夏山学校
读书笔记心得：读尼尔先生《夏山学校》
读尼尔先生《夏山学校》
这所学校不逼孩子做任何事。孩子们不用为了学业的优异而放弃自己的游戏时间，也不用为了完成作业而放弃与同伴交往的时间，更不用为了坐在课堂上听老师讲授而放弃了解大自然的时间，孩子在课程学习上只需挑选自己喜欢的课程上。
这所学校做法很奇特。所有地方不上锁，允许孩子们损坏工具，天热的时候允许孩子们吃饭时打赤膊，允许孩子们随处脱衣服扔裤子，允许孩子玩喧闹的游戏，嘉奖少年犯的偷窃行为，不把自己的想法强加给孩子，不干预孩子成长，不给孩子压力，不审查孩子的读物，永远让所有孩子（包括最小的孩子）全权选择他们每日的饮食，让每个孩子在星期天早上补足他们的睡眠，学校从来没有特别宠爱的人。
这就是夏山学校。
下面一段对话：“七岁的小比利刚到夏山的时候，他的父母告诉我说他是个小偷。一星期后，一位教员说他放在卧室桌上的金表不见了，我问女舍监知不知道这回事。‘我看见比利在玩一只表，’她说，‘我问他从什么地方得来的，他说是从他家院子里一个很深很深的洞里捡来的。’我知道比利把所有东西都上锁，我试着用我的钥匙将他的箱子打开，里面赫然有一只拆散的金表，那显然是用锤子和凿子敲击的结果。我锁上箱子，叫比利来。‘你看见安先生的表没有？’我问他。他瞪大眼无辜地看着我说：‘没有，什么表呀？’我注视了他半分钟，说：‘比利，你知道孩子是从哪里来的吗？’他抬头很有兴趣地说：‘从天上来的。’‘哦，不是的，’我笑着说，‘你在你妈妈的肚子里长大，当你足够大的时候，就跑出来了。’他一言不发，走到箱子面前，打开箱子，然后递给我那只拆散了的手表。他从此改掉了偷窃习惯。从此以后她的神情不再迷惑，也变得更快乐。”这哪是教育？你相信吗？
《夏山学校》教育理念
夏山学校教育理念
夏山学校最主要的办学理念“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”，给儿童带来了自由和幸福。在这一所学校看到的都是希望，每一个孩子就代表
着想象力及创造力的象征，学生拥有自由、自信、平等、自主与自治。
1、学校应适应儿童的需求，即因材施教。
2、培养自信、自觉和能够自主学习的人。
这个教育目标是建立在一种完全宽松的教育和生活环境中的，由“自由”而“自觉”再到“自主”。
3、让学生对成人没有恐惧心理，并对学校的规章制度拥有表决权。
4、对儿童的教养采取一种适性且自然的方法，没有复杂的教育理论，使教育带
有亲切感。
5、不实施宗教教育
6、教育形式和内容跟随学生的发展而变化。其教育形式伴随着学生的发展而改
变,教学内容则以服务学生、满足学生成长需求而设置。
7、充分给学生自由但不放纵的教育理念，管理模式充分体现出以学生为主导。
尊重儿童的个性和自主权，学生个人的事情自己做主。学校规则制定的权力，管理的权力和选择的权力都交给学生，让学生自己教育自己，自己解决自己的问题。
自由教育绝不意味着放纵，真正的自由教育应该是∶一方面把对儿童的控制减少到最低程度,另一方面又为儿童的自由发展提供最积极的影响。
8、以爱为主的教育理念
以孩子们的健康成长为第一要义，注重对于儿童的情感教育，让儿童感受到爱和学会去爱。
9、以培养独立健全的人格为培养目标
夏山学校的校训是“快乐、诚恳、均衡、合群”。教育的目的是让孩子成为自己，愉快的生活和健全的人格最为重要。让孩子自发主动的学习，能够充满自信，独立的生活，同时在爱的熏陶下也懂得了如何去爱自己和爱别人，身心都得到了充分自由的发展。
《夏山学校》
— — 赵 静 慧
当家 长 们 叮 嘱孩 子 “要 听老 师 的话 ，要 好好 听讲 ”时 ，有 没 有想 过 ：为 什 么要 让 孩 子 听老 师 的话 ，听 老师 的 什么话 ，老 师的话 就 一定 对 吗？怎 样 才算 是好 好 听讲 ？如 果 老 师讲 的 内容价 值不 大 ，还 有好 好 听讲 的必 要 吗？
糊
目
名 师 荐 书
，（夏山 学校
夏 山学 校创 始于 １９２１年 ，校 址 在英 格 兰东 萨 佛克 郡 的里 斯敦 镇 ，被 推荐人 中学 语文教师 、原创 公众号 一水 寒说语 文
誉 为 “世界 上 最 富人 性 化 的快 乐 学校 ”“世 界 上最 久 远 的 民 主学 校 ”，是进 步 主义 民主教 育实 践 的典范 。
我 们衡 量 成功 的标 准 是什 么 ？是 考上 好 的高 中 、著 名 的大 学 ，还 是将 来 有一 份 高薪 的工 作 、住 豪宅 、开豪 车 ？夏 山学 校衡 量成 功 的标 准是 “愉 快工 作 与积 极生 活 ”。 有很 多人 达 到 了世 俗 的标 准 ，甚 至远 远超 过 了 ，但 仍然 工 作不 愉快 、生 活不 积极 ．乃 至觉 得生 活无 意 义 、无价 值 。这难 道 不是 教育 的 失败 吗 ？
