教育思想史第四讲
第四讲 中国革命的新局面新道路
4,掀起大革命高潮 工人运动 ,农民运动 . 国共合作创办了黄埔陆军军官学校，为未来的革 命战争准备了军事力量的骨干 . 大革命高潮 :统一并巩固了广东革命根据地 .国民 政府在广州建立 .国民革命军 . 北伐战争 : 1925年至1927年中国反帝反封建的革命.
5,大革命中的中国共产党 没有中国共产党，不会有这场大革命。 大革命是在以国共合作为基础的统一战线的组织 形式下进行的,中国共产党正是国共合作的倡导 者和统一战线的组织者 . 大革命是近代中国历史上空前广泛而深刻的群众 运动。 共产党人不仅帮助和推动了国民革命军的建立， 而且在军队中进行了卓有成效的政治工作，积极 提高国民革命军的素质，增强它的凝聚力和战斗 力. 第四军独立团 . 建立了一定数量的工农武装 .
6,大革命的意义、失败原因和教训 北洋军阀势力的迅速崩溃. 南京事件 .国共合作全面破裂，大革命最终失败。 失败原因? 客观方面来讲，是由于反革命力量的强大，是由 于资产阶级发生严重的动摇、统一战线出现剧烈 的分化，是由于蒋介石集团、汪精卫集团先后被 帝国主义势力和地主阶级、买办资产阶级拉进反 革命营垒里去了。 从主观方面来说，是由于中国共产党的中央领导 机关在大革命的后期犯了以陈独秀为代表的右倾 机会主义的错误，放弃了无产阶级对于农民群众、 城市小资产阶级和民族资产阶级的领导权，尤其 是武装力量的领导权.右倾机会主义.
(3)新文化运动的历史意义
新文化运动的倡导者提倡民主、反对专制，提倡科学、 反对迷信盲从，是切中时弊的.没有因为批判孔学就否定 中国的全部传统文化. 在社会上掀起了一股思想解放的潮流。这股潮流冲决了 禁锢人们思想的闸门。 (4)五四以前新文化运动的局限 提倡资产阶级民主主义，批判孔学,并不能为人们提供一 种思想武器去认识中国 . 他们把改造国民性置于优先的地位 . 使用的方法，是资产阶级的方法,看问题很片面。
第四讲智者运动
柏拉图《泰阿泰德篇》记载：
“对我来说，事物就是对我所呈现的样子，对 你来说，事物又是对你所呈现的样子，而你和我 都是人。这不就是他的意思吗？……有理智的人 不可能胡诌，让我们努力搞明白它的含义：同样 的风在吹，但有人感到冷，有人则不然；或者说 有人感到稍凉，另一些人则觉得冷……那么这时 我们说风自身是冷的或不冷的，还是从普罗泰戈 拉说，即风对于觉得冷的人来说是冷的，对不觉 得冷的人来说则是不冷的？
这就是普罗泰戈拉这个命题的真正内涵。
普罗泰戈拉残篇：
“关于神，我既不知道他们存在，也不知 道他们不存在。有许多东西阻碍着我们 的认识，如问题的晦涩，人生的短促等 等。”
第一，无物存在。 第二，如果有物存在，那它也无法为 人所认识。 第三，即使它可以为人所认识，也不 可能把它说出来告诉别人。 这三个命题，第一个是一个本体论命 题，直接从存在本身来反驳存在。第二个 命题是一个认识论命题，从认识的可能性 的角度来反驳存在。第三个命题是一个语 言学命题，从语言的角度来反驳存在。
第四讲 智者运动
在公元前五世纪中期，在希腊知识界可以看到的一个引入注 目的新现象就是，在希腊各个城邦广泛地出现了一批新型的 知识分子，与传统的知识分子出身于世家大族、主要在一个 固定的城邦从事往往带有神秘色彩的哲学活动不同，他们并 不定居于某个城邦，出身也非世家大族，而是游走于希腊世 界各地，在各个城邦开科授徒，招徕听众，靠收取学费来维 持生活、积累财富。他们向公众传授关于辩论、诉讼、演讲、 修辞的技巧，以及有关城邦治理和家政管理的新知识，并且 积极参与当地的政治活动，在公开场合宣讲自己关于宇宙、 人生以及人神关系的新看法，也包括对于城邦政治、法律和 道德的新看法。由于他们观点的新颖、独到，并且具有强烈 的反传统色彩，他们的学说一经传播便立刻引起了轰动，形 成了一股席卷整个希腊世界的新思潮。这批人被时人称作 σοφίστης，也就是所谓的智者，而他们所掀起的这场思想运
第4讲人本主义思潮
绝对自由；人的存在本身即是自由，我即自由，自由是判决 给我的；自由只能为自由所限制。 ❖ “自由是选择的自由，而不是不选择的自由。事实上，不选 择是选择了不选择。”
