《檀香刑》读后感作文【高中高三2300字】
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感-读后感大全距离我上一次看莫言的书已经过去了七年，《丰乳肥臀》给彼时尚且单纯的我留下极深的印象，机缘巧合之下我又买下了《檀香刑》。
本着对自己的购物负责的心情，我战战兢兢地打开了这本书。
因为留有前一本书的糟糕记忆，一开始读《檀香刑》的时候还怀揣着一种“敬畏”的心情，总还是当做一部“香艳”的小说在看。
故事概括起来也简单，孙眉娘的亲爹孙丙犯了事，被她的干爹--高密县丞钱丁抓住，即将交由她的公爹（公公）赵甲执刑。
背景设定在1990年的山东，德国人要修胶济铁路，孙丙为首的高密乡人发起起义炸毁了一段铁路因而被通缉。
虽然在乡亲们的帮助下多次逃出生天，但最终还是被清兵抓住。
而为了给德国人一个交代，清朝政府要求县令钱丁要严惩孙丙，因此请告老还乡的刽子手赵甲出马，对其施以“檀香刑”。
小说的主要情节用了九个篇章来讲述，作者自命名为“猪肚部”，细腻而生动，将故事的原委讲得清楚明白。
并且用的是多人视角的讲述方式，同一个故事情节在不同的主角眼中看到的是不一样利害纠葛，有种中国传统戏剧里你方唱罢我登台的感觉。
顺嘴一提，本篇小说里大量篇幅借用了“猫腔”这一艺术形式，糅合猫叫与人的唱腔，极富感染力。
撇开中间讲故事的情节，最让我感到惊艳的是最后一部分--”豹尾部”中的“知县绝唱”一章。
故事的前文中只看到这位县丞贪赃枉法，与孙眉娘厮混的淫乱事迹。
而在最终章，是一曲激昂终了，余音绕梁，寂寥，无奈，全都从中透了出来，透过这些语句，这些描写，能看到一位从前耀武扬威的大官员，在自己、国家的前程，已经注定一败涂地却又似乎留有希望的未来面前，努力想要拯救，却又无从下手，想要撒手不管却又心怀一丝期许的纠结情感。
相比起前文的激昂状况，这一段更引人深思，让人不得不佩服这位文学巨匠的巧思妙想。
读来像是光腿涉进了极脏污的泥沼，用手扒拉开眼前的枯枝萎杆，艰难前行，走到池子中间，却能看到盛开得极美，极白的莲花一样。
读这本书的时候脑海中总不时浮现出来“梅菜扣肉的”样子来。
读了《檀香刑》有感
读了《檀香刑》有感《檀香刑》是莫言的代表作之一，下面是由小编为您整理的“读了《檀香刑》有感”，仅供参考，欢迎大家前来阅读!《檀香刑》这本小说以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，讲述了发生在“高密东北乡”的一场兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑。
让我们一同走进了被人们遗忘的那些历史，当戊戌六君子在北京的菜市口被砍头时，我们对与中国的刑法还停留在砍头的时候，檀香刑一种古老的刑罚被作者带进了我们的视野，檀香多么响亮，外拙内秀，古色古香。
可是当它变成了杀人的工具的时候，是如此的血腥。
正如作者在后记里说的，这是一本不合时尚的书，的确如此，在离封建已经远去的当代，我们是否还会唤起人性的漠然，这是一个值得深思的问题。
书中围绕孙媚娘，赵甲，赵小甲，孙丙和钱丁各种不同性格的人展开故事，与其说是故事，不如说是演戏，先说说孙丙吧。
孙丙猫腔的祖师爷，将猫腔发扬光大一个英雄式的人物，往往英雄式的人物都以悲剧结束命运，本来过着舒适生活的孙丙被德国人凌辱了妻儿，最后德国人杀了他的妻儿和同村十几口人命，使他走向了不归路，参加了义和拳，带领乡人揭竿而起，这让我想起来陈胜吴广。
可是他们并不相同，孙丙是让命运之神推上了这个悲剧的历史舞台，就像他女儿孙媚娘说的：爹你演了一辈子戏，这次你是真的演出演进，把自己演完了。
这样的一种人物让我们即钦佩又同情，虽然孙柄抗德失败了，但他的身上继承了“窝窝囊囊活千年，不如轰轰烈烈活三天”的猫腔戏剧精神，他的死逐渐唤醒了沉睡在铁屋子里的亿万人民，他是悲剧英雄的化身。
孙媚娘这个人物怎么理解呢，她是人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表。
她可以为了钱丁死，也可以为了那个让他嫌弃的爹死，她真是一个苦笑不得的角色，从她的身上我们看到人性的光环在一个普通人的身上的闪耀。
有时候，我们身上会出现不同的面具，那是因为我们身体里藏着很多不想让别人知道的东西，诚如作者讲的：所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常，一面是男盗女娼，嗜血纵欲。
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感莫言在《檀香刑》的后记中写道：“直到把修改后的稿子交到编辑部，如释重负地休息了两天之后，才突然明白，我在这部小说里写的其实是声音。
”这一观点深刻地揭示了《檀香刑》的独特之处。
的确，这部小说构建了一个多声部共响的世界，其中包含了官方与民间、中外两方的多重声音，这些声音的对峙、反抗与顺从，共同构成了这部小说丰富的“言语体裁”，它揭露了晚清高密东北乡那段传奇的历史故事。
小说的主体发展依然遵循着中国传统小说的生长线路，莫言在创作过程中削减了魔幻现实主义的成分，加深了对传统小说“故事叙述”的书写。
不少小说家认为，写小说的人更应被称为“讲故事的人”。
小说家的伟大之处在于，他们能够打破小说与读者之间的三层壁垒（原故事、流传的故事、小说家的改写），使读者能够深入地理解和体验小说的魅力。
莫言以其魔幻现实主义的手法，巧妙地将中国传统故事与历史事件相结合，进行了独特的改写与虚构，让我们一同领略了他小说的独特韵味。
此外，《檀香刑》还可以被视为一部视觉小说。
通过刽子手赵甲的行刑过程，小说不仅满足了看客的猎奇心理，也加强了权力的维护。
福柯在探讨酷刑与惩罚时强调了民众在公开处决中的作用，即刑罚应该对没有犯罪的人产生最强烈的效果。
在小说中，看客在残酷的场面中扮演了重要角色。
无论是处斩戊戌六君子，还是凌迟处死钱雄飞、腰斩库丁，这些处决都是在开放式的刑场进行的，让广大民众尽情享受处决犯人的“眼福”。
同时，刑罚无需任何说教或心思，就能轻易地威慑住人民。
用刑不仅是处决犯人的方式，更是一种来自权威的声音和眼神，使人们在不知不觉中（甚至在“看戏”放松的状态下）自觉遵守国家机器的刑法。
在小说中，赵甲作为社会底层的一员，在告老时受到接见，并被赐予七品顶戴。
他刽子手的身份进一步强化了权威冰冷的声音。
凡是觊觎权力、破坏法纪纲常的人，都将由以“姥姥”自诩的刽子手来处决。
小说中对刽子手行刑时的禁忌、穿搭以及特定时候与乞丐一同领“救济粥”的描写，一方面体现了对身份的异化，另一方面也揭示了他们自以为“律法执行者”的身份，在统治者的权威下，实际上只是被阉割了人性的工具。
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感说起来，很惭愧，这个学期可以说没有真真正正的静下心来，好好读一本书。
偶尔翻阅的，倒有一本，因是大学时期拜读过，故而再看便有几分漫不经心。
谈论体会，可能有几分不准确。