《夏山学校》这本书是夏山学校创始人 Ａ．ｓ．尼尔六十多年教育实践与 思 考 的结 晶 。
世界四大基础教育名校简介
世界四大基础教育名校简介
夏山学校
听名字，这是一所充满浪漫气息的田园牧歌式的学校，实际也是如此。
1921年，英国教育家尼尔在德国德雷斯顿郊区开设一所国际学校，称“新学校”，1924年，学校迁往英国萨福克郡的雷斯顿，距离伦敦一百英里，称夏山学校（summerhill）学校（又翻译为“萨默希尔”学校）。学生主要来自英国、荷兰、挪威、瑞典、美国、加拿大、南非等，学生人数常年在四十至七十之间，这些学生大多是从私立、公立学校转来的问题学生。
尼尔认为，现代教育什么都错了，太僵硬、太极权。他称萨默希尔学校是一所不受约束的学校，深信儿童生来就是明智的和现实主义的，倡导学校适合儿童，不是儿童适合学校，办学宗旨为“自由”。
宿舍自我管理。学生按年龄分为三个班级，小班五至七岁，中班八至十岁，大班十一至十五岁。学生按班级住宿，每班一个保姆。宿舍没有内务检查，也没人替他们整理，他们完全自由。同时，学生没有规定的制服，他们可以在任何时间穿他们想穿的衣服。
上课完全自由。学生可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课。学校的课程表，只是给老师预备的。到夏山来上小班的学生，一到上课时间他们就欣然去上课，但从别的学校转来的学生却发誓他们再不上那倒霉的课了。他们在校内到处游荡，这种情形有时会持续几个月，持续的时间与他们对以前学校的反感程度成正比。学生从怕上课到愿意上课一般平均需要三个月时间。学校历史记载，有一个从教会学校转来的女孩在学校游荡了三年之久，还有一个叫汤姆的小男孩，五岁来到学校十七岁离开，没有进过一次课堂，整天都把时间消磨在工艺室做手艺，后来成为一个工艺专家和精密仪器制造者。
浅谈以培养学生核心素养为导向的课堂教学
浅谈以培养学生核心素养为导向的课堂
教学
摘要：结合自己在日常教学的情况所得，更新现代教学方法。结合自己在日常教学的情况所得，探讨以培养学生核心素养为导向的课堂教学，对培养学生核心素养为导向的课堂教学的一些看法。
关键词：核心素养课堂教学尊重个性化发展
引言
如何将核心素养从一套理论框架或者育人目标体系，落实与推行到具体的教育和社会活动中去，进而真正实现其育人功能与价值，是教育领域面临的重大问题。“培养什么人、怎么培养人，为谁培养人”这一时代之问，从我们古老的儒家文化、西方教育文化、转型中国和马克思主义原典中寻找的历史脉络，再回到中国共产党人对教育的理论和实践探索，探讨以培养学生核心素养为导向的课堂教学。
一、课堂尊重学生，给机会学生自由发挥
我觉得要教好学生首先给学生尊重。使学生能够畅所欲言，表达其所思所想。让我想起了一位教育家，他被联合国教科文组织评为为"教育史上最有影响的100位教育思想家之一","为数不多的把教育理论与教育实践结合为一体的教育家之一".他就是尼尔。学过教育心理学的人都知道，他写了一本名叫《夏山学校》的书。尼尔谈到很多孩子在来到夏山学校之前，有着不愉快的学校或家庭经历，但是尼尔从来不向其他人提及孩子的过去，他充分地尊重每一位学生。在夏山学校，每个人都平等地开始新生活。让学生自己去制定契约，让他们自
己约束自己。而且学校特别强调学生的动手能力，从日常家具、玩具、机械工具到缝纫，孩子们基本是自己动手做。每周看一次电影、有一
场戏剧表演等这些给学生们留下了深刻的印象。很多人回忆起在学校
最温馨教育实践
最温馨的教育实践
让生命时刻享受幸福,让教育到处充满热爱,让学习在自由平等理解等待中萌生,夏山学校是一座丰碑。
教育从广义上说自人类产生就发生了,后来的贫富差距等级差别社会分工等使受教育成为特权,班级授课制的产生使多数人能够接受教育,少则几个,多则几十或上百聆听教诲,成为启蒙训诂的基本形式。
夏山无疑是个另类,另类的绝无仅有,另类的不可思议。古今中外大概仅此一例,无论从哪个角度,从什么层面,用我们的眼光来看夏山,都不能算做一个学校。学生可以不上课,只要你不想上,少则几月,多则几年都可以不上。上课是自由的,学校排有课程表“但那只是给教师预备的”,在这所学校里“小孩子如果想玩就可以整天游戏”,在这里“教学方法并不那么重要”,因为学校认为“如果一个孩子真的想学它,不必有什么教法,他都能学会”。但是夏山又非常的普通,普通的乡野闹市课里课外随处可见,有无教育资格都能所为,是一种浸透在吃喝住行点滴生活中的教育行为,是一种基于爱,基于信任,所求简单,不囿于条条框框,随方就圆的教育态度。这正如郭橐驼种树的诀窍“能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。”夏山的办学理念是“让学校适应学生,而不是让学生适应学校”,
