东方朔自荐书中0又常服子路之言中服是意思

东方永远明亮文言文

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。

久之，朔绐驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”

【高中历史】高三历史常识：汉朝著名大臣东方朔简介

东方朔少失父母，由兄嫂抚养成人。汉武帝初即位，即罢斥诸子百家，独尊儒学，并

诏令天下举贤良文学之士，他应诏至长安上书自荐，在《应诏上书》中，毫不客气地述说

了他的家世和刻苦自学、奋发进取的过程，及其品德才干：“臣朔少失父母，长养兄嫂，

年十二学书，三冬文史足用;十五学击剑;十六学《诗》、《书》，诵二十二万言;十九学

孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言，又常服子

路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若

鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”东方朔的上书，虽有

些夸饰，但文辞不逊，颇得汉武帝称誉，命待诏公车。后来，东方朔以恐吓侏儒得幸，待

诏金马门。在一次射覆戏中，他辩驳郭舍人，得幸为常侍郎。建元三年(公元前138年)，

东方朔24岁时，汉武帝想把秦阿房宫以南、??以东、宜春宫以西大片土地圈起来，修建

上林苑，并与终南山相接，东方朔持反对意见，并上《谏起上林苑疏》，因此，汉武帝拜

东方朔为太中大夫。不久，东方朔因小遗殿上，被免为庶人，待诏宦者署。随后，被命为郎，直到去世。

东方朔在汉廷为郎官期间，朝廷多事，文人大都奉使四方，只有东方朔以及枚皋、郭

舍人在汉武帝左右，?嘲诙谐，调笑娱人，故时人称他们为滑稽家。至于东方朔的滑稽言行，尤为世人所公认和推崇。可以说，东方朔在汉廷中处于准俳优地位，是汉武帝的“弄臣”。因他滑稽狂放，诙谐多能，应对敏捷，辩智娱人，所以深得汉武帝欢心。诚然，东

东方朔上书自荐译文鉴赏【汉书】

——《汉书》
臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬，文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸；目若悬珠，齿若编贝；勇若孟贲（bēn），捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。
3、在这份自荐书中，东方朔夸赞了自己哪些方面的才能？你怎样看待他的这种自诩？在这份自荐书中，东方朔主要夸赞了自己两方面的才能：第一是才学，“年十三学书，三冬，文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵源自文库十二万言。十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言”；第二是美德，“勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生”。如何看待他的这种自诩，只要言之有理，能自圆其说即可。
1、解释句中红色词语的意思。
少失父母，长养兄嫂（）抚养；养育又常服子路之言（佩服，敬服）讲信用，守信）廉若鲍叔，信若尾生（上闻，报告君王臣朔昧死再拜以闻（） 2、将下列句子翻译成现代汉语。年十三学书，三冬，文史足用。我十三岁开始读书写字，勤学刻苦，三年后，文学历史方面的知识就够用了。目若悬珠，齿若编贝。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳。
东方朔，字曼倩，西汉文学家。他性格诙谐、言词敏捷、滑稽多智、高风亮节，且喜爱喝酒。东方朔还自称是避世与朝廷的隐士。他常在汉武帝前谈笑取乐，但武帝始终把他当俳优看待，没有得到重用。

东方朔的求职简历

丁启阵

近年以来，大学招生规模的一扩再扩，使得大学生这块金字招牌的含金量大幅度缩水。最直接、最引人注目的后果便是：生多工少，就业越来越困难。二十多年前，我们那一代人步出校门的时候，是一个萝卜一个坑，根本不需要知道什么是“求职”，实际上也无处可求，都是被计划、被分配的；而如今的大学生，为了毕业不等于失业，一部分人据说要到寺庙里烧香磕头——北京香山植物园内的卧佛寺因为谐音“office”（办公室）而大受大学生们的欢迎，近年来香火骤盛。当然，大部分人还是要努力去找，四处求职的。人才市场（包括人力市场）的供需现状是：求职者如恒河沙数，而职位却屈指可数。于是，等于自我推销广告的个人简历，就格外重要。