❖ 未来无法预测，选择无限可能——人的尊严！
❖ 权力意志——生命力的高扬！
❖ 道德：主人道德和奴隶道德。
❖ 主人道德即自我肯定、自我选择的超人道德；奴隶道德即对 人宰制、阉割的基督教道德。
❖ 道德是弱者的武器，是用来掩盖自己的无能、限制强者的本 能的手段，孔子、柏拉图、基督教的道德都是不道德的道德。
❖ 马丁·海德格尔（Martin Heidegger），《存在与时间》。 ❖ 核心主张：人在判断和理解的过程中，让存在（现
❖ 文艺复兴时期人文主义思想的核心是个人主义、自由 主义、理性主义。
❖ 人本主义思潮之共同思想特征：
❖ （1）以人为中心，以人的价值、尊严、地位、才能和 自我奋斗为终极目标；
❖ （2）以现实生活的此岸世界为立足点，反对超验的彼 岸世界的约束；
❖ （3）倡导人的利益、需要、欲望的满足，反对禁欲和 遁世，痛斥经院哲学，使人人都能够做自己的主人， “成为尘世的上帝”；
第四讲 人性的复归：人本主义 教育思潮
引言
❖ 教育：使人作为人能够成为人的事 业；教育首先不是使人成为某种人， 而是使人作为人能够成为人。
❖ 人本主义之价值意蕴所在。
❖ 人本主义充盈着永恒的理论想象力； 饱蘸着人性的深情与理性；人类思 想永恒的主题。
❖ 思考教育问题，学习比较教育，不 理解人本主义思潮，是不可思议的， 也是不可原谅的。
❖ （2）“自在的存在”（being –in-itself）就是人的无意 识的存在；是人与物的共性；
第四讲 夸美纽斯的教学思想
3、他提出教育适应自然原则使教育理论的发 展取得了突破性的进展。 这一主张不仅力图将以往零散的教育经验 加以理论化，引导人们注意遵循教育规律， 而且使教育理论在从神学束缚中解放出来的 道路上跨出了一大步，给人们教育思想上的 解放以重大的启示。
4、教育史上第一位系统地总结教学原则的教 育家，他的教学理论包含了大量宝贵的教学 经验，在一定程度上反映了教学工作的客观 规律性，具有普遍的指导意义。
（二）教学组织学年化和班级化 1、学年制 夸美纽斯要求所有公立学校在一年之中 只招一次学生，秋季始业，同时开学，同时 放假。学生入学之后，必须坚持完成学业。 学校工作应按年、按月、按日、按时安排妥 切。学年终了时，通过考试同时升级。
2、班级授课制 在教学组织形式方面，夸美纽斯要求用 班级授课来代替个别教学，即把不同年龄、 不同知识水平的儿童，分成不同年级，通过 班组进行教学。夸美纽斯认为一位教师可向 全班几百个学生同时授课。
5、先理解后记忆，反对死记硬背 “如果教育青年的教育家肯去特别注意 知 识的根芽，即悟性，这种根芽不久就会把它 们的生命力输送给树干，即输送给记忆，最 后输送给花儿与果实。这就是说，熟练地运 用语文，实际工作的能力就会产生出来。”
6、减轻学生的学业负担，教给学生实用的知 识 “只记住最重要的知识”、“知识的安排 要 根据学生的能量来决定” 、“要用最简短最 明 白的语言来阐明每一条规则”不仅仅是教师 的 讲课需要语言的精练与清晰，我们的教科书
（三）《大教学论》是近代教育理论的基础 《大教学论》——夸美纽斯的教育代表作。 该书以严谨的结构系统地论述了关于改革经 院主义教育，建立资产阶级新教育的主张， 首次提出了一个比较完整的教育体系，是近 代第一部教育学著作，为近代教育理论的发 展奠定了基础，1632年写成。
第四讲 夸美纽斯的教学思想
2、自觉性原则 他认为孩子们的求学的欲望是由父母、 他认为孩子们的求学的欲望是由父母、 教师、学校、所教的学科、教学的方法、 教师、学校、所教的学科、教学的方法、国 家的权威共同激发起来的。 家的权威共同激发起来的。他认为教师在讲 授每门学科之前， 授每门学科之前，必须使学生的心灵有所准 使他们能接受这门学科。 备，使他们能接受这门学科。