这本书便是《檀香刑》，这是古代的一种刑罚，一种极致的刑罚：用一口大锅，加入各种动物，熬出营养，再把一根檀香木橛子放进去熬煮七七四十九天，之后，从人的谷道钉进去，从脖子后边钻出来，把那人绑在树上，这样，人不会立刻死亡，檀香木里的营养会让受刑人支撑个三四天，才慢慢饱受痛苦的死去。
这部带着血腥气的《檀香刑》，让我体会了一场“民间的狂欢”。
它将历史事件巧妙的运用到此书中：德国人强修胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团，八国联军攻陷北京，慈禧太后仓皇出逃……而故事的主人公却是实在的小人物：孙媚娘，丈夫赵小甲，亲爹参加义和拳，公爹是刽子手，而她又是知县的小三。
故事主线以刽子手公爹奉命以传说中的“檀香刑”来处决亲爹而展开的，各个主人公以自己的口吻将这个故事的前因后果来龙去脉层层剥开，同时将历史上那些真实的风云人物以独特的视角展示出来，袁世凯、刘光第、慈禧、光绪，戊戌六君子，如活生生般重现。
在他的笔下，冷酷的刽子手也有了性情，傻子也能道出真理，女子怀着的是最最真诚的爱情。
而在我看来，最值得品鉴的还是知县一角，他高大潇洒，胸怀壮志，却又龌龊至极。
我觉得他是自恋的，总给自己的行为找出一大堆热血充怀而冠冕堂皇的理由，把自己感动得热泪盈眶。
看到百姓哭号叫嚷就要为民出头，袁世凯一句不经意的允诺就能送他一个黄粱梦，请愿过，上吊过，纠结过，还是把自己逼到了一个帝国主义封建主义帮凶的位置上，而最终他觉醒了，结束了众人的性命，自己的性命等着被终结，可最终化身为一具铮铮铁骨。
那是一种热气腾腾，充斥着腥味的语言，戏文般朗朗上口，读完了却又感觉像他描绘的大肥猪一样到处泛着油腻。
完全是一种民众狂欢似的热闹不已，但浸透着别样的深沉和悲壮。
书中涉及到大量的酷刑，很是血腥，也证明中国古代把刑法作为了一种杀人的艺术。
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感莫言的小说我已读过一本半，其中《檀香刑》是从图书馆借阅的，之前用手机电子书看过半部《生死疲劳》，但手机丢失后，后半本就一直没来得及读完。
莫言的小说风格独特，常常融入一些神神怪怪的元素，然而，在这些看似荒诞的情节背后，我能感受到作者的悲悯之情。
由于某些内容在现实中不便直说，他只能将其融入小说情节中，进行扭曲和变形，让读者自行体会。
读完这本《檀香刑》，我心中满是悲哀。
整个事件的起因是德国兵调戏了孙丙的老婆，孙丙一怒之下打死了德国兵。
此后，事件不断升级，德国人前来捉拿孙丙，孙丙选择逃跑，德国人便屠村泄愤。
孙丙随后招来义和团，扒了德国人的铁路，德国人则通过向政府施压的手段，将孙丙抓获并施以酷刑。
德国代表的现代文明与中国古老的文明发生碰撞，由此引发了一系列悲剧。
清政府腐败无能，气数已尽。
若没有列强入侵，或许它还能苟延残喘一段时间，直到人口达到负荷极限，再遭遇天灾人祸，从而再次改朝换代。
然而，列强们凭借坚船利炮纷纷而至，清政府无力抵抗，反抗只会自取其辱，只能被动挨打。
这些外国人更加傲慢无礼，当时的世界潮流是扩张势力范围。
孙丙和他的乡邻们没有法律意识，只有最朴素的善恶观念，以牙还牙、以眼还眼是他们的复仇方式。
而百姓们也不指望政府能保护自己，政府只能帮着德国人欺负自己的国人。
因此，事件无法平息，只会不断升级。
孙丙是个能人，他成功逃脱并请来了义和团。
中国的乡民们则十分悲哀，他们被愚昧无知所笼罩，竟然相信义和团刀枪不入的鬼话。
历代农民起义都喜欢借助神神怪怪的东西来蛊惑群众，因此历代执政者对各种宗教都严加控制。
虽然人民越愚昧越好统治，但统治者并不愿开启民智。
时至今日，依然如此。
钱丁和钱雄飞同样令人悲哀，他们满怀报国之志，却在旧有的体制中无法施展。
一个体制决定了它会选拔出什么样的人才，而大清朝选拔出了袁世凯，这也注定了清朝的终结。
本书书名虽为《檀香刑》，但我认为最精彩的部分是凌迟钱雄飞的情节。
钱雄飞如此优秀，却不得不屈从于袁世凯之下。
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感《檀香刑》读后感（一）第一次浏览莫言做品便是《檀香刑》，觉得确是别开生面。
一是道事方法偶特。
每一个章节皆是书模板外配角们的“独皂”，彷佛各说各话，却互相联系关系，彼此照应，连贯起去邪是一部逻辑紧密、情节跌荡的小说。
两是言语格调出格。
因为道事由“独皂”放开，小说言语鲜明白话化，夹纯着人物的情绪、念法，离偶又没有得层次。
那种道事方法让小说更像话剧，而其真原书模板言语的最年夜特性便是模拟“猫腔”体（听说这是下稀西南城的传统戏剧）。
言语如戏，情节如戏。
三是人物故事怪同。
次要人物外有一名侩子脚，正在尔所看的文教做品外，那是第一次那么细腻、那么片面天展现了侩子脚不为人知的世界，别致外没有累刺激，那种刺激源自他们特殊止当的神秘。
平时人感觉极为严酷的止刑，正在侩子脚赵甲看去，倒是其逃供职业完满、维护法令尊宽的神圣任务，他以“止止没状元”自勉，把本人看成侩子脚止业的“状元”。
书模板外年夜篇幅刻画了凌迟、檀香刑等惨不忍睹的死法场里，这么形象、这么细腻、这么传神，便算再出有念象力的读者也会感觉恐怖恶口。
有一个早晨尔看了竟会作恶梦。
那种写法兴许便是暴力美教吧，曲抵读者的神经取感官，惹起非异觅常的震动。
尔不禁念起余华的《兄弟》，此书模板对宋凡仄被群殴致死的局面，也是不吝篇幅、无比细腻天刻画，让人明显天觉得到这种惨烈。
《檀香刑》读后感（两）说切实话，尔对做野莫言其实不是出格理解，曲到他成为诺贝我文教罚取得者，各式各样的评估激起了尔的猎奇口，尔承受一名伴侣的举荐，找到他的代表做《檀香刑》，抽闲读了它。
一段止法场里的回顾，一场血雨腥风的起旋，使人毛骨悚然，那样的谢头，居然插正在凤头局部，尔没有太了解，跟着故事的深刻，仅用“粗鄙淫荡”做评估隐然是冤枉了那部做品，至于玄色风趣却是有点。
果为写真，以是震动，尔末于泄足怯气看完了那部饱露血泪的做品。
眉娘的浪、小甲的傻、知县的伪独特收撑着做品前半部均衡而又不变的糊口格式，偶然的小风小浪不过乎父人之间的争风妒忌，处所城绅的投桃报李战城家村平易近的哭啼唱跳，他们整体关闭正在本人的糊口圈面，合射的是浑晨早期自给自足的启修糊口形态。
莫言檀香刑读后感2000
读《檀香刑》有感
读完莫言的《檀香刑》，心情久久不能平静。
这本书，真是让人又爱又恨啊！说它好吧，那细腻的笔触、魔幻的叙事方式的确别具一格；说不好吧，那些血腥的场面和残酷的现实又实在让人难以接受。
唉，这就是莫言的魅力所在吧，总是能让人在矛盾中感受深刻。
小说的背景设定在清末民初的高密县，通过一系列人物命运的交织与碰撞，揭示了那个动荡时代的种种悲剧与人性的挣扎。
孙丙这个戏子，因为一时冲动杀了德国技师而走上反抗之路，最终却难逃一死。
他的命运就像一场大戏，悲惨而又无奈。
赵甲这个刽子手呢？把杀人当成了艺术，内心早已扭曲得不成样子。
还有那知县钱丁，一边想做个好官，一边又在腐败统治下妥协，真是个亦正亦邪的角色。
最让我印象深刻的还是那句“月盈则亏，水满则溢”。