“不干预孩子成长和不给孩子压力”。他们认为每个孩子都能“自由发展”,“自由的孩子怨气少得多”。“所以夏山也许是世界上最快乐的学校”,在夏山“没有被强迫上课的学生”,每天的“下午全部是自由活动”。有些课程根本没有规定的时间表,辟如工艺课,木工课等,孩子们不是有兴趣的课干脆不上,因为“假如一个小孩可以自由做自已爱做的事,他通常不会有怨气,不会故意惹大人生气”,甚至包括损坏东西,夏山人认为“损坏东西是一种自然行为”,“因为有些孩子需要,而且是必须使他们满足”。在夏山“爬树是生活教育的一部分”,“假如防止一切危险,会使孩子变成懦夫。”在夏山自由氛围会感染新来的教师,他们会和孩子一样,“他也许会不刮胡子,早晨赖床,甚至犯校规”,“在自由的气氛中,成天和孩子得到一样的快乐与和谐。”
学前教育名著
学前教育名著
01《爱弥儿》
《爱弥儿》这本书，相信学前教育的小伙伴都不会陌生。该书是法国启蒙思想家卢梭创作的教育学著作，不仅对教育学的建立和发展有很大影响，对学前教育理论也有着不小的建树。为什么这本书可以在教育史上可以掀起“哥白尼式的革命”？书中的儿童观与西方之前的儿童观有着怎样的区别？感兴趣的小伙伴可以赶紧读起来啦！
02《夏山学校》
提到夏山学校，或许并没有太多人知道这所学校；那要说到《窗边的小豆豆》和“巴学园”，可能很多小伙伴就坐不住了：“这我看过！”“这不是小时候都看过的书嘛！”……其实“夏山学校”就是“巴学园”的原型，被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”。
03《儿童的一百种语言》
瑞吉欧教学法产生于意大利的一个富裕和资源丰富的小城市——瑞吉欧·艾蜜莉亚，二十世纪六十年代以来，罗里斯·马拉古齐和当地的幼教工作者一起兴办并发展了该地的学前教育。这本书包括瑞吉欧教学法的课程、学校及整个系统组织等全面性介绍。
04《教育的情调》
《教育的情调》这本书是由一个个故事组成的。通过这些教育故事，可以看到这本书的核心：教育的敏感性和教育机制，每一个故事都值得仔细去品味。对于即将成为或已经成为教师的你，都可以带着自己的经验和思考，在其中探寻新的启发与可能。
05《正面管教》
《正面管教》的育儿体系是基于个体心理学发展而来的，强调不惩罚、不娇纵、积极有效地育儿，提倡平等和尊重。书中认为：孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力……那么如何运用正面管教的方法呢？这种方法与
走进“东方夏山”仁和微校01：校园景象
走进“东方夏山”仁和微校01：校园景象
曾一平
在厦门市集美区灌口镇田头村的一个农家院门口，有一块挂了五年多的金属牌子，从牌子上的四个行书字便可得知这里就是被誉为“东方夏山”的仁和微校。
夏山学校是英国的一所拥有近百年历史的世界名校，它被誉为世界上“最民主、最具有特色的学校”。而田头村的仁和微校却是一所名不见经传，生员人数限额在20人以内的微型实验学校，占地面积大约5000平米，整个场地与建筑虽然不算高大上，但容纳师生四五十人吃住、生活、学习也不在话下。
仁和微校：校门
这校门颇显简陋，锈迹斑斑的铁门略带有几分寒酸。但你可别忽略了刻有“三适自然”的那块吊牌，其中却蕴含了“以人为本”、“学为核心”的深深内涵。
微校内景之一
微校内景之二
微校内景之三
微校内景之四
微校内景之五
校园与社区文化建设融为一体，新老村长及全体村民都给微校不少帮助与支持。
这里目前虽然没有什么显赫的名气，但时不时也少不了有一定的来访者，或三五人，十几人不等。其中有政府官员，也有专家、学者及慕名而来的家长及其子女。
来访者络绎不绝
亲子同来参访
亲子同来考察、体验
创始人唐渝勇先生向来访者解说仁和教育理念
对于仁和微校，说它是一所学校，。在这里，有小学生、初中生、高中生及部分家长，有近70岁的创始人，有几位从大学毕业便自愿与仁和微校进行教育探索与实践的志愿者。不分尊卑老幼，大家平等相待，相互尊重，同吃一锅饭，同在一起生活、玩耍、锻炼、劳作、学习，不是一家人却胜似一家家人。胜似亲情的“情感纽带”使所有到这里的孩子们感到特别轻松、愉快。
成熟的水果随意采摘
“适应教育”是最好的教育——夏山学校的启示
圆园13年第7
期
“要让学校适应学生，而不是让学生适应学校！”
夏山学校创始人A ·S ·
尼尔（1883-1973）如是说。
尼尔的格言是近年教育界关注、议论的热点，且渐渐被演绎为“适应教
