而轻子敬之书。
子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。
安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。
”安云：“物论殊不尔。
”于敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。
以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。
况乃假託神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。
子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。
羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。
是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。
余志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。
有乖入木之术，无间临池之志。
观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。
孙过庭集字古诗36首
孙过庭集字古诗36首1. 昔日江湖人，寂寞似云飞。
2. 美人画中来，红颜已逝去。
3. 落花无言语，飘落在人间。
4. 清风吹落叶，无尽思念在。
5. 纷纷雪花飞，洁白如玉齐。
6. 星光闪烁处，思念如潮水。
7. 月华清冷夜，寂寞伴长夜。
8. 风雨长夜里，思念寄无边。
9. 碧玉似花盛，玉人笑如晴。
10. 清风吹翠袖，明眸照芳心。
11. 古剑出苍穹，剑气如长虹。
12. 银瓶乍破地，红豆如丝飞。
13. 紫气东来时，万物皆有声。
14. 平山夜归人，归来恋故园。
15. 十里桃花香，红酒笑青山。
16. 乘风破浪行，万里觅佳音。
17. 白云深处起，青莲漾碧波。
18. 风卷残落叶，林梢鸟儿鸣。
19. 仙人下凡世，悠然驱云翔。
20. 繁花如梦里，芬芳满山间。
21. 天高云淡处，思念随风舞。
22. 幽谷有松声，寒日照青松。
23. 夜半星光里，思念如潮水。
24. 春雨如诗意，浓情满人间。
25. 五月江南天，花开如烟翻。
26. 清水出芙蓉，天然含宝珍。
27. 笑红尘，寂寞心，一江春水向东流。
28. 春风软，花游子，笑盈盈，思绪飞。
29. 明月悬空，夜深人静时，30. 平山夜归人，归来恋故园。
31. 鸟儿浣花梢，倦影满春晓。
32. 红尘多无情，一笑过往情。
33. 天地合，惟我独尊，浩然霸气有余。
34. 晴岚照晚霞，世事如烟花。
35. 鸟儿翩翩起，心思渺如雾。
36. 明月照水寒，思念如潮滚。
张迁碑集字唐诗
张迁碑集字唐诗
海内存知己，天涯若比邻。
—— 王勃《送杜少府之任蜀州》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
—— 杜甫《闻官军收河南河北》欲穷千里目，更上一层楼。
—— 王之涣《登鹳雀楼》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
—— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
野火烧不尽，春风吹又生。
—— 白居易《赋得古原草送别》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
—— 孟浩然《春晓》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
—— 王维《九月九日忆山东兄弟》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
—— 李白《早发白帝城》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
—— 王维《送元二使安西》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
—— 白居易《忆江南》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
—— 高适《别董大二首》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
—— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》随风潜入夜，润物细无声。
—— 杜甫《春夜喜雨》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
—— 王昌龄《出塞二首・其一》。
孙过庭集字古诗36首
孙过庭集字古诗36首1. 春春风吹绿枝，花开满庭院。
莺啼声声催，春意渐浓深。
2. 夏夏日炎炎热，池塘荷叶茵。
蜻蜓飞过水，萤火点星辰。
3. 秋秋天果实香，稻谷金黄黄。
桂花飘香气，秋风送离忧。
4. 冬冬雪纷纷落，寒风刺骨冷。
白雪覆大地，寒冬凛冽情。
5. 山青山如画卷，云雾缭绕间。
松涛激白浪，山水共永远。
6. 水碧波涟漪起，湖光映天辉。
流水悠悠去，江河不停息。
7. 花花开芬芳香，艳丽如彩虹。
蝴蝶舞飞舞，花海乐无穷。
8. 鸟鸟儿啁啾鸣，枝头唱和声。
羽毛色斑斓，翩翩起舞腾。
9. 风风吹草低低，杨柳摇曳姿。
微风轻拂面，心情更舒适。
10. 月明月高挂天，皎洁如银盘。
星星点点亮，夜空美无限。
11. 日太阳升起来，万物焕生机。
光芒照大地，带给人温暖。
12. 星繁星闪耀夜，银河铺满空。
心愿随流光，星辰抚我心。
13. 雨细雨纷纷落，湿润大地土。
花儿欢欣喜，滋润春风舞。
14. 雪雪花飘飘落，洁白遍山巅。
冰雪凝寒意，世界一片静。
15. 烟烟雾缭绕间，迷蒙美景颜。
山水如画境，令人神往远。
16. 晴晴空万里开，阳光洒人间。
心情明媚朗，愉快似音乐。
17. 阴阴云密布天，风雨随其前。
心情有些沉，期待阳光现。
18. 虹彩虹横云端，七彩绘天空。
美丽宛如梦，令人心神宁。
19. 绿绿叶点点生，枝头翠色盈。
清新如碧水，春意满园庭。
20. 红红花绽放艳，火焰般夺目。
热情似炽火，喜庆洋溢态。
孙过庭集字古诗36首
孙过庭集字古诗36首孙过庭作为唐代著名的诗人，他的诗歌以其独特的风格和丰富的情感赢得了后人的称赞。
在《集字古诗》中，他共创作了36首诗歌，每首诗都集中体现了他深邃的思考和卓越的才华。
如今，我们通过研读这些古诗，可以从中汲取灵感与智慧，让我们一起来欣赏古代诗人孙过庭的才华横溢之作。
孙过庭的古诗以其细致入微的描写和丰富多样的意境闻名，他的诗歌可以激发人们的思考和美感。
在《集字古诗》中的《冰》一诗中，他以冰为喻，将生命的脆弱性和短暂性表现得淋漓尽致。
他写道：“风势日薄春池上，漫漫飞梅小雪飞。
”这种脆弱和短暂的暗示使人们更加珍惜拥有的一切，并学会从中体味生命的意义。
而在《唐》一诗中，孙过庭描绘了唐朝的繁荣景象，叙述了帝国的红尘岁月和兴盛繁华。
他写道：“黄金带地化奇纷，主簿文书发轫新。
”这种描绘不仅让人们感受到了唐朝的繁荣，也让人们思考到一代帝国如何能够创造出如此辉煌的历史。
孙过庭的诗歌展现了他对自然的热爱和对人性的思考。
在《风》一诗中，他以风为喻，表达了对自由和独立的向往。
他写道：“远风萧瑟明显秋，叶落离愁。
”这种闪烁的意象和凄凉的氛围，使人们更加珍惜自由的生活和内心的追求。
此外，在《山》一诗中，孙过庭描绘了壮丽的山脉景色，强调了自然界的伟大和人类与自然的关系。
他写道：“高士弃货待灵丹，桃花如雪红满藩。
”这种描写不仅让人们领悟到自然的伟力，也呼唤着人们要珍爱大自然，并与之和谐共处。
孙过庭的《集字古诗》无论从文学艺术的角度还是人生哲理的角度，都具有重要的指导意义。
通过欣赏这些古诗，我们可以感受到孙过庭独特的艺术风格和对人生的思考。
他通过描绘自然和人生，唤起了人们对生命的热爱和对内心世界的探索。
总之，《集字古诗》这36首古诗将孙过庭作为一个多才多艺、思想深邃的诗人展现给人们。
通过欣赏他的诗歌，我们可以汲取他对生命、自然和人性的思考，让我们在日常生活中更加热爱生命、关注自然、思考人性的价值与意义。