这句话反复出现，仿佛在提醒我们：世间万物总有其规律，过犹不及。
书中的每一个人物都在为自己的选择付出代价，无论是高贵如县令，还是卑微如小民，都逃不过历史的滚滚洪流。
看着这些人物的悲欢离合，再想想我们自己的生活，又何尝不是如此呢？
莫言的文字真的是露骨到极致了，尤其是对行刑场面的描写，那叫一个逼真。
每看一段都要深吸一口气缓过来。
这种写法也许就是暴力美学吧，直抵读者的神经与感官，引起非同寻常的震撼。
但这种震撼的背后也是对人性和社会的深刻反思——封建专制到底带来了什么？是法律的严明还是人性的泯灭？
总之，《檀香刑》是一本值得一读再读的好书。
虽然有些场面不忍直视，但那种对人性和社会的剖析却是直击心灵的。
希望大家在读这本书的时候能够从中得到一些启示和思考吧。
檀香刑读后感
檀香刑读后感《檀香刑》是作家蒋丰的长篇小说，也是一部以檀香刑为主题的文学作品。
这部小说以清朝乾隆年间为背景，通过主人公韩小侯和檀香刑的故事，展现了一个真实而残酷的历史时期。
小说的故事以一个寻找传世宝图的传说为引子，引出了一个神秘的檀香刑。
而这个檀香刑正是整个故事线索的核心和主题。
以檀香刑为背景的故事与历史事件相结合，紧紧围绕着权谋、阴谋、复仇的主题展开。
小说中的人物形象鲜明，个性鲜活。
他们作为一个个鲜活的人物形象，给人留下了深刻的印象。
他们面临各种困难和挑战，展现出了顽强的生命力和崇高的品质。
小说中有几个主要的人物角色给我留下了深刻的印象。
其中，主人公韩小侯是一个智勇双全的青年，他机智勇敢，性格果敢，为了复仇，拼尽全力，最终成为百战之王。
他的悲剧命运令人深感唏嘘，但他一直保持着正义和道德的底线，为自己的信念坚持到底。
而反抗派头头李卜着力则为人实在，胆大心细，他为了救人的行动虽然被捉住，但他牢骚颇多，表示“我虽然劫过反来，可为大义当头，夫复何患？”这个角色用他的话语表达了对于追求正义和真理的追求的决心。
他们的形象在整个故事中发挥着重要的作用。
这部小说在情节设计和布局上极其独到，吸引了读者的眼球。
情节的跌宕起伏，令人热血澎湃。
作者巧妙地运用双线结构将主人公的经历与历史连结在一起，使整个故事更加生动有趣。
另外，这部小说描绘了古代社会的黑暗和腐败，对于封建社会的种种现象进行了鞭挞和讽刺。
通过对权谋、阴谋、复仇的描写，小说反映了当时社会政治风云的动态，使读者更加真实地感受到历史的沧桑和丰富多样的生活。
通过阅读《檀香刑》，我深刻感受到了人性的复杂性和真实的历史。
这部小说展现了一个气势恢宏的历史画卷，让人们看到了古代社会的善恶与人性的复杂。
正因为小说紧扣历史背景，真实地还原了当时的社会现象和人们的生活态度，给人一种强烈的现实感。
此外，《檀香刑》也引发了我对于正义和道德的思考。
正义和道德似乎一直都是人们所关注和探索的重要主题。
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感《檀香刑》是莫言的一部具有浓郁民族气息的长篇小说，它以清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件为背景，通过檀香刑这一独特的刑罚方式的描述，展现了那个时代的社会风貌和文化氛围。
在阅读这部小说的过程中，我不仅被精彩的故事情节所吸引，还对作者所揭示的社会现实和人性的复杂产生了深刻的思考。
一、故事背景与情节小说以清末山东半岛为背景，主要讲述了民间艺人孙丙因妻子被德国人强奸而愤起反抗的故事。
在那个时代，德国殖民者对当地人民进行了种种压迫和剥削，孙丙等人为了捍卫自己的尊严和权益，奋起反抗，采取了极端的手段进行抗争。
故事情节围绕着孙丙的反抗斗争展开。
在故事中，孙丙通过自己的智慧和勇气，带领村民们进行了一系列反抗斗争，最终导致了德国殖民者的暴行和残酷的檀香刑。
檀香刑是一种极其残忍的刑罚方式，让受刑者遭受了极大的痛苦和折磨。
二、感悟与启示在阅读《檀香刑》的过程中，我深深地被作者所描绘的民族气息和文化氛围所吸引。
作者通过细腻的笔触和深刻的情感描绘了那个时代的社会风貌和文化氛围，展现了民间艺人的勇气和智慧。
首先，我认识到了民族气息的重要性。
在小说中，作者通过描述民间艺人的生活和抗争，展现了中华民族的勇气和智慧。
这种民族气息让我深刻地感受到了中华民族的伟大和自豪。
其次，我认识到了文化传承的重要性。
在小说中，作者通过描述民间艺人的传统技艺和文化氛围，展现了中华民族文化的独特性和魅力。
这种文化传承让我深刻地认识到了保护和传承文化遗产的重要性。
最后，我认识到了人性的复杂和伟大。
在小说中，作者通过描绘孙丙等人的抗争过程和内心世界，展现了人性的复杂和伟大。
孙丙等人为了捍卫自己的尊严和权益，不惜付出生命的代价进行抗争，这种勇气和坚定信念让我深刻地感受到了人性的伟大和崇高。
三、对比和反思在阅读《檀香刑》的过程中，我也对比了自己的生活经历和价值观。
我发现自己在某些方面与书中的主人公有着相似之处，比如对于文化和民族气息的重视和对人性的关注。
莫言的檀香刑读后感
莫言的檀香刑读后感莫言的檀香刑读后感（一）檀香刑，如果光从字面上来看的话，它是一种残忍的古代酷刑，是用一根削尖的大木棍沿着脊柱从下往上钉，受刑的人不会立即死去，这种刑法是持续时间较长的一种刑法，令人痛苦非常。
《檀香刑》这本书全书弥漫一种颗粒感的血腥暴力之美。
人物性格鲜活，情节环环相扣。
动荡时世众生相。
趋炎附势，人与人之间互相攀附，相互勾结又不断提防着。
刽子手，作为一种边缘职业，在宫中，拥有着特殊而不可取代的位置。
顶级的刽子手“姥姥”，被其他刽子手奉若神明。
每一次行刑之前，他们的脸上便涂上鸡血，热热的鸡血涂在脸上，蒙蔽内心。
屠杀自己的同类，怎么可能毫无恐惧，他们就以这样一种仪式，来祭奠自己的良心，超度自己的灵魂。
如果，在行刑过程中，忍不住呕吐，便是极其耻辱的事情，会遭到所有刽子手的唾弃。
书中仔仔细细的描绘了两种清代的刑罚：凌迟和檀香刑。
凌迟，人身上包括眼睛或嘴唇在内，500块肉，都会用各种刀具来挖掉，为确保刑罚的残酷性，刽子手要保证刑犯不可以在挖掉最后一块肉（心尖）之前死去。
檀香刑，各个细节更是讲究非凡。
檀木，在油里浸泡多时，为的是避免木头吸血而使刑犯在饱受痛苦前死去。
一截檀木，在人体五脏六腑之间游走，最后从锁骨上面穿出来，刑犯，眼睁睁看着自己的身体长满蛆虫……书中的人物无一不是性格鲜明的人，将残酷刑罚用在自己亲爹身上，同时有许多个情人的眉娘；有创意的刽子手赵甲，他可真是称得上是一个行为艺术家了，把每次的工作视作是自己每一次的演出，最后居然还发明出檀香刑，他可真称得上是一个人才了；孙丙本是高密县唱“猫腔”的一把手，后来改做小生意。
德国人在高密县修铁路的时候辱他老婆，他气不过杀了个鬼子，而后遭德国人杀妻灭子报复。
他转而投义和拳，发展部分县民同杀鬼子，被通缉；钱丁是个有水平有抱负的县令。
能够为民请命，但同时也有着朝廷命官的软弱。
他暗中帮着孙丙逃命，但最终拗不过上面的命令。
檀香刑读书分享读后感
檀香刑读书分享读后感刚翻开这本书的时候，我就被那独特的叙事方式给惊到了。