育”。夏山学校是一所革新式的实验学校。学生入学年龄5~15岁都有，通常16岁左右离校，学生人数大约45人，该校以适应学生、快乐生活为意旨，取得了显赫的业绩，被誉为“最富人性化的快乐学校”，成了“现代教育史上最著名的学校之一”，是人们渴望的、真实的理想教育。
夏山学校把“教育”梦幻成真，真实地、全面地反映了教育的精髓、属性。
适应教育是人本教育。适应教育即适应学生，学生是本、是第一位的。人本教育，人是根本，教育是人自身的开发、完善、美化。两者一脉相承，适应教育是地道的人本教育，“适应”是“人本”的体现、具体化。
适应——
—人本教育，以人为中心，人是教育的出发点、
落脚点，它拒绝功利，与人自身之外的“为XX 服务”“应试”等无缘。真正的适应———人本教育是人独有的、纯朴的、高雅的活动。
适应教育是个性教育
（差异教育）。差异是绝对的，人的禀性不同各如其面。禀性即个性，是与生俱来的。适应教育的灵魂是适应个性，因材施教。否则，教育则是南辕北辙，尤如教“骡子弹琴”。
霍华德·加德纳的多元智能学说认为，人的智力是由语言、音乐、数学逻辑、空间、身体运动、人际交往、自我认知和自然现实等八种以上智能构成。加德纳认为，世界上不存在聪明不聪明，只存在哪一方面聪明，换言之，没有差生，只有差异。适应教育的实质是承认差异，实现每个学生充分、自由地发展。
夏山学校的百年故事
《夏山学校的百年故事》导读
东北师范大学南湖实验学校于胜男
让学校来适应孩子——而不是让孩子去适应学校。这是夏山学校基于对孩子善良天性的信任所坚持的办学信念，历经近一个世纪从未动摇。
在夏山学校，孩子的成功不是用学业成就来衡量，而是按照孩子自己对成功的定义来衡量。孩子们应该过他们自己的生活——既不是活在那些望子成龙的家长们的期待中，也不是那些自认为知道什么是对孩子最好的教育家为他们设定的目标中。所有这些来自成年人世界的干涉或指导只会培养出一代机器人。然而这样一个只存在很多人构想中的学校却实实在在的缔造了百年奇迹，这样的奇迹背后不仅引发了深深的思考。
一、Erich Fromm（批判社会学者）对于本书的评论
Erich Fromm（批判社会学者）夏山学校在A. S. Neill（1883-1973）于1921年创办以来，始终坚持Nei ll体系。Fromm为此体系整理出十条办校的原则，说明Neil l的自由学校理念，而且Neil l与该校的教师都能诚挚的尊行。学校以自我决定教育目标。所谓自我决定就是以自由代替权威。，不适用压力教育儿童。Neill的这个体系，在教养儿童上却是一个激进手段。
下面是Fromm提出N eill的十项原则：
1.Neill坚决相信“儿童是善良的”他相信，一切儿童不是天生残缺、懦弱、及没有灵魂的机器，而是充满对生命的热爱与兴趣的个体。
推荐给家长看的育儿书籍
推荐给家长看的育儿书籍
《倾听孩子》，能让你很好的掌握和孩子相处的方法，但是，如果对孩子的本性不了解的话，家长们会为了倾听而倾听，感觉到非常累，一旦做不到，会产生内疚感。程序问题似乎大过了事情的本质。如果不掌握孩子的本质，真正理解孩子行为背后的语言，家长会发出“是不是每一次都要倾听”的感概，致使家长的行为不是顺从与内心的，那么家长就会关心:我又没有按程序倾听，而不是关注事情的本质。给孩子爱和自由是根本,倾听只是一个手段。建议这本书最好在《童年的秘密》或是《发现孩子》之后再读一次。
《谁拿走了孩子的幸福》与《给孩子自由》《可以算是入门书籍。如果一个家长不愿改变自己的观念，或是树立一个正确的观念,往后的一切就没有什么实在的意义了。这三本书，尤其是《谁拿走了孩子的幸福》，展示给我们,孩子的幸福究竟在那里，一个教育工作者是怎样转变自己的观念,带给孩子幸福的.每一个文字都会敲打我们的心，直至我们清楚地知道孩子的幸福在何方。这就是引发教育观念转变的引子.《窗边的小豆豆》用一个孩子的成长把一种全新的教育理念展现给我们，由于是个完整的故事，我们会长叹:原来上学可以是这样的美好！
《爱和自由》孙瑞雪老师结合儿童之家的情况概括性的介绍了蒙特梭利的学说。如果嫌蒙氏几本书太多内容的话，不妨从此处入手。引入了心理胚胎、吸收力的心灵等概念,最重要的是将爱和自由这个教育方法展现给读者。阅读完之后，你会希望进一步了解蒙特梭利。
《童年的秘密》从生理学和心理学角度分析了孩子的本质和特性，提出了敏感期的观念，揭示了“儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中,他的心理生活才会自然的发展,并展现他内心的秘密”。我们恍然大悟，原来孩子的那些的行为背后包含着如此重大的意义。我们因理解开始自省，而理解是真爱的基础.
