国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以

沧海何辽阔，龙性岂能驯
陈文和
指导教师：黄美华
陈独秀是中国共产党的创建人之一，是中国共产党的第一任总书记。

陈独秀，原名庆同，字仲甫安徽怀宁人。

早年留学日本，后积极联络革命党人，从事反清活动。

1915年，在上海创办并主编《新青年》杂志，他以民主科学为旗帜，批判封建专制制度及孔学儒教。

该杂志的创刊，标志着新文化运动的兴起，在全国发起了一场思想解放运动。

1917年，他被北京大学校长聘为北大文科学长。

1918年，与李大钊一起创办以批评时政为特色的《每周评论》。

1919年，五四运动爆发，他以全部精力投入反帝爱国运动，连续发表文章，揭露北洋政府，支持学生运动，成为五四运动的主要领导者，被誉为五四时期的总司令。

1919年6月，大批学生被北洋政府逮捕，陈独秀义愤填膺，手拟《北京市民宣言》，并亲自向群众散发，因而被反动军警逮捕入狱83天。

五四运动后，成为著名的马克思主义者。

1920年在共产国际帮助下创建上海共产主义小组，是中国共产党的主要创建人之一，与李大钊被称为“南陈北李”。

1921年7月，中国共产党在上海举行第一次全国代表大会。

其时在广州的陈独秀因其在五四运动前后的影响，被推举为中央局书记，主持中共中央工作，后被推选为中央委员会总书记。

1924年，在中国共产党与国民党合作初期反击了国民党右派的进攻，维护中央的独立性，随着国民革命的深入发展，国民党右派势力不断膨胀，陈独秀的右倾思想也逐渐滋长，并形成右派投降主义路线统治了全党向国民党右派妥协退让，放弃革命的领导权，最后导致大革命的失败。

1927年7月，中共中央进行改组，停止了陈独秀的领导工作，但他拒绝承认错误，于1929年11月被中共开除党籍。

1931年任“中国共产党左派反对派”的总书记。

1932年，在上海被国民党政府逮捕，1937年8月出狱。

他拒绝国民党政府委任的官职，也拒绝中国共产党要他承认错误，回到党内的建议。

随后颠沛流离入四川，宣布抛弃一切主义。

1924年在贫困交加中病死于四川江津。

这就是一个中国共产党人伟大的一生，他的前半生无疑是“闪亮”的，但他的后半生就不由得让人感慨了。

陈独秀晚景凄凉，为其做传的王森然说：“夫中国人民，以保守为天性，遵已动为大教，其余，陈氏之反宗教军阀及孔子主义并赫赫然领导无产阶级革命，相率惊骇而诅之，良不足为怪！顾政见自政见，而人格自人格也，独奈何以政见之不同，党同伐异，莫之能胜，乃密报私隐以陷害之？此村妇相诛之穷技，而不意其出于革命领袖阶级也。

造成这不黑不白、不痛不痒、不战不和、不守不走之中国现局，使光明俊伟之人，无以自存于社会，伤之者又不能自富所处之时代。

呜呼，如此鸡鸣狗盗，横长权柄，乃国之大哀也。

”
提起五四运动，人们就会想起当时任北京大学文科学长的陈独秀和他领导的新文化运动。

毛泽东在1945年中共七大预备会议上称他是“五四运动时期的总司令” ，因为是他发起并领导的新文化运动，为五四爱国运动准备了思想条件和组织条件。

而且，在五四爱国运动中，陈独秀与他的新文化运动战友又及时报道形势，提出行动口号和纲领，实际上起了引导运动的作用。

最后，又是他收获五四运动的成果，组织共产党，把五四运动引上了新民主主义革命的轨道。

从中我们可看出陈独秀对五四运动的影响。

陈独秀是中国新文化运动的健将，同时，又是中国无产阶级的领导者，他那艰苦卓绝为无产阶级斗争的精神之伟大，他那为中国革命斗
争之不可磨灭的伟绩，只要知道中国共产党的人都没有不知道的。