莫言就像一个超级会讲故事的老艺人，一会儿从这个角色的角度讲，一会儿又跳到另一个角色那儿，就像带着我在一个大戏台周围转，每个角落都能看到不一样的戏码。
先说说这故事里的刑罚——檀香刑。
哎呀妈呀，这可真是一种残酷到让人毛骨悚然的刑罚。
莫言把这个刑罚描写得那叫一个细致，我都感觉自己好像站在刑场旁边看着似的。
檀香刑就像是一场精心设计的恐怖表演，用一根檀香木从人的肛门一点点捅进去，最后从肩膀或者脖子那儿冒出来，人还一时半会儿死不了。
这时候我就在想，人啊，怎么能想出这么残忍的法子来折磨同类呢？这背后的封建统治和扭曲的人性真的是让人不寒而栗。
书里的人物也是一个个鲜活得很。
像孙眉娘，这个女子可真是有血有肉。
她泼辣、风情万种，又充满了反抗精神。
她对她爹有怨，对她丈夫嫌弃，但是对她爱的人又爱得死去活来。
她就像一团燃烧的火，在那个压抑的封建社会里横冲直撞。
还有赵甲，这个侩子手。
他把行刑当成一种艺术，一种荣耀，他的心早就被那无数次的杀戮给变得冰冷坚硬。
他在执行檀香刑的时候，那种冷漠和麻木，让我觉得他已经不是一个正常的人，而是封建统治下一个没有灵魂的杀人机器。
再说说猫腔这个元素，莫言把猫腔融入到故事里，真的是神来之笔。
猫腔就像一条无形的线，串起了整个故事的悲欢离合。
那些唱戏的情节，那些充满地方特色的唱腔描写，让我感觉好像听到了从历史深处传来的苍凉歌声。
每到人物命运的关键时刻，猫腔就会响起，就像是命运的旁白，诉说着无奈、抗争和绝望。
读这本书的过程，就像是坐过山车。
一会儿因为那些小人物的反抗和挣扎感到热血沸腾，一会儿又被那残酷的刑罚和黑暗的社会现实给压得喘不过气来。
莫言用他那独特的魔幻现实主义笔触，把清末那个动荡、腐朽的社会画卷在我眼前徐徐展开。
在那个时代，人命如草芥，封建礼教和残暴统治就像两座大山，压得老百姓根本直不起腰来。
这本书可不仅仅是在展示黑暗和残酷。
读《檀香刑》读后感5篇
读《檀香刑》读后感5篇《檀香刑》是莫言的代表作之一,讲述了发生在高密东北乡的一场兵荒马乱的运动,一桩骇人听闻的酷刑,一段惊心动魄的故事.这里给大家分享一些关于读《檀香刑》读后感大全,希望能帮到各位.读《檀香刑》读后感大全1《檀香刑》是目前看过的包括《生死疲劳》.《丰乳肥臀》.《蛙》等莫言作品里感觉最好的一部.评论里有人感叹这是魔幻现实,我却觉得它能给我如此大震撼的原因在于魔幻气息小,真实气息大.其他书里莫言像个魔术师,用花哨的文字编织出一个个超出常理认知的炫目故事,让人震惊的同时时刻能明白这终究是魔术,是幻象.但在这个故事里,莫言是个外表演实验的科学家,文字在他手里是一个个酒精灯.长颈烧瓶.直流漏斗.球形冷凝管,借此来完成爆炸.酸碱中和.生成沉淀等化学反应,首次观看是啧啧称奇并且心里清楚这是真实存在的自然现象.莫言在后记称这本书是他的一个后撤步,大概就是这么个意思.在别的故事里,莫言对故事情节的设计上下了更大的功夫,无论是《生》的六世轮回,是《丰》的曲折命运还是《蛙》的特殊工作,莫言都没有像《檀》里一早就丢出故事的结局—赵甲与孙丙的死亡结局.他将大量的精力投入到了对人物背景的介绍和中期故事的走势上,像是在写一篇命题作文.但这种命题写法非但没有限制莫言的发挥,反而让他更肆意地泼洒笔墨.前三本中由于在故事情节上费了太多笔墨,落在人物上的描绘就稍少了一些,因此书中的人物尽管真实而荒诞,但尚未到超凡脱俗的地步.《檀》里,莫言的文字显得邪性而癫狂,他毫不吝惜笔墨,将每个场景都刻画得纤毫毕现,叙事更是任意穿插轻松写意.各条人物线齐头并进,赵甲的成长历程与几次大刑.孙丙的颠沛命运.钱丁的内心纠葛.孙眉娘对钱丁的内心情感变化不断填充,最终形成完整的故事线,甚至还暗藏了袁世凯身上的一天线与叫花子们身上的一条支线.至于立意更是繁多而深刻,孙眉娘对爱的追求.赵甲对〝法理〞的敬重,孙丙对传统文化的传承及在洋人侮辱下奋起反抗象征着的农民觉醒.钱丁为民请愿的慷慨和难抗上命的无奈.袁世凯对洋人的讨好.清政府的溃败,有太多引人深思的感情足以去挖掘,以至于刚看完时无法分辨出哪一条才是作者最想表达的内容.其实感情这种东西哪里需要灌输,他不过是用自己狷狂的文字勾勒出了一个魔幻又真实且群魔乱舞的清廷末世,它真实到我们能闻到那里飘来的泥土香气,能看到那片如水月色,能听见钱丁为民请命那晚粗重的马儿喘息,能尝到孙眉娘庙中极速吞下的四个包子,能为那个纷乱的时代流下一滴眼泪.读《檀香刑》读后感大全2第一篇《眉娘浪语》给人的感觉实在是不如何的好,只是一个放荡的妇人对她眼中的那个时代的叙述.所以开头可以说是我耐着性子看下去的.但是越往后看,你才可以体会到作者的匠心独具.就像你看鲁迅的《狂人日记》一样,是那种可悲的可笑.文中笔锋多变,所叙写的寥寥数个人物,便是那个社会的缩影.可以说,全书中最可悲的,便是孙丙.他只是个戏子,在妻子被调戏的情况之下,杀死了德国的技师.此后他的一生就变得颠沛流离.在他造反被擒之后,行刑前后,剧情被推向了最高潮.所以说孙丙的〝戏〞是悲剧的,他悲剧的使然不仅在于群众的愚昧,更是因为那摇摇欲坠的王朝对洋人的妥协,尊严与良知的泯灭.虽然孙丙抗德失败了,但他的身上却是有那种〝窝窝囊囊活千年,不如轰轰烈烈活三天〞的精神,他的死逐渐唤醒了亿万的人民,他就是这样的一个悲剧英雄.说道孙丙的死,和他的行刑人是分不开的.行刑人是他的亲家,赵甲——一个当了十余年〝姥姥〞,内心早已扭曲的刽子手.〝檀香刑,多么典雅,多么响亮,外拙内秀,古色古香.〞这是他,对这种残忍至极的刑罚的评价.他已经把杀人看做一种享受.他在小甲行刑时,他没有对孙丙的一丝怜悯,而是在想如何将他折磨得久一点.他就是那个时代残酷刑法的象征.他已经将杀人看做一种艺术——至少在他看来是这样的.文中引用了克罗德说的〝中国什么都落后,但是刑法是最先进的,中国人在这方面有特别的天才.〞这是多么的讽刺啊.所谓的刑法,已经变成了对人尊严的毁灭,和对肉体的摧残.这样一个时代,又如何能长久呢?在赵甲眼里,行刑时的自己是神圣的.他自以为象征着严明的律法.也正是这律法,是清朝走向衰亡.说到这里,不得不谈一下赵小甲这个人物.小甲就完全是半痴半呆的.他就这样天真的想,自己以后杀的人要和他父亲一样多.这便是那个时代的悲剧.最后他在即将死去的孙丙面前为他挡了一刀.他的心是最淳朴而善良的.他的一生就像是底层的平民一样,无知,受人摆弄.或者说他就是一个对于现实无能为力的看客——一生都被蒙在鼓里.但是时代的推进,与这样一个人群也是密不可分的.接下来要说的,便是知县钱大老爷,钱丁.他的本性是善良的,但他却是归顺了清廷,当了清政府和德国人的走狗.他就是一个普普通通的官员罢了.他为官的目的是好的,他愿意做一方的父母官,使得高密县的人民过上好日子.但他仍是默许着这腐败的统治.他想在行刑前杀死孙丙,以减轻他的痛苦,甚至是和赵甲性命相搏.但是将孙丙抓来的,也是他自己.他就是这样一个亦正亦邪的人物,永远不是他自己来控制自己的命运.事实上,这本小说里的所有人物,又有哪个不是如此呢?最后,要谈一谈本书中唯一的一个女性人物,孙眉娘.全文以她的叙述开篇,也是以她杀死了赵甲,使得剧情遽然恢复到了极度的平静.眉娘在小说中与众人的关系都是极微妙的.