夏山学校
夏山办学理念
（七）健全人格是教育的终极目标
学校应该使儿童学习如何去生活，而不只是知识的传授，这样他们才能过着愉快、幸福而 有意义的生活。 “知识的学习来说，它不像人格那么重要，因为智力不发达，不会引发精神病，心灵不正常 则往往造成精神病。”
夏山学校的特点
夏山学校的特点
（一）学生年龄不拘
【尼尔时代】
尼尔应好友邀请来到德国德雷斯顿（Dresden）郊区的达尔克罗兹学校（The Dalcroze School）。
该校共有来自世界多个国家的一百多名学生，
学校的特色之处在于它实施的“律动舞蹈教学法”（Eurythmics）。该教学法包含“体态律 动”和“即兴训练”两部分，旨在启发学生的创造力，进而影响学生在其他学习领域的表 现。 该校实行学生自治，没有处罚的教育理念也让尼尔深感震撼。学校有三个分部，分别是律 动舞蹈教学部、德国学生部和外国学生部。 尼尔应邀主持外国学生部，该部是夏山学校的前身，由此尼尔正式开始了他的教育实验。
负责一班（Class 1(6-10)）和二班（Class 2(10-12)）的数学、科学、英文、各门语言、作 为附加语言的英文（English as an Additional Language）、木工和艺术。兼职教师教授日 语、中文、音乐（鼓类、钢琴、吉他、歌唱、小提琴）、音乐技术、录音、DJ。 全职教师都住在12公顷的校园里，或是挨着孩子们的单间，或是房车（caravans）。宿 舍管理员不在的时候，教师照管孩子。全职教师每周开会数次，讨论各种事情。 我们还有“白日班”员工，包括教师、清洁工、厨师等。
《夏山学校》的读书笔记
《夏山学校》的读书笔记
夏山的成功，绝不是一场独角戏。开明的督学来校督察，报告是那样公平、诚实与包容;教育部从不与夏山为难，并能友善接待学校的所有询问和访问。下面是小编为大家整理的《夏山学校》读书笔记，希望大家喜欢!