面对堆积如山的求职简历，招工单位负责人不可能有时间有耐心去一份一份仔细阅读，然后从中选出符合自己要求的人才。因此，如何使自己的简历出乎其类拔乎其萃，于半秒钟之内就给招聘负责人留下深刻印象，不至于被丢弃到垃圾箱、送到造纸厂化成纸浆重新造纸，就成了一项不可或缺的技能。据说，如今的大学生要找到一份较为中意的工作，平均每人要投递几百份简历。网络上，书店里，如何制作求职简历的帖子、著作，俯拾皆是。

此情此景，真可以感天地，泣鬼神。

虽是事不关己的旁观者，但我不想只是作壁上观。这里我要讲的一个故事，或许对当今大学生在制作求职简历时，有点参考价值。

话说刘氏大汉封建王国建国六十年多年的时候，皇位传到了刘彻那里。史称汉武帝的刘彻是一位有雄才大略的皇帝，他决定要改革用人制度：不再重用开国功臣勋戚的二代、三代，即所谓太子党、孙子党，而要解放思想，不论家庭出身，唯才是举，任人唯贤。这样一来，当时的首都长安，立即就出现了一个十分火爆的人才交流场面。《汉书·东方朔传》记载：

东方朔传翻译赏析_东方朔传阅读答案的意思

东方朔传翻译赏析_东方朔传阅读答案的意思东方朔，字曼倩，平原厌次人。武帝刚即位时，全国推荐方正、贤良、文学等科的优秀士人等待破格提拔，各地有很多士人上书谈论利害得失，自我夸耀卖弄。那些能力太差不值得任用的人就打发他们回去。东方朔刚到京，上书说：“臣东方朔幼年失去父母，由兄嫂抚养长大。十三岁学书，经过三个冬天的学习，文史知识足够运用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》、《书》，诵读二十二万字。十九岁学习《孙吴兵法》关于作战布阵的才能，金鼓的指挥作用，也诵读了二十二万字。我已总共诵读四十四万字。又常信服子路的话，没有不兑现的诺言。我今年二十二岁，身高九尺三寸，双目若明珠悬挂，牙齿似银贝排列，像孟贲那样勇武，像庆忌那样敏捷，像鲍叔那样廉洁，像尾生那样守信。这样，可以做天子的大臣了。臣朔昧死再拜以闻。”东方朔文辞不谦逊，极力夸耀自己，皇上认为他特别奇异，就让他在公车府侍应诏对，俸禄少，不能见到天子。过了很久，东方朔欺骗随侍皇上的侏儒说“：皇上认为你们对国家无用，耕田出力不如常人；面对众人，高居官位不能治民，随军杀敌不能承担军事任务，对国家无用，白白耗费衣食，现在打算把你们全杀光。”侏儒们非常害怕，个个啼哭。东方朔唆使他们说：“皇上倘若经过，你们就叩头谢罪。”过了一段时间，听说皇上将经过，侏儒们都大声哭号，叩头在地。皇上问“：为什么这样？”侏儒们回答说“：东方朔说皇上打算把我们全杀光。”皇

上知道东方朔诡计多端，召问东方朔：“为什么要吓唬侏儒呢？”回答道：“臣朔活也要说，死也要说。侏儒身高只有三尺多，俸禄是一袋粟，二百四十钱。我身高九尺多，俸禄也是一袋粟，二百四十钱。侏儒胀得要死，我饿得要死。如果我的话可以采纳，希望待遇有所不同；不能采纳，就让我回去，不要让我耗费长安的粮食。”皇上大笑，因此让他在金马门侍应诏对，渐渐能够亲近皇上。皇上曾让那些术数大师猜物，把壁虎放在缶本盂下反扣，让他们猜，都不能猜中。东方朔自我推荐说：“我曾学习过《易》，请允许我来猜。”于是卜筮后答道：“我以为是龙又没有角，称作蛇又有脚，蜒蜒曲曲窥头探脑，善于攀缘墙壁，这不是壁虎就是蜥蜴。”皇上说“：好！”赐给他十匹帛。又让他猜别的东西，连连猜中，一猜中就赐帛。当时有皇上宠幸的倡优郭舍人在旁。郭舍人能言善辩，言辞无穷，常侍奉在皇上身边，说：“东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中，不是真本事。请让他再猜，他如果猜中，就打我一百大板，不能猜中，就赐给我帛。”于是扣住树上的灵芝，让东方朔猜。东方朔说“：是窭薮。”郭舍人说“：我就知道他不能猜中。”东方朔说：“生肉叫做脍，干肉叫做脯，附在树上叫灵芝，盆下叫做窭薮。”皇上命令倡优总管棒打舍人，舍人疼得受不住，大声嚎叫。东方朔取笑他说：“喂！口无毛，声嗷嗷，臀越高。”舍人愤怒地说：“东方朔擅自诋毁欺侮天子的侍从，应当判处死刑。”皇上问东方朔：“为什么要诋毁他呢？”答道“：我不敢诋毁他，只是和他说谜语罢了。”皇上问“：谜语说的是什么？”东方朔说：“口无毛，是狗洞；声嗷