她是孙丙的女儿,钱丁的情妇,小甲的妻子,赵甲的儿媳妇.可以说她就是连接所有人关系的一个桥梁式人物.她是一个浪荡的妇人,也是一个贞洁烈女.全书几乎所有人都是具有两面性的.很难评判眉娘这个人.我不可以说他是那个时代哪一类人的代表他又对钱丁的柔情似水,大胆的与其私会,也有为了让自己的父亲少受苦楚而杀死自己公爹的决绝.可以说她与世无争,但是全书的各个情节都与其有着牵连.我很佩服这个女人的某些方面,比如,她明晰的的是大义,而不是儿女情长等等.也正是这些人,推动着时代的发展.全书以孙丙的一句话结束:〝戏……演完了……〞这标志着一个时代的没落,一场恢弘的大戏缓缓落幕.读《檀香刑》读后感大全3诺贝尔文学奖得主莫言的书,这是第一次看莫言的书.关于莫言,早就知道,但一直没读过他的书,知道《红高粱》.《生死疲劳》,似乎也就知道这么点.《檀香刑》是在图书馆借来的,当时看到那本书时,它并不在原本的位置,与其他类别的书放在一起,很扎眼,一眼就看中了.花了半个多月断断续续把书看完,印象比较深.正如作者在书中后记里写的那样,这本书主要记述的是一个关于声音的故事.书中作者把整个故事分为三个章节,用的是〝凤头部〞.〝猪肚部〞.〝豹尾部〞三种动物的躯干名称来命名,而且开头和结尾两个章节是用故事里人物的自述来写的,也是一种声音,中间的部分是用第三人称视角来写,文字很迷乱,看得不甚明白,但其中关于一种声音写得很多:〝猫腔〞.书中贯穿始终的有一种叫做〝猫腔〞的地方戏曲,〝猫腔〞,故名思义,用猫的唱腔来唱戏,犹如猫叫,需要戏子自己或其他人在一边以〝咪呜〞之音来合,能通过文字感到一种荒凉古朴的味道.根据书中交待,〝猫腔〞是起源于做丧事时的唱戏,仪式感很强,后来书中人物孙丙对猫腔虽有所发展,但在丧礼上作唱仍是其主要任务,由于孙丙在书中是〝猫腔〞戏的风云人物,在其人生最后一刻,在受了檀香刑之后得到一出大场面的猫腔表演.也算是猫腔对他的一种礼赞.由于无法听到猫腔的具体唱腔,便无法评断这种戏曲对自己的感触,只能想像那应该是一种用山东方言吟唱出来的戏内,声音高亢.嘹亮,在尾音处会有模仿猫声〝咪呜——咪呜——〞的人声伴奏.印象最深的还是书中两处长篇幅关于古代刑罚的描写,一处是刽子手赵甲对钱雄飞的凌迟,一处是刽子手赵甲与其儿子赵小甲对孙丙的檀香刑,用现在的话说,比较重口味,两处都让人胆颤心惊.难以想像,此时的文字能让人不再需要抽像能力去想像,不忍再读下去.书中的人物并不多.刽子手赵甲衣锦还乡,安享晚年,却被县府钱丁等人叫去执掌刑罚,犯罪的是他的亲家——〝猫腔〞戏子孙丙,孙丙因打死德国人,聚众造反.赵甲之子赵小甲是一屠狗宰猪的傻子屠户,漂亮儿媳孙眉娘人称狗肉西施,爱上已婚知县钱丁,珠胎暗结,请求知县解救孙丙,知县有心无力,最终引发一出悲剧.人物似乎并没有主配角之分,每个都是主角,又在别人的故事里充当配角.就连知县钱丁的原配夫人,曾国藩的外孙女也写得很有味道,出自名门贵族,应该也是思想有过人之处,但由于不能生养,而孙眉娘却怀了知县的孩子,这也让她不得不接受了一个来自低层的小女子,甚至在搜查时保护了孙眉娘,与其说是保护了孙眉娘,倒不如说是保护了她肚子里知县钱丁的香火.作者在给人写起名时,似乎没有多想,只顺用天干里的文字代名,按序似乎还少了〝乙〞,是否可以理解,〝赵小甲〞原本就是〝赵乙〞,只是自我猜测,却无法得知作者当时的真实意图.在小章节名称上,每一节都是一个人物的自述,用的是第一人称手法,这种手法更能把读者带进书中,挺喜欢的.作者自述这是一个关于声音的故事,写的重点就是声音,那所有表述声音的文字也是书中人物对那个时代的一种呐喊吧.读《檀香刑》读后感大全4在莫言获得诺贝尔文学奖之前,我对他只有依稀和零星的印象,甚至从未拜读过他的任何作品,我并未对此感到惭愧,只略微有些遗憾,好似每天在案上镇书的石头忽然有一天被宣告为传国玉玺,而你甚至都不知道那上面刻的是什么.荣誉似乎较少地发挥他们作为评审的作用,至少对于像我这样的小老百姓,对于我们从来都起着一种导向的作用,说得更简单一点,起码最近一段时间里,不太可能闹书荒了.就是冲着这名字的古朴.神秘之感买的,听朋友说从中你可以了解一些满清酷刑,人多多少少都有点阴暗心理倾向的对吧.拜读途中几次不能前行,而是必须将融入书中的灵魂拉回现实来,否则一个不小心,便有可能随着那刽子手刀把的起落昏厥,随着猫腔的一声转调,咪呜咪呜地化成猫仙.书中十八个章节,分为凤头部.猪肚部.豹尾部.凤头部和豹尾部是书中主角自叙情节,猪肚部则似普通小说娓娓道来,山东高密县在清末年间的一段传奇故事.整部书由于采取了倒叙和插叙的形式,加上叙述者轮流更替,穿杂着戏文内容,形式上显得繁琐.自成章法,然而好在情节并不如《白鹿原》般复杂跌宕,故而第一遍就能看懂,当然,这部书并不是为情节而生,这是前提,这也解释了文笔看似混乱却少有纰漏.贯穿始终的是非常神奇的当地戏——猫腔.与秦腔类比一下,天下戏曲本是一家,大悲腔.娃娃腔.醉调.鬼调像模像样,莫言在文中借孙丙与山子死牢中交心之嘴交待了猫腔的历史,后来查证了一下,指代的确实是山东一带的茂腔,莫言变之于一个猫字,是否有意将其幻化,用猫这种神秘而诡异的动物作为图腾,也不得而知了.猫叫〝咪呜_咪呜_〞亦能成戏,初读称奇,再读入味,细品就觉得诡异如在耳侧,竟也如书中描写的乡民一般,和着〝咪呜_咪呜_〞为主角帮腔补调了,似有神力.戏本来自民间,借用别人给他的评价——莫言将其魔幻化,在描写一个地域一段历史时采取其最具有代表性的事物,本身就很巧妙,加之改写的韵文朗朗上口,通俗却不粗俗,民间的东西本就让有倍感亲切,再融入民族一段包含屈辱的悲壮,似乎也给予了这自娱自乐另外一种华丽的意义.个人感觉,猫腔戏文是小说是最最精彩的部分.作家出版社的这本书里附有莫言后序,他说他在这里是写声音,胶河的水声.胶济线火车的汽笛声.婉转的猫腔,我不想说太多关于书的酷刑,于我尽是科普性质而无较多心思欣赏,虽然我读完凌迟钱雄飞之后出门说话有点啰嗦..然我在聆听莫言所述的声音里,同时也看到了被刽子手提着辫子绅直好下刀的脖子.凌迟刀下精雕细琢的艺术品.阎王闩后惊恐的眼睛.菜市口前戊戌君子磕头谢天的迥异情形.还有檀香刑恢弘的场面和敲橛入背肌肤之下的油血相融.文学就是平摊在书桌上的一部电影,毫无疑问莫言为我们呈现了这样一部视听盛宴,战栗.恐惧.肆意.荒.唐,除去怜悯和悲痛的人性角度不提,我认为,读这本书是一种汗流浃背.酣畅淋漓的享受.读《檀香刑》读后感大全5一个人的午后,宁静.慵懒,阳光透过落地窗投在沙发上,烘得我全身酥酥的.端着一杯冰咖啡,倚靠在沙发上,手自觉不自觉的摸到了数,盯着书封面看了好久,眼皮好重......仿佛间,我身袭青袖长衫,漫无目的地徘徊在一个陌生的县城,看样子是清末.忽然从巷弄里出来,看到一架官轿朝南抬去,我跟在后面,整个县城都那么冷清,人都不知道到哪去了,只有稀少的人家烟囱里有袅袅炊烟.来到了南门前,忽然听到了喧闹的声音从城外传了进来.跟着轿子穿过南门,发现原来所有人都聚集在这城外的空地上呢,这也难怪城里那么冷清.远远的望见一人在荡着秋千,越荡越高,像是在所有人面前表现自己一样,那是一个女子,我看见她的眼神向我这边看过来,原来看的是轿子里的人.