《夏山学校》读书笔记篇一一直以为，小林校长创办的巴学园是世界上最自由、最开放的学校;也一直以为，这样的教育“乌托邦”只会存在黑柳彻子笔下的巴学园里。
今夜，一口气读完英国尼尔先生的《夏山学校》一书，才知道原来巴学园并非梦想，它就存在于我们的现实生活中，尼尔先生创办的、被报刊称为“放任学校”的夏山学校就是这样一所梦中的巴学园。
那么，夏山学校到底是一所怎样的学校呢?尼尔先生是这样描述的：
我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校。在那里，上课完全自由，孩子可以上课，可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课;在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数;在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫;在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的;在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……
读到这里，相信每一位教育工作者与家长朋友都会和我一样难以接受，学校如此没有规矩，如此没有约束，如此不
成体统，培育出来的肯定都是一些没有教养、不懂规则、不会爱人、缺乏责任心的放任子弟。
然而，创办于1921年的夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们中有的成为了杰出的艺术家、音乐家，有的成为了优秀的设计师、演员，更有的成为了卓越的科学家和数学家!夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。1999年12月31日，英国《泰晤士报》评选校长尼尔为20世纪最具影响力的12位教育家之一。
美国瑟谷学校的教育思想研究
美国瑟谷学校的教育思想研究
教育活动是人类社会形成后的产物。在学校制度还没有出现之前。人类社会就已经存在了数千年。教育指的是在生产和生活中有经验的长者以言传身教的方式对年轻者进行传授指导。随着社会发展的需要。以“言传身教”为代表的教育形式逐渐发展成为一种学校制度。形成了专门设立的教育场所。挑选受过专门教育的工作人员对年轻一代进行教育。随着人类社会的向前推进。学校教育逐渐成为社会发展的一个重要组成部分。
人们普遍认为学校教育在推动人类发展、促进社会平等、落实社会正义的进程中扮演着重要角色。从19世纪以来。国家日益重视教育的作用。并制定了一系列义务教育、强制入学等教育政策。然而。随着现代高度制度化、组织化的学校教育的发展。学校教育转变为一种为国家服务的机构。人性受到压抑。不利于人性真正自由发展。在此背景下。美国的一些教育家和社会学家重新审视学校教育。要求对美国的教育进行改革。激进的一派发起了“反学校教育”运动。对学校教育提出严厉的批评和质疑。“反学校教育”的提倡者认为学校教育是为了维护资本主义的社会秩序。国家和国家的控制者通过学校教育来控制下一代的意识形态。最终达到维护资本主义制度的目的。使统治者的既得利益能够巩固。从实质来看并无公平可言。在此条件之下。从以自由、自然、民主和责任为特色的夏山学校的
创办为起点。掀起全球性的教育改革浪潮。例如日本的“夏山潮流”。并由此形成了在中国相当知名的“巴学园”、“小豆豆”等教育理念和文化研究。
文中论述的瑟谷学校是美国版的夏山学校。本文以美国瑟谷学校为研究的对象。对瑟谷学校模式的思想理论分析贯穿文章的主要架构。美国瑟谷学校的教育模式是对中国现行通行的教育模式的有益补充。它强调“自主学习”的力量。改变以往的“别人让我学”的模式、变成学生主动的“我来学”的模式。本文介绍了瑟谷学校的背景和其理论基础。瑟谷学校对于培养目标的思考。瑟谷学校的教育内容和教育方式。瑟谷学校的教育实践和办学理念的本质。瑟谷学校开创了一种与众不同的特有的“瑟谷模式”。这种模式在美国和全世界得到了广泛的发展。形成了一种独特的“瑟谷文化”。瑟谷创始人认为。只有真正浸入到这种“瑟谷文化”中。才能形成真正的“瑟谷模式”、才能了解和理解瑟谷模式的学校。我们通过研究提炼出“瑟谷模式”思想理念的一些独特的不可或缺的要素并在文中一一展现。研究瑟谷学校教育路径和“自主学习”教育理念以及混龄教学和“学校大会”及“学校法庭”制度以及其非竞争的、和谐校园人文环境。为我国的学校和教育的发展提供了参考和借鉴。文中充分研究瑟谷学校教育思想的特点。为我国教育改革提供借鉴。同时探讨瑟谷模式在与我们本土文化相结合的过程中需要改进的地方。
让学校适应孩子
让学校适应孩子
摘要夏山学校是尼尔于1921年在英国建立的一所教育实验学校，学校的指导原则是教育必须遵循儿童的自然天性，“让学校适应孩子，而不是让孩子适应学校”。在本文中简要介绍了夏山学校的教育实践及其教育哲学，以此来反思我国当前幼儿教育中存在的一些根本问题。
关键词夏山学校幼儿教育教育哲学
中图分类号：g424 文献标识码：a
1 夏山学校的创办者
夏山学校位于英国伦敦附近的一个小镇，在1921年，由a.s.