自然适应性原则还包括教育必须适应儿童 本身的“自然” 即儿童身心发展的特点。 本身的“自然”，即儿童身心发展的特点。 夸 美纽斯为使自己改革封建主义、 美纽斯为使自己改革封建主义、经院主义教 育的斗争立于不败之地， 育的斗争立于不败之地，以自然界的普遍规 律作为自己教育思想的理论依据， 律作为自己教育思想的理论依据，并注意到 儿童的年龄特征，这在当时是进步的。 儿童的年龄特征，这在当时是进步的。但由 于时代和阶级的局限，夸美纽斯对儿童心理 于时代和阶级的局限， 的认识也是肤浅的，粗糙的。 的认识也是肤浅的，粗糙的。
2、拓荒者
说他是一位拓荒者， 说他是一位拓荒者，因为他在几乎所有 教育理论、 教育理论、教育实践的重要问题上都有他那 个时代的开创之举，而且荒开得很广很深， 个时代的开创之举，而且荒开得很广很深， 贡献卓著。 贡献卓著。
夸美纽斯就在《大教学论》 夸美纽斯就在《大教学论》开篇的标题中 高呼“人是造物中最崇高、最纯粹、 高呼“人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越 的”。人文主义思想是他的教育理论的一块 重 要基石。他重视人今世的现实生活， 要基石。他重视人今世的现实生活，相信教 育的作用， 育的作用，认为人具有理性的灵魂和发达的 感知觉能力，能够通过高明的教育， 感知觉能力，能够通过高明的教育，把人培 养成为有智慧、有德行和虔信的人，成为万 养成为有智慧、有德行和虔信的人， 物的主宰。 物的主宰。
第4讲+近代中国的转型与近代化的艰难起步(1840～1894年)课件--2高三统编版历史二轮专题复习
三、民族资本主义经济的产生
时间
19世纪六七十年代
外国资本主义侵入，中国自给自足的封建经济开始解体；受 原因 外商企业的刺激与洋务派创办企业的诱导，中国一些官僚、
地主、商人投资创办近代企业
表现
在上海、广东、天津等沿海地区兴起；著名的有上海发昌机 器厂、广东南海继昌隆缫丝厂、天津贻来牟机器磨坊
2．甲午中日战争是近代中国的重要转折点 (1)列强侵华方式：列强经济侵略开始由以商品输出为主转为以资本 输出为主。 (2)民族危机程度：半殖民地半封建化程度大大加深，列强掀起瓜分 中国的狂潮。 (3)民族资本主义发展历程：民族资本主义获得初步发展，民族资产 阶级开始登上政治舞台，领导戊戌变法、辛亥革命。 (4)学习内容：由学习西方器物转向学习西方制度。 (5)革命力量：中华民族觉醒，更多阶级、阶层投入救亡图存行列。
第四讲 近代中国的转型与近代化的艰难起步(1840～1894年)
【阶段特征】 鸦片战争至甲午中日战争爆发前(1840～1894年)，伴随着西方列强 的侵略，中国处于半殖民地半封建社会的初步形成时期，自然经济开 始解体，民族资本主义产生，社会生活变迁，中国在屈辱中逐渐向近 代化迈进。
【时空定位】
【整体感知】 1．政治上：西方列强发动了两次鸦片战争，中国的主权遭到破坏， 开始沦为半殖民地半封建社会；太平天国运动兴起，反映出中国人民
政策 制，再到鼓励的演变
2.近代中国出现的外资企业、洋务企业和民族资本主义企业
类别 外资企业 洋务企业 民族企业
性质 外国资本 洋务资本 民族资本
出现时间 19世纪四五十年代 19世纪六十年代 19世纪六七十年代
分布地点 通商口岸 沿海、沿江地区 沿海地区
第四讲中国特色社会主义文化建设
第四讲中国特色社会主义文化建设本讲教学基本要求：1、了解中国特色社会主义文化理论和制度的相关内容。
2、把握中国特色社会主义文化发展道路的基本内涵。
3、认识建设社会主义核心价值体系的意义、任务和要求。
4、明确提高国家软实力与文化整体实力的意义。
本讲分两部分内容：1、教学大纲的主要内容2、教学中重点讲解的几个问题第一部分：教学大纲的主要内容（一）中国特色社会主义文化理论和制度；（二）中国特色社会主义文化发展道路；（二）加强社会主义核心价值体系建设；（三）增强文化整体实力和竞争力；（四）深化文化体制改革。
(一)中国特色社会主义文化理论一是关于建设社会主义先进文化的理论。
二是关于建设社会主义核心价值体系的理论。
三是关于文化建设根本目的的理论。
四是关于促进文化发展的理论。
五是关于推进文化体制改革的理论。
六是关于提升国家文化软实力的理论。