我向人群中走进,离秋千渐近.那女子面容光鲜,脸型小巧,长发及腰随风飘.〝大哥,这秋千上的女子是谁呀?〞我问一个看起来憨实的人,〝你是从外地来的吧,这是俺们县赵屠户的妻子孙氏.〞我在心里嘀咕起来,赵屠户?孙氏?难道......〝这赵屠户可是叫赵小甲,他的妻子叫孙媚娘?〞〝你认识啊!〞果真如此,我来到了清末的高密县城,〝那这孙媚娘不是背着赵小甲和县太爷有私情?〞〝哎哟哟,说不得啊,〞他急忙捂住我的嘴,环顾一下,又靠过来,小声小语的说道,〝他们的事在俺们县是一个公开的的秘密,但都没人说,或许只有她家的那人才不知道哩.〞我点了点头,走开了.那县令此时走出来和县里的人打招呼,那我应该知道他是钱县令了.我怎么都觉得他是在和媚娘打招呼.这时一个男子跑到了媚娘面前,跟他说了些什么,她忽然大惊失色,狠狠地朝钱县令那瞅去,可那轿子已向城内抬去.〝小超,来帮我一下,小超?小超!〞〝哎,来了!〞我赶忙跑到楼上,帮忙搬一下东西.好了之后,我又回到自己的小小沙发,泯了口咖啡.想想刚才我竟〝穿越〞到了清末的时候,现在闭上眼睛,却飞不回去了,于是只好钻到书里去继续刚才的画面.时间一点一滴从指缝中流走,揉揉眼睛,伸个懒腰,阳光已变得柔和,夕阳要西下了.厚厚的一本【檀香刑】业已被我啃完了,回头想想,竟觉得自己在那里生活过.跳出书本,我可怜起媚娘来,虽说她没有恪守妇道,也不像别的女的一样,温声细语,知书达理,相反她却大大咧咧,像是一个泼妇一样.可是透过那个年代,她要承受的太多太多,家里的男人不管事,冒出来的公公要自己服侍,自己的亲爹出事了,自己虽说不怎么情愿,但还是要为此去奔波,还有一个令自己魂牵梦萦的县令,无论世事如何,她好像只能自己一个人去面对,别忘了她是一个女字旁的她.在那个动乱的时代,一个依然坚强生活的女人,且不论她是以怎样的方式,或卑微,或激烈,或令人对她不尊敬也好,她努力的活给自己过.所以,我可怜她,可怜她在那个时代所要面对的一切.当她面对的一切,她面对了以后,我开始尊敬她.所有的小人物汇聚了那个时代,一个小小高密城也就是当时的中国.透过媚娘,我看到了那个时代认真生活的人,不论是什么生活观;透过孙丙,我看到了那个时代爱过的人,不论是什么原因;透过钱丁,我看到了那个时代为官作伥的人,不管是高官芝麻官.透过一本书,我看到了那个时代的社会,不论从哪里看现实,都是满目的黑.一本好书,让我忘记了夏日的炎热;一本好书,让我为之忘记了时间的流转;一本好书,让我了解自己对人性灵光崇敬.捧起一本好书,品着一杯香茗,慢慢发散出来的不只是茶香,还有自己的气华.檀香刑读后感。
最新《檀香刑》读后感《檀香刑》读书心得五篇
《檀香刑》读后感(一)初看这本书时，感觉是荒诞不经的。
第一篇《眉娘浪语》给人的感觉实在是不如何的好，只是一个放荡的妇人对她眼中的那个时代的叙述。
所以开头可以说是我耐着性子看下去的。
但是越往后看，你才可以体会到作者的匠心独具。
就像你看鲁迅的《狂人日记》一样，是那种可悲的可笑。
文中笔锋多变，所叙写的寥寥数个人物，便是那个社会的缩影。
可以说，全书中最可悲的，便是孙丙。
他只是个戏子，在妻子被调戏的情况之下，杀死了德国的技师。
此后他的一生就变得颠沛流离。
在他造反被擒之后，行刑前后，剧情被推向了最高潮。
所以说孙丙的“戏”是悲剧的，他悲剧的使然不仅在于群众的愚昧，更是因为那摇摇欲坠的王朝对洋人的妥协，尊严与良知的泯灭。
虽然孙丙抗德失败了，但他的身上却是有那种“窝窝囊囊活千年，不如轰轰烈烈活三天”的精神，他的死逐渐唤醒了亿万的人民，他就是这样的一个悲剧英雄。
说道孙丙的死，和他的行刑人是分不开的。
行刑人是他的亲家，赵甲——一个当了十余年“姥姥”，内心早已扭曲的刽子手。
“檀香刑，多么典雅，多么响亮，外拙内秀，古色古香。
”这是他，对这种残忍至极的刑罚的评价。
他已经把杀人看做一种享受。
他在小甲行刑时，他没有对孙丙的一丝怜悯，而是在想如何将他折磨得久一点。
他就是那个时代残酷刑法的象征。
他已经将杀人看做一种艺术——至少在他看来是这样的。
文中引用了克罗德说的“中国什么都落后，但是刑法是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。
”这是多么的讽刺啊。
所谓的刑法，已经变成了对人尊严的毁灭，和对肉体的摧残。
这样一个时代，又如何能长久呢?在赵甲眼里，行刑时的自己是神圣的。
他自以为象征着严明的律法。
也正是这律法，是清朝走向衰亡。
说到这里，不得不谈一下赵小甲这个人物。
小甲就完全是半痴半呆的。
他就这样天真的想，自己以后杀的人要和他父亲一样多。
这便是那个时代的悲剧。
最后他在即将死去的孙丙面前为他挡了一刀。
他的心是最淳朴而善良的。
他的一生就像是底层的平民一样，无知，受人摆弄。
檀香刑读书分享读后感
檀香刑读书分享读后感刚翻开这本书的时候，我就被莫言那独特的叙事方式给吸引住了，就像是被一个特别会讲故事的老艺人给拽进了一个光怪陆离的世界。
这书里有好多人物，就像一幅群像画一样，每个人都特别鲜活。
先说说这个檀香刑吧，这可真是一种超级残忍的刑罚。
莫言描写得那叫一个细致啊，我一边看一边觉得自己的肉都在疼。
感觉他就像是把这种血腥和残酷赤裸裸地摆在你面前，让你想躲都躲不开。
就像你正开开心心吃着饭，突然有人把最恐怖的画面怼到你眼前，那冲击力，绝了！书中的主角赵甲，他是个刽子手。
这个人啊，他把行刑当成了一种艺术，一种荣耀，这可太荒诞了。
他就像一个沉浸在自己小世界里的疯子，觉得自己干的事儿特神圣。
我就想啊，这人得扭曲成啥样才能把杀人当成艺术呢？但你又能从他的故事里看到那个时代对人的异化，他从小饱受欺凌，后来掌握了这门“手艺”后，就开始在这条邪路上一路狂奔。
这就像现在有些人，一旦陷入了一种错误的价值观里，就变得特别可怕，还觉得自己倍儿正确。
还有孙眉娘这个女性角色，她可真是个泼辣又风情万种的人物。
她在那种封建礼教的环境下，还能勇敢地追求自己的爱情，对自己喜欢的人那是毫不含糊。
她就像一朵长在泥潭里的野花，虽然周围都是烂泥，但她还是努力地绽放着自己的美丽。
她和赵甲、钱丁之间的爱恨纠葛，就像一团乱麻一样，扯都扯不清。
不过也正是因为有她的存在，这本书里那种压抑和血腥的氛围才稍微有了点缓和，就像黑暗中突然透进来的一丝光亮。
再说说钱丁这个县令吧，他是个矛盾的集合体。
一方面他要遵循官场的那些规矩，在那个腐朽的体系里周旋；另一方面他又有着自己的良知。
他就像一个被夹在两块大石头中间的人，左右为难。
他对孙眉娘的感情也是遮遮掩掩的，不像眉娘那么直白。
他的这种矛盾和挣扎，其实也反映了当时整个社会的矛盾。
整个社会就像一艘破船，到处都是漏洞，可大家还在上面装模作样地划着桨，不知道什么时候就会沉没。
读这本书的时候，我感觉莫言就像是一个拿着手术刀的医生，把那个时代的社会、人性、文化都给剖析得清清楚楚。
檀香刑观后感300字范文5篇
檀香刑观后感300字范文5篇檀香刑以“施刑”为主线，再现了清末山东高密县一起民间反殖民的斗争事件。