尼尔（a.s.neill，1883-1973）和他的妻子安娜在英国伦敦附近的一个小镇中创办。夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”，充满了无限活力。尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实现了这个突破传统教育观念的理想。尼尔去世之后，其女儿佐薇继承父志，继续进行教育实验，并使夏山学校成为一所引人注目的国际学校。
①1999年12月31日英国《泰晤士报》将夏山学校校长尼尔评选为20世纪最具影响力的12位教育家之一。这足以证明夏山学校这所百年老校，其办学理念时至今日仍领先于这个时代。②
2 关于夏山学校
在学校网站的首页，可以看到这样一段话：“夏山学校的目标可以归纳为如下几点：给予孩子们自由，让他们按照自己的意愿成长；
给予孩子们权利，让他们能掌控自己的人生；给予孩子们时间，让他们能够自然地成长；给予孩子们快乐的童年，保证他们不会感受到成人制造的压制和恐惧。”③
2.1 自由
在夏山学校的孩子拥有充分的自由。上课完全自由，孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课。通常那些自由的孩子在学校游荡一段时间后，都会主动选择他们感兴趣的课程，并且会一直坚持下来，兴致勃勃地学习。夏山学校崇尚自由的上课教学，但是也不拒绝传统的必修课目。在夏山学校中，那些想进大学的学生通常会在十四岁左右开始用功读书，大约经过三年便去参加考试，极大部分都成绩优秀，顺利进入大学。
学生读后感(14篇)
学生读后感(14篇)
学生读后感篇1
有些人认识之后会觉得相见恨晚，有些书也是。《夏山学校》这本书越往后面读越觉得心中那些关于教养问题的摇摆和疑惑都能在书中找到中肯的说法与例证。说是相见恨晚，实际确是刚刚好。遇到的时候就是该遇到的时候，万物皆有时。
如果在读夏山之前，我没有上过正面管教课程、没有读过《爱与自由》、《捕捉孩子的'敏感期》、没有接触华德福的理论，那我看这本书可能会觉得惊叹与不可思议。但是在此时看，就像是遇到一个经验丰富的长者，在为你解答前进路上的一些困惑，让自己的心更加坚定。学生读后感篇2
读了《项链》之后，我的第一感受是觉得吃惊，文中的玛蒂尔德太太因为一个假项链而浪费了自己的青春年华。从一个貌美的'女子变成一个农家太太。
我觉得马蒂尔德太太是一个非常普通的人，她的虚荣和后来对偿还债务的踏实，坚持都是人之常情。即使是现在，对于奢侈的向往和对于诚实的坚守在每个人身上都有一定的体现。但她却身处一个拜金、利己的社会中，对于奢华的过分追求才最后导致了这种悲剧的发生。学生读后感篇3
我读了《狼来了》这本书。这本书主要说有一个牧羊人，因为他想独自上山放羊，所以村民们告诉他，当他发现狼时，他大声叫狼来了。有一天，牧童在山上放羊，他觉得很无聊，大喊狼来了。村民们听到后马上来了，村民们发现自己被骗了就走了。第二次也是如此。当狼第三次来的时候，村民们不再相信牧童，羊被狼吃掉了。
我从这个故事中知道，我们不能撒谎。如果我们撒谎，人们会原谅的`。但在我们撒了很多谎之后，我们的朋友们不再相信自己了。当有困难需要别人的帮助时，没有人愿意帮助。
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《夏山学校》读书笔记
这学期在老师的推荐下，我读了《夏山学校》这本书，读罢感触颇深。本书的作者尼尔，是英国的一位激进的自由主义教育学家和儿童心理学家。夏山学校创办于1921年，是现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，被誉为“最富人性化的快乐学校”。下面就简要阐述一下我读书过程中的点滴感悟。
一、原文摘录及感悟
第一章乐园一样的学校
用自由取代权威是自我决定的基本原则，他对儿童的教育不采用强制性方法，而是从其爱好和需要出发，同是还鼓励他们对周为的世界产生兴趣。（第1页）
教育不应该停留在知性上，教育应该包含了理性和感性。（第2页）
儿童会因严格的管训、独断的要求和处罚而心生惧怕，而惧怕的结果是产生敌意。这种敌意会因其不很明显而不以察觉，但他却会让纯真的感性变得麻痹，而严格的教育一旦过度，便会使儿童心理的正常发展遭受阻碍。( 第4页)
孩子天生是聪明和现实的，如果成年人不对他们进行约束，他就会尽其所能的去发展自己。(第4页)
孩子们的生活显然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以为是的教育家的意志。家长和老师的干预和指导最终造成的是一些机器人。我认为不应该强迫小孩去学习自己不愿学习的音乐或其他东西，才不致使其成为一个没有意志的人。(第12页) 如果你对人有着占有心，就不应该当老师。(第16页)
没有自由的孩子往往会表现出过度的侵略性，他们过度反抗别人对他们的恨。在夏山，由于孩子们感受不到大人们的仇恨，因此他们也没有多大的侵略性。在没有理解没有爱的家庭里，总会培养出一些强悍的孩子。(第18页)
所谓成功是只一个人能够考虑的工作和积极的生活。(第24页)
一个精神病态的孩子要得到治疗就要让他的情感得到发泄。(第32页)