在革命的阵营中他是伟大的领袖；在军阀、官僚、资产阶级……等反革命的眼中，他是他们唯一的死敌。

人人都有自己的脾气，或者说个性。

陈独秀，或者说他犟，说他咧；他祖父打他从来不哭，说他长大后不成龙便成蛇；章士钊说他回头之草不啮；汪孟邹说他无法无天；胡适说他是终身的反对派；郑超麟说他不愿被人牵着鼻子走；鲁迅说他大门上写着“内皆武器，来者小心！”但那门却开着，对里面一目了然，用不着提防；静尘说他忠于人，忠于事，忠于他自己的意志和思想；陈中凡说他表面冷淡，实则富于热情；毛泽东说他在某几点上好像俄国的普列汉诺夫，做了启蒙运动的工作；他自己说他自己：不怕打，不怕杀，只怕人对我哭，尤其妇人哭；我愿意说极正确的话，也愿意说极错误的话，绝不愿说不对又不错的话；我只注重我自己的独立思想，不迁就任何人的意见……不受任何人的命令指使，自作主张，自负责任。

这就是陈独秀，他四次坐牢不屈；后来坚决不接受国民党经济支助，穷病客死江津，也有他这些因素。

一面对你最后的选择，我想到了知识分子的独立人格。

知识分子有自己的人格，政治市场有自身的规律，二者很难和谐。

在一切政治活动都远未走上现代之路的中国，只要不弃知识分子的独立人格，就不可能是合格的政治人物；只要成功于政治游戏，就难以保持知识分子的本色。

事实证明，在中国，你不是合格的政治家，而是一个真正的现代知识分子。

因为只要不是白痴，就应该知道在中国进行革命的成功之诀，十拿九稳，百试不爽，但是，真正的知识分子却必须关心这革命之树将会结出什么样的果实。

知识分子总是执著于自己的理想原则，而不愿屈从于现实原则，因而有所为而有所不为。

我不知道该对你如何评价。

秀才造反，十年不成。

也许是书生本色害了你，使你难成帝王霸业。

但是，中国能成帝王霸业之人可谓多矣，从陈胜吴广到鼻涕阿二，大概都行，何缺一陈独秀乎？面对你的最后选择，我惊奇于新文化运动的神奇，似乎只要经过它的洗礼，就具有了特殊免疫力。

我想到了鲁迅，探险的脚步走出的距离与你非常接近，坚守的价值和最终的选择与你大同小异。

我想到了胡适，《新青年》集团中最温和的一位，然而，当新文化面临危机之时，竟是他以岿然之姿成为中流柱石。

何谓坚定？虽风狂浪急而能微笑着面对一切，不急躁，不绝望，心存一念，目无二的，脚下生根。

你们所守护的，是五四新文化运动的理想。

有人说：“陈独秀虽涉身政治但始终没有成为政客”，“屡涉群党却从未变成一个真正的党人”。

使你能够如此的，正是心中那熊熊燃烧的新文化圣火。

我不能不说，陈独秀的的晚年倍加令人感动。

陈独秀在晚年仍然雄心勃勃，有着一些远大的计划。

在致友人的信中，他说：“中国文化在文史，而文史中所含乌烟瘴气之思想，也最足毒害青年，弟久欲于此二者各写一有系统之著作，以竟《新青年》之未竟之功。

”在陈独秀即将离开这个世界的时候，他对中国文化的走向仍然表示深的忧虑。

作为一种基本战略，他留给后人的是：“我们应该尽力反抗帝国主义危及我们民族生存的侵略，不应拒绝它的文化。

拒绝外来文化的保守倾向，每每使自己民族的文化由停滞而走向衰弱。

……张之洞‘中学为体西学为用’之说，已经害了我们半个世纪没有长进。

我们不要高唱‘本位文化’、‘东方文化’再来害后人吧！”清醒如斯，执著如斯，令我不胜感慨。

你的声音将久久地回荡在这片多灾多难的土地上，穿越过去与未来的隧道……。