2023年最新的东方朔救乳母的原文翻译及阅读答案4篇

2023年最新的东方朔救乳母的原文翻译及阅读答案4篇原文：

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。

久之，朔绐驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

译文：

东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人。汉武帝即位不久，征召天下推举方正、贤良、有文学才能的人士。东方朔刚到长安，就上书说：“我一共习诵了四十

《汉书—东方朔传》“东方朔字曼倩,平原厌次人也”文言文阅读理解及译文

《汉书—东方朔传》“东方朔字曼倩，平原厌次人也”文言文阅读理解及译文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟舟，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再以拜闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，今待诏公车，俸禄薄，未得省见。

久之，朔绐驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼，不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷。以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”

上书自荐

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创作背景
公元前140年，汉武帝刘彻登基后，招贤纳士，广罗天下英才，曾发令广招天下方正贤良之人和文学才力之士，同时也鼓励士人直接上书自荐。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔的这篇《上书自荐》就是在这种情况下创作出来的。
作品鉴赏
据《汉书·东方朔传》记载，汉武帝刘彻读完东方朔的《上书自荐》后，赞叹不已，大称奇才，并立即封其为常侍郎。在做常侍郎以前，东方朔乃一介平民布衣，无背景，无关系，无钱财，他就是凭这篇《上书自荐》创造这个神话而名垂青史。
从总体来看，东方朔的这封自荐信，简短明了，字字珠玑，思路清晰，目的明确，也不乏文采。从内容来看，东方朔主要介绍了自己的身份，年龄，身高，容貌，讲述了自己的学识、才能和竞选的职位。在文中，东方朔没有具体阐释治国之道，也没有表明将来当了辅政大臣以后，要如何如何，更没有针砭时弊，夸夸其谈。这正是东方朔的高明之处，他将自己的锋芒隐藏起来，不让人觉得他恃才傲物，不可一世。从叙述的语气来看，平静而沉稳，豪迈而旷达，理直气壮，不亢不卑。东方朔就是凭着这一百五十余字的自荐信，打败了成百上千的竞争对手。
臣东方朔从小失去父母，由哥哥嫂子抚养长大。十二岁开始学习书法，三年时间文史知识都可以运用自如了。十五岁时开始学习剑法。十六岁时开始学习《诗经》《尚书》，熟读了二十二万名句，十九岁时开始学习孙吴兵法，里面的用兵之法，也熟读了二十二万名句，臣总共熟读四十四万句。又时常佩服子路说的道理，臣今年二十二岁，身高九尺三寸，我的眼睛像珍珠一样明亮，牙齿像编贝一样整齐洁白，勇敢像不避狼虎的孟贲，奔跑的速度像骑马也追不上的庆忌，廉洁像古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信像与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。正因为这样，才可以成为天子的大臣。臣东方朔冒死再拜向皇上禀奏。

东方朔自荐书翻译

东方朔自荐书

臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬，文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。