事实上“单独谈话”就是一种改造教育，其目的就在于消除异味到得和恐惧造成的一些怪癖。(第38页)
要向获得秩序与安静，严格的管理当然是最佳的选择，热和人都能够做一个训练班长。我找不到一个理想的方法让孩子们安静。经过这么多年的尝试，虽然对成人而言，夏山的生活还谈不上安静，但对孩子们来说也不算太闹。页需最后普的考验应该是“幸福”。若
以此为标准，夏山的自治就算得上相当成功了。（第45页）
自由儿童开朗的人生观使得自治是便得如此重要。他们定下的规则没有虚浮的成分，而且常常都与生命中重要的事有关。（第47页）
在真正文明是社会里，不应该要求那些未满18岁的孩子去工作，而大多数未满18岁的孩子都做过许多工作，这些工作在他们眼里就如同游戏一样。在父母看来，这样的工作也许谈不上经济。（第51页）
儿童时代及游戏时代是天经地义的事。而成人们却对游戏视而不见，因为我们早已失去了游戏的能力，当我们绘制一座现代化的学校时，留给孩子们游戏的，往往只是一小块水泥地。不给孩子们足够的游戏空间可以算得上是现代文明的罪恶。换言之，在尚未成人前孩子们便已经被训练成大人了。（第53页）
处于对孩子前途的担心，成年人会剥夺他们玩耍的权利，当然也有道德观念的因素，他隐隐约约的在暗示做小孩是不好的，天同时也在警告青年人：“不要做小孩子。”（第54页）
感悟：尼尔的基本理念是让学校适应学生，而不是让学生适应学校。尼尔情愿看到学校教出个快乐的清洁工，也不愿看到它培养出一个神经不正常的学者。孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法，家长与教师的关心和指导只会造就一些机器人。如果你强迫孩子学习音乐或其他东西，就不可避免地会让他们失去意志。只有唯唯诺诺、畏缩胆怯的社会才需要这样的人。尼尔的主要工作是“个别谈话”，而不是教书。大多数孩子的心理都需要关注。对刚从别的学校转来的学生而言，而个别谈话的目的就在于使他们尽快适应自由的环境。假如一个孩子内心有所束缚，他就不可能使自己变得自由。个别谈话实际上就是再教育，目的在于解除所有由道德和恐惧造成的情结。
第二章养育孩子
我觉得在不自由教育下的人不能痛快的生活，那种驾驭完全忽略生命中的情感生活；因为这些情感是动态的加入只发展了头脑而压制了感情，生命便失去活力而便得无价值和丑恶。但如果情感可以得到自由发展的话，头脑自然会自己发展的。（第67页) 人类的悲剧是他的性格可以像狗一样被控制。你不能塑造猫的性格，猫是比狗较为自负的动物，你可以使狗感动，猫却不行。但是绝大多数人都喜欢狗，因为狗的顺从和他们的谄媚的摇尾，使他的主人搞到自己的优越和价值。(第 67页)
我们的文明是不正常和不快乐的。我认为它的病根在家庭的不自由。( 第69页)
聪明和不聪明的孩子都得到他们以前从未得到而且几乎不可捉摸的东西——自由。
他们在外表上的表现主要是真诚和慈善心的增加，以及侵略心的减少。(第73页) 那些惧怕孩子会腐化了的人是自己已经腐化了的——就向那些要大家穿长袖游泳衣的人自己头脑不干净一样。假如对某些事情看不惯，那就表示他对那些事最感兴趣。保守的人不过就是那些自己想做而不敢做的人。( 第74页)
孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。我们一定要和孩子们站在一边，跟孩子们站在一边就是给孩子们爱，那并不是一种占有的爱，也不算一种不讲理智的爱而是让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。(第77页)
我知道天下最困难的事莫过于放弃我们认为重要的东西。但是只有这样我们才能发现生命、进步与幸福。父母一定要放弃成见，也一定要摒弃隐于权威后面的仇恨以及有恐惧造成的不容人态度他们必须摒弃旧道德观念和舆论。(第78页)
孩子对“被爱”的需要远远超过“爱别人”，对美个小孩来说，大人的赞成就是表示爱，不赞成就表示恨。(第80页)
在另外一些家庭中爱却被恐惧压倒。矫饰的尊严和强求的敬重使爱飘渺无踪，强迫的尊敬永远在暗示恐惧。(第89页)
在突然遇到恐惧时，我们都会倒抽一口气。一个在恐惧中生存的孩子一辈子都在抽冷气一个养育自由的孩子也可以从他未被压制的呼吸中出来。这表示他不怕生命。( 第90页) 假如你的孩子在撒谎，他不是怕你就是在模仿你，撒谎的父母必有撒谎的子女。如果你要孩子说实话你自己就不要对他们说谎。(第95页)
说谎与不诚实的区别必须弄清楚，乍听之下也许不合逻辑。你可以很诚实，但又是说谎者。你可以对人生大事真实，但在小地方你可以扯扯谎，这样的谎多半是为顾别人的面子而说的。( 第105页)
责任这个字给人严重的感觉。它使我联想到因为迫要在家侍奉年迈父母而错过婚姻机会的老处女和那些已经互不相爱而为责任所系还住在一起的夫妇。（第110页）服从应该是社交上的礼貌。大人没有权利逼迫孩子服从，服从一定要孩子出于自愿，而不可从外部加以强迫。（第112页）
被严格管教的孩子会以逗父母生气来表示他对权威的憎恨。绝大多数孩子的淘气都是训练不当的证明。假如家庭里面有爱的话，一般说来，孩子会接受父母的指导。（第115页）
处罚永远是一种恨的行为。处罚的行为表示老师或父母在恨孩子，而孩子也会感觉到。挨打的孩子对父母那种显然的悔过或者其他亲热的表示都不是真正的爱，真正的感觉是