你是否看过这部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家分享一些关于檀香刑观后感，方便大家学习。
檀香刑观后感1莫言在后记里写到“直到把修改后的稿子交到编辑部，如释重负地休息了两天之后，才突然明白，我在这部小说里写的其实是声音。
”的确，《檀香刑》所构建的多声部共响，来自官方与民间,中外两方多重声音的对峙、反抗以及顺从……这些丰富的声音所构成的“言语体裁”，揭露晚清高密东北乡发生的传奇历史故事。
小说主体发展仍然是中国传统小说的生长线路，正如莫言在创作过程中，削减魔幻现实主义成分，加深对传统小说“故事叙述”的书写。
不少小说家认为，写小说的，更应该被称为“讲故事的人”。
小说家的伟大之处在于，将小说与读者之间所相隔的三层壁垒(原故事、流传的故事、小说家的改写)一一凿破。
他们视写小说为守灵的活计，莫言的魔幻现实主义，很好地立足中国传统故事与历史事件，莫言式的特别改写与虚构，让我们得以共飨其小说的独特魅力。
其次，《檀香刑》还是一部视觉小说。
利用刽子手赵甲的行刑过程，满足和笼络看客猎奇心理的同时，还加强权力的维护。
福柯在谈论酷刑与惩罚时强调了民众对于公开处决的作用，即刑罚应该对没有犯罪的人造成最强烈的效果。
看客在残酷场面中，扮演了重要角色，不管是处斩戊戌六君子、还是凌迟处死钱雄飞、腰斩库丁，都处于一个开放式的刑场，让广大民众饱处决犯人的“眼福”，同时，不用任何说教与心思，轻易震慑住人民。
用刑，不仅仅是处决犯人的方式，更是一种来自权威的声音和眼神，让人在不经意间(甚至处于‘看戏’放松状态下)，自觉遵守国家机器的刑法。
小说中，社会底层的赵甲，告老时受到接见，被赐七品顶戴，其刽子手的身份，是对权威冰冷声音的硬化。
凡是觊觎权力，破坏法纪纲常的人，皆由以“姥姥”自诩的刽子手处决。
小说中描写行刑时刽子手的禁忌、穿搭、以及特定时候与乞丐同领“救济粥”，一方面是对身份的异化，另一方面，他们自以为“律法执行者”的身份，在统治者的权威下，只不过是被阉割人性的工具而已。
檀香刑读后感
檀香刑读后感檀香刑是明代散文家冯梦龙创作的一篇小说，以檀香刑的故事为主线，深入揭示了当时社会的黑暗和人各自的生存境况。
读完这篇小说，我深受感动和震撼。
在这篇文章中，冯梦龙通过描写人与人之间的矛盾冲突和人性的善恶本质，引发了我对于自身价值观和社会道德的思考，也体悟到了人性的复杂和社会的残酷。
首先，小说中的檀香刑让我对人性的黑暗产生了深刻的思考。
檀香刑是一种非常残忍的刑罚，它通过将犯人烧成灰烬，并用檀香来包裹，使烟雾中弥漫着一股香气，从而隐藏了犯人的死因和作案痕迹。
这个可怕的刑罚代表了当时社会法律和道德的扭曲，使得人们为了达到个人目的而不择手段。
小说中的宁府主人就是一个冷酷无情、唯利是图的人物，他为了达到自己的目的，不惜使用这种残酷的刑罚。
而其他人虽然对此刑罚表示不解和不满，但却被迫接受这一现实。
在这个虚伪的社会中，道德和法律的失灵使得人们在灵魂深处逐渐失去良知和良好行为准则。
小说通过檀香刑的描写，让我深刻地认识到人性的复杂性和社会的残酷现实。
其次，小说也展示了人性的善良和温情。
尽管在小说中整个社会充斥着伪善和冷漠，但仍然有一些人坚守真善美的初心。
主人公宁府内的丫鬟草人和延庆侯夫人都是一些充满爱心和善良的人物。
草人身世可怜，但她仍然保持着对世界的美好向往和对他人的关爱；延庆侯夫人对待草人更是充满了母爱和慈悲。
她们的善良形象为整个社会增添了一丝温情，也点亮了人性的光辉。
通过阅读檀香刑，我思考到了自身的价值观和道德观。
当我们置身于一个虚伪和残酷的社会中，如何保持自己的善良和正直，如何在矛盾冲突中找到真理和正义？这些问题一直困扰着我。
小说中的宁府主人是一个极端的例子，他为了自己的利益可以不择手段，而我们作为普通人又该如何去选择？在邪恶的环境中保持善良，守护良心，我相信这才是我们应该努力追求的人生价值。
檀香刑这个故事让我震撼和思考，通过冯梦龙的描写，我看到了人性的复杂性和社会的残酷。
同时，小说也带给我温情和启示，让我对自身的行为和待人处事有了更为深刻的认识。
檀香刑读后感
檀香刑读后感《檀香刑》是莫言的代表作之一，该作品是以德国人在山东修建胶济铁路以及八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为背景，讲述了一场兵荒马乱的运动和一段惊心动魄的爱情故事。
下面是出国留学网为大家搜集整理的檀香刑读后感，欢迎阅读与借鉴!檀香刑读后感(一)最近，莫言可是非常火了，而我，趁着这把火，读了莫言的檀香刑，结果却被莫言的檀香刑震撼到了。
《檀香刑》是一部让人为之震撼的小说。
从结构上讲，莫言把叙事角度、时间、空间全部打乱，彼此穿插，重新排列。
所以这部34万5千字的作品，有机而紧凑，没有任何一个环节显得拖沓。
故事的五个主人公，赵甲、小甲、眉娘、孙丙、钱丁，关系错综复杂，他们是刽子手、麻木民众、具有反抗精神的妇女、农民起义的领袖、爱民如子却身不由己的县令;他们也是公爹、儿子、儿媳、亲爹、情人(干爹)。
各种矛盾集中在这五个极具代表性的人身上爆发。
每一个人都有自己的个性，却让人从个性中看到了背后的中国历史的沉淀。
如赵甲，这个大清朝第一刽子手，这个被钱丁等人视作猪狗不如的杀人恶魔，却被另一些人看做大清朝法律的捍卫者;如红杏出墙的眉娘，这个人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表。
从语言上讲，《檀香刑》以对话为主，却又不同于对话。
所谓对话，当为一来一回，《檀香刑》的对话，却往往只有此没有彼，在此中显露彼的回应。
这种对话方式使得每一章节都是独立的，干净清楚。
眉娘、孙丙等戏班出身的人，其语言又是粗俗中带有韵脚，读着就像在唱。
特色的语言和对话，和贯穿小说的另一条线索——地方戏“猫腔”相结合，使得整部作品就像猫腔演唱的大悲调。
从选材上看，作者用大量笔墨细写了满清几大酷刑。
影子说没有读完《檀香刑》，因为写得过于残忍。
读者都不忍读的文字，作者是如何写下去的?但是通部书，看不到一点作者的情感挣扎。
或许作家有两种，一种满腔热忱泄于笔端，于是，他哭，读者与他一起哭，他笑，读者陪他一起笑;另一种，内心波涛汹涌，文字却冷酷无情，他思考，他追寻，他呐喊，却大音希声。
檀香刑读后感
檀香刑读后感时间：2017/3/7栏目：读后感檀香刑读后感（一）人性善恶邵啸从阅读莫言先生的《红高粱家族》开始，到后来的《蛙》，再到近期阅读的《檀香刑》，我时常在想，为何莫言笔下会有一个又一个的故事，而山东高密县东北乡会成为其取之不尽，用之不竭的文学宝库，猛然间想起老人家获得诺贝尔文学奖时刻的演讲题目：《讲故事的人》。
的确，老人家是个会讲故事的人。
莫言总会在自己的小说中塑造一个个鲜活的形象。
从自己的父母，当地传说中的英雄，这些来自于个体的人物，经过老先生巧妙的加工，让这些人物在瞬间升华，最终垒砌成为一个民族血性的脊梁。
《檀香刑》亦不离此意。
莫言总说他有眼睛、鼻子、耳朵、身体来感受事物，把握生活。
他的生活与记忆，就是这样一个个有声音、有气味、有颜色的画面。