臣东方朔从小就没有了父母，是兄嫂将我养成人，十二岁开始学习，三年时间文史都可以运用自如了。十五岁时开始学习剑法。十六岁时开始学习《诗》《书》，熟读了二十二万名句，十九岁时开始学习孙吴兵法，里面的用兵之法，也熟读了二十二万名句，总共臣共熟读四十四万句。又时常佩服子路说的道理，臣今年二十二岁，身高九尺三寸，我的眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。正因为这样，才可以成为天子的大臣。

若要说到书生的幽默，当首推汉武帝时代的东方朔了，他在《上书自荐》当中，就尽情挥洒滑稽诙谐的性情，他自说眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。这样幽默绝妙的自荐书，古往今来是为第一了篇二：大世之隐者-----东方朔

大世之隐者-----东方朔

摘要

在渊源的历史长河中，东方朔是一颗耀眼璀璨的明珠，他的另类他的狂傲不羁，为这颗明星更增添了几分神秘的色彩，也可以说，东方朔的另类怪癖与当时汉代诡秘的政治气氛不谋而合，相得益彰。他虽没有获得很高的官职，但经常获得皇帝的赏赐，也是适得其所，生活过的优哉游哉的，还能得到武帝的宠爱，能把朝廷当做自己隐身之处，而且能够左右逢源，在朝中处事能游刃有余，此等举措实属罕见，足以见得东方朔的才智过人，但其才智没有成为他仕途中的绊脚石，关键在于他还是个大智若愚之人。他即实现了他的人生抱负，也保全了自己，才乃真大智者也。

高中语文课外古诗文《汉书东方朔传》原文及翻译

《汉书·东方朔传》原文及翻译

原文：

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。

久之，朔绐驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈。（节选自《汉书·东方朔传》）

2023高考语文文言文专题训练-《汉书东方朔传》(含答案)

2023高考语文文言文专题训练-《汉书东方朔传》一、阅读下面文字，完成下面小题。

东方朔，字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。建

元三年，武帝微行，东游宜春，入山驰射，蹈禾稼稻粳之地。民皆号．呼骂詈，猎者示以乘舆物，乃知武帝微行也。御史表另起上林苑，上大悦称善。时朔在傍，进谏曰：“今上林虽小，臣尚以为大也。故务范圃之大，不恤农时，非所

以强国富人也。”上乃拜朔为给事中，赐黄金百斤，然遂起上林苑

．．．。隆虑公主子昭平君醉杀内官，廷尉上请论．，上徘徊良久，曰：“法令者，先帝所造也，用是故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？”乃可其奏，哀不能自止。朔前上寿曰：“陛下赏不避仇鐘，诛不择骨肉。天下幸甚！”上乃起，入省中，夕时召让朔，朔免冠顿首曰：“臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿。”初，武帝既招英俊，陈其器能，用之如不及。时方外事胡越内兴制度国家多事自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外或为公卿而朔常为郎侍之左右者诙啁而已。久之，朔上书陈强国之计，欲求试用。其言诙谱，指意放荡，终不见用。有客难东方朔曰：“苏秦张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义；讽诵诗书百家之言，不可胜．记。悉力尽患，以事圣帝，官不过侍郎，其故何也？”东方先生喟然长息曰：“夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵。今则不然，圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服。贤与不肖，何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎？”故曰时异事异。

精选东方朔自荐书

篇一

臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬，文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。

臣东方朔从小就没有了父母，是兄嫂将我养成人，十二岁开始学习，三年时间文史都可以运用自如了。十五岁时开始学习剑法。十六岁时开始学习《诗》《书》，熟读了二十二万名句，十九岁时开始学习孙吴兵法，里面的用兵之法，也熟读了二十二万名句，总共臣共熟读四十四万句。又时常佩服子路说的道理，臣今年二十二岁，身高九尺三寸，我的眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。正因为这样，才可以成为天子的大臣。

篇二

仰望长空，吾心叹以！华夏五千，苟尚存二十余载；书著上万，私窃其遥遥上百！经史子集于近日略读，叹华夏之华彩！名

人传记成千日苦读，哎古人之艰辛！

吾闽西客人予，祖颍川陈郡也！避五胡之害，迁闽客山林！

昔问闽多虫，于几内无宏图！执笔书予志，从戎顿于心。鹭岛几载，苦学其技！朝临书馆，幕进师房。吾读治世之道，素百家之书！在位二载，苦磨器件。德义并重，赏罚分明！终开华厦之才艺，达欣邻邦之美德！

拔洞庭之水，登巴陵之楼。北思黄鹤，南窃滕王。叹天下之水，非有管仲之才！恋天下之楼，至缺乐毅之能！惜公瑾病危巴陵，非心之狭！赞子敬诚守岳州，岂无大志！小乔明理，诸葛言忠。玄德面善，阿瞒知人。昔闻：“得十良马，不若得一伯乐；

服在文言文中的意思

服，可用来表示顺从、顺从之意。如果对方提出一个比自己强的人作为他的主管，自己不得不去服从，那么只能说是“宾服”了。在这里“服”代指的就是“宾服”。例如：宋公将战，先从而劳之曰：“天下无易举之事，亦无难举之事。举难举之事者，臣见其易，而不见其难也。”

服有服从，恭敬之意。宋公对齐侯表现出极大的谦恭，态度和蔼可亲，但实际上却是威逼利诱齐侯来归降，很像传统戏剧中所唱的：“嘴皮子，你要好，我可好！”这就是典型的强迫屈服了。明代后期，朝廷派宦官来到北京，随时监督着朝廷大员们的行动。但此后，朝廷上下的一些正直人士开始慢慢地不满起来。其中一个名叫左光斗的人开始弹劾锦衣卫指挥使张诚等人贪赃枉法，结党营私。当张诚想寻找机会杀掉他时，被言官和众多百姓制止了。后来，又有两个言官揭发锦衣卫打击政敌、包庇罪犯的种种劣迹，并向皇帝写了奏章。明武宗龙颜震怒，将张诚等人关进了大牢。同时还免除了左光斗、杨涟、魏大中等一大批正直人士的职务。因为他们反对宦官干政，结果成了权奸的刀下鬼。在这场斗争中，言官虽然取得了最终胜利，但他们却付出了巨大的代价，数十人丧生。所以《明史》中称他们为“群邪并进”，认为他们就是“党人”。

臣服于诸侯。《战国策·齐策二》：“孟尝君有天下名士之心，而王公不礼于其侧，士或伏而困，不敢尽言，故谋有不用，而齐强矣。”《韩非子·外储说右上》：“徐公甚知，问其服诸侯。”《韩非子·内储

说上七术》：“富贵者之为言骄也，卑贱者之为言服也。”

这样，“宾服”即是向人表示愿意归附的意思。此外，“服”还有忠诚之意。例如：服德，臣事君也；宋有司，臣御史也。《左传·昭公五年》：“鲁有司故曰：‘恶不悛，服也。’”又如：民闻而归之，皆欢如也，父母闻之，曰：“吾子不孤矣。”《诗经·小雅·采芑》：“文王蹶厥孙，靡不服王烈。”《晋书·周访传》：“坚苦战功，威信甚盛，贼帅闻之，不敢服，惟有陇蜀小夷，负险不宾。”又如：服义；服勤；服膺；服膺儒教；怀念；爱戴；畏惧等等。服也有低声下气之意。汉代以前，我国南方地区盛产丝绸。丝绸本身又软又滑，老百姓为了表示对皇帝的忠诚，只好绕开帝王跪拜，只行跪拜之礼，而不行跪拜之实。后来，百姓做衣服时，多以绫罗绸缎的名字来称呼丝绸，因此，“服”字便由“衣”字引申而来。

隆虑公主文言文翻译

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自f鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十 ... 孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”

朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。

久之，朔绐驺朱儒，曰：“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。”朱儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。上问：“何为?”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐朱儒为?”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼;不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。