正由于此，他的眼里不断闪现出火车呼啸而过及猫腔如怨如诉的声音，便成就了这本向历史与传统致敬的小说——《檀香刑》。
《檀香刑》的故事起源于高密县东北乡农民孙丙带领全村农民参加义和团，抗击德国侵略者，拆卸德国修建的胶济铁路的传说。
作者“为了适应广场化的，用耳朵的阅读，有意使用了戏剧化的叙事手段”，创造出流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果”，刻意吸收了“猫腔”这样一个民间传统艺术。
于是，浓郁地方气息的这类喜剧韵文充斥全篇，在文中人物以各自视角诉说时都以猫腔为引子，内容进行提要，总领全章。
此外，猫腔“唱腔悲凉，尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉”，为全文奠定了凄凉与壮美的基调。
故事叙事看似杂乱无章，但莫言以孙眉娘、赵甲、小甲、钱丁四人的视角分别讲述故事。
这一多视角转换的叙事手法是小说的一大特点，更是一大亮点。
在小说中，作者在大部分叙述中并没有采取一个全知全能的视角，而是以几个主要人物的叙述来一步步逼近事情背后的真相。
小说以四人在孙丙抗德事件上各自主观视角差异性展开叙述，这体现在主观行为上，孙眉娘不择手段地救父，刽子手赵甲衷心于完成檀香刑这个自认为的伟业，小甲唯父是从，而县令钱丁则最为复杂。
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《檀香刑》读后感
就依檀香刑来说，至少和村上春树比起来，莫言拿这个奖是够实力的。
这部小说很玩形式（但不是为了玩而玩），全部内容如戏文般直接区划为三块：凤头，猪肚，豹尾。
各区块的小题目也很讲究。
凤头和豹尾部分由4（5）个主角的主观视角，结合个人的性格语言特点来完成，就像戏文上的单腔。
猪肚部分则基本由“记录者”的客观视角来完成，负责群戏部分的描画。
整部小说的形式就像一出戏文，由单腔开场，再到群戏铺成，最后回到独白点睛结束。
前面说了这种形式不是为了玩而玩，因为这部小说中有一件从头贯穿到尾的东西——猫腔。
猫腔，高密县东北乡的一种地方戏。
文中前前后后都以“直接展现猫腔”为主，但也多次半遮半掩的提到一些背后的来历，直到猫腔的代表人孙丙和假扮孙丙替死最后一起受刑的小山子两人在牢中正式撩开了猫腔的来历。
我以为这篇故事相对的败笔就在这一段，和结尾，这两处。
整篇故事是以戏文形式展现的，不管是情节还是语言，都很生动滑润，充满生活气息和喜剧感，戏剧感。
一气呵成，又十分有趣。
到了这一处，却打乱了节奏感，不管是语言还是情节的安排都有点刻意。
一个把猫腔推广成为地方代表戏的人对徒弟只在死前说起猫腔的起源，这情节实在太强加于小说了。
再加上此处运用的语言，和前后文一对比，就显出矛盾和不自然来了，前后文的“单腔”展现是用人物相应的性格口吻说出，而客观群戏时又以客观记录的语言说出。
这里却是在一个单腔的地方运用了客观性语言（大大不同于角色本身的口吻），显得十分怪异和刻意。
不知道是不是另有目的。
而结尾。
孙丙临死前咕囔出了遗言：戏……演完了…… 则更加败笔。
全部小说从形式到内容都已经有了深深的人生如戏戏如人生，一场舞台上的闹剧，史诗，即悲壮又可笑又动人的戏剧感了。
最后却加上这一句“点睛之语”实在是多余，只徒然增加了刻意感，生怕读者不知道他的意思似的，玩的有点过火。
除开这两处之外，其他部分都非常好。
我尤其喜欢莫言处理的“魔幻”部分。
也有两处。
一处来源于文中的半个傻子赵小甲。
赵小甲死的早的娘曾经和他说过关于“虎须”的无聊的话。
（我不清楚在
赵小甲娘说这个小故事的时候是哄小孩的立场还是什么，但明显在其他地方出场关于虎须的台词是带着色情意味的），小甲就记下了，并且认为得到一根虎须之后，就可以看到别人的“本相”。
老调子又来了，半傻子的眼中，却能看到真谛。
赵小甲所看到的老婆（女主眉娘）是一条白蛇。
父亲赵甲是黑豹，县太爷钱丁是白虎，袁世凯等人则是狼或者与狼类似的东西，还有自己原来是一只羊。
其中白蛇这个意象比的最好。
首先赵小甲最怕的就是蛇类。
蛇蝎女人。
其次赵小甲心中的白蛇是白娘子白素贞那种义妖。
白素贞最大的特点就是重情。
且美貌。
孙眉娘就是这么一个有意思的女人。
数一数二的大美女。
给自己的丈夫戴绿帽子。
对“奸夫”县官钱丁又有真心的爱情。
而在父亲的事件中，却依然选择了“义”或者“亲情”，我以为应当是义，孙丙对眉娘并没有多少养育之恩，而眉娘实在是个外柔内刚，虽然被爱情冲昏了头，但依旧选择了义和理的奇女子。
敢于独身一人去跑动，最后甚至和“丐帮”一起“劫狱”。
面对县官夫人的认可和挽留（已经怀了钱丁的孩子），眉娘曾经愿意为了爱情低头过一次的（玉佩事件），但是这一次，不是自己低头就够了的，所以眉娘选择了离开，去为父亲，为民，为义。
除了意象的比喻。
有趣的是作者还将意象具体化，细致的通过赵小甲的眼睛一一描写了那群变成动物的人的一举一动，就像一场动物狂欢，一场人间悲喜剧。
第二处具有魔幻色彩的地方，就是“猫”和“猫腔”，这样的情景出现了两次，一次是在讲述猫腔来历的时候说道，这种戏奇异的地方就在于是以人模仿猫叫声作为一种转场，和鸣等等，以至于在表演的时候会吸引真猫和观众一起和鸣。
另一次则是高潮部分的群戏，最后的猫腔班子在受刑的孙丙前面唱了最后一场猫腔，所有的民众一起参与的“咪呜——咪呜——咪呜——”这画面十分诡异，且充满悲壮感，所有人在这一时刻，统一了同一种声音，同一个灵魂。
再来说说猫这个意象。
猫腔的来源，首先是创始人名字叫做常茂，且一直与一只猫相依为命，这段故事不细说了。
猫的形象：神秘，诡异，跟随人，且又独立发出自己的声音。
猫是小老虎，是一种潜在的弱小化的猛兽。
我以为，这就是高密县人心中潜在的猛兽，潜在的抵抗，独立，自由。
把猫腔真正系统化，并且推广为高密县人人爱的地方戏的人是孙丙。
而孙丙则是一场反抗运动的领袖。
带领着高密县人，进行了对于前来分食的德国人和腐朽的满清政权的一场抵抗。
这猫叫声，带出了高密县群体百姓们的无意识中对自由的紧咬牙关然后呼喊出来，此起彼伏的宣告他们要的生活。
这便是我这篇读后感题目的由来：一场群体无意识的浪漫主义行动。
文中的每一个人都在做一场浪漫的梦。
赵甲尊秉着大清，做的梦是自己和家族和侩子手这一行业能够跟随大清千秋万代的流传下去。
孙眉娘的梦是自由的爱情。
六君子的梦是革新社会重振中华，袁世凯等人的梦是利用乱世达到自己利益的最大化。
孙丙的梦则是被逼上梁山后的反抗，到了精神痴妄的地步。
对，这小说中最大的梦，就是人们对于自由对于抵抗后恢复自己应有的生活的痴心妄想的梦。
我们看到，义和团运动，从孙丙的岳飞到孙悟空猪八戒，到赵云张飞，人们把自己有限的知道的“厉害人物”都搬到自己身上，企图得到一种力量，去完成自己的梦。
然而这，仅仅是梦，因为历史的滚轮已经来了，新一场世界格局的改变正在铺开，英雄和枭雄辈出，不知道天下鹿死谁手，而不管谁得手，这鹿，这高密县，这滚滚红尘中隐藏着猫叫声沉默起来了的大多数，都是必须要死的。
一声叹息，莫言用了戏文的形式，来展现这个春秋大梦，实在是恰得其所。