上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。

时，有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不能中，臣赐帛。”乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：“是薮也。”舍人曰：“果知朔不能中也。”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯;著树为寄生，盆下为薮。”上令倡监榜舍人，舍人不胜痛，呼c。朔笑之曰：“咄!口无毛，声，尻益高。”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市。”上问朔：“何故诋之?”对曰：“臣非敢诋之，乃与为隐耳。”上曰：“隐云何?”朔曰：“夫口无毛者，狗窦也;声者，鸟哺d也;尻益高者，鹤俯啄也。”舍人不服，因曰：“臣愿复问朔隐语，不知，亦当榜。”即妄为谐语曰：“令壶龃，老柏涂，伊优亚，搜馈：挝揭?”朔曰：“令者，命也。壶者，所以盛也。龃者，齿不正也。老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。涂者，渐洳径也。伊优亚者，辞未定也。搜勒撸两犬争也。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。

东方朔自荐书翻译

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‎东方‎朔自‎荐书‎东‎方朔‎自荐‎书‎臣朔‎少失‎父母‎，长‎养兄‎嫂。‎年十‎二学‎书，‎三冬‎，文‎史足‎用。‎十五‎学击‎剑。‎十六‎学《‎诗》‎《书‎》，‎诵二‎十二‎万言‎。十‎九学‎孙吴‎兵法‎，战‎陈之‎具，‎钲鼓‎之教‎，亦‎诵二‎十二‎万言‎。凡‎臣朔‎固已‎诵四‎十四‎万言‎。又‎常服‎子路‎之言‎。臣‎朔年‎二十‎二，‎长九‎尺三‎寸，‎目若‎悬珠‎，齿‎若编‎贝，‎勇若‎孟贲‎，捷‎若庆‎忌，‎廉若‎鲍叔‎，信‎若尾‎生。‎若此‎，可‎以为‎天子‎大臣‎矣。‎臣朔‎昧死‎再拜‎以闻‎。‎臣东‎方朔‎从小‎就没‎有了‎父母‎，是‎兄嫂‎将我‎养成‎人，‎十二‎岁开‎始学‎习，‎三年‎时间‎文史‎都可‎以运‎用自‎如了‎。十‎五岁‎时开‎始学‎习剑‎法。‎十六‎岁时‎开始‎学习‎《诗‎》《‎书》‎，熟‎读了‎二十‎二万‎名句‎，十‎九岁‎时开‎始学‎习孙‎吴兵‎法，‎里面‎的用‎兵之‎法，‎也熟‎读了‎二十‎二万‎名句‎，总‎共臣‎共熟‎读四‎十四‎万句‎。又‎时常‎佩服‎子路‎说的‎道理‎，臣‎今年‎二十‎二岁‎，身‎高九‎尺三‎寸，‎我的‎眼睛‎象珍‎珠一‎样明‎亮，‎牙齿‎象编‎贝一‎样整‎齐洁‎白，‎勇敢‎象不‎避狼‎虎的‎孟贲‎，奔‎跑的‎速度‎象骑‎马也‎追不‎上的‎庆忌‎，廉‎洁象‎古代‎非妻‎所织‎衣服‎不穿‎的廉‎士鲍‎叔，‎诚信‎象与‎女子‎约会‎而河‎水上‎涨女‎子未‎来也‎仍不‎离去‎的尾‎生。‎正因‎为这‎样，‎才可‎以成‎为天‎子的‎大臣‎。‎若要‎说到‎书生‎的幽‎默，‎当首‎推汉‎武帝‎时代‎的东‎方朔‎了，‎他在‎《上‎书自‎荐》‎当中‎，就‎尽情‎挥洒‎滑稽‎诙谐‎的性‎情，‎他自‎说眼‎睛象‎珍珠‎一样‎明亮‎，牙‎齿象‎编贝‎一样‎整齐‎洁白‎，勇‎敢象‎不避‎狼虎‎的孟‎贲，‎奔跑‎的速‎度象‎骑马‎也追‎不上‎的庆‎忌，‎廉洁‎象古‎代非‎妻所‎织衣‎服不‎穿的‎廉士‎鲍叔‎，诚‎信象‎与女‎子约‎会而‎河水‎上涨‎女子‎未来‎也仍‎不离‎去的‎尾生‎。这‎样幽‎默绝‎妙的‎自荐‎书，‎古往‎今来‎是为‎第一‎了

东方朔自荐书中0又常服子路之言中服是意思

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