（二）中国特色社会主义文化制度主要包括：坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，加强思想道德建设，繁荣发展教育事业和哲学社会科学事业、发展科学文化体育卫生事业、加强文化人才培养，以及文化产品创作生产、载体手段、传播流通、评价激励、规划管理、人员机构等方面的制度等。
（三）中国特色社会主义文化发展道路这条道路包括：指导思想；坚持以马克思主义为指导前进方向：坚持社会主义先进文化前进方向主题与根本任务；以科学发展为主题，以社会主义核心价值体系为根本任务出发点和落脚点；以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点三个面向与民族科学文化的文化内涵；以改革创新为动力，发展三个面向与民族的科学的大众的社会主义文化文化自觉和文化自信；培养高度的文化自觉与自信文化强国目标。
提高全民族文化素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化第二部分：教学中重点讲解的几个问题一、坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，决定着中国特色社会主义的发展方向，是兴国之魂。
要把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程。
中外教育思想史(全套课件456P)
原始社会的教育的特点：
1.教育目的一致，教育权利平等； 2.以生活经验为教育内容，包容多种方面； 3.教育活动在生产生活中进行； 4.教育的手段局限于言传身教； 5.男女教育有区别，根源在于分工； 6.教育还没有专门的场所和专职人员
第二节 夏、商、西周的教育 奴隶社会的教育
一、夏、商、西周的社会概况
(一)生产力的发展和科学知识的萌芽
生产力的发展:
井田制Βιβλιοθήκη 青铜器 农业与手工业分工(手工业发
达,有“百工” 之称)
科学知识的萌芽:天文学(历书) 医学 文学
(二)宗法制度的形成
宗法制度是在氏族社会血缘关系的基础上发展起来的政治 组织形式。宗族分为大宗、小宗，这一制度最核心的内容就
是嫡长子继承制。贵族区别等级形成了“王臣公，公臣大夫， 大夫臣士”的统治网。
刑不上大夫,礼不下庶人
二、夏、商、西周的学校
（一）夏、商的学校 从我国古代社会经济和文化教育总的发展来看，夏朝应该已
经正式建立学校。
夏代有“庠” xiáng “序” “校”三种学校的雏形。
“序者,射也”, “夏后氏以射造士”,说明夏是用射箭的技 术训练学子。
有关学校的记载
商代的学校名称有“庠”“序” “学” “瞽gu宗” 等。
“瞽宗”原是商人祭祀乐祖的宗庙,后来发展成为 商代贵族子弟学习唱歌、舞蹈的场所,即所谓“以 乐造士 ” 。
教师由国家职官担任,教育的内容包括宗教、伦理、 军事和一般文化知识。
学校发展简图
序
序：《孟子•滕文公上》记载：“序者，射也”。夏 朝的“序”是奴隶主贵族及其子弟练习骑射的地方。夏朝 的统治者非常重视军事训练，他们“伪政尚武”，是武人 专政，故有“夏后氏以射造士”之称。夏朝的“序”把练 习骑射做为教育内容，含有武士教育的意义。
第四讲 存在主义
（3） 宗教、上帝也是真理
“根据实证主义原则，只要关于上帝的假设在最 广泛的意义上能令人满意地起作用，那么这个假设 就是真理。”
宗教和上帝是真理，因为宗教的确能起这样的 作用，“上帝这个名称至少能给你一种精神上休假 日的好处”。
（3）偶然性、机遇起重要作用
原始的经验世界是一个“动荡的”、“不稳定的”、纯粹 偶然的世界
“人发现他自己生活在一个碰运气的世界中。他的存在，说 得粗俗一点，包括着一场赌博。这个世界是一个冒险的地 方，它不安宁，不稳定，不可思议地不稳定。它的危险是 非规则的，讲不出其时间和规则的。”
认识的任务不是把握客观规律性和必然性以预示未来，而 是把那零乱、模糊、不准确的原始经验改造成系统、明确 和相对稳定的东西，以应付环境变化。
“连续性原则”是杜威克服“二元论”的重要原则 “经验并不是把人和自然隔绝开来的帐幕，它是继续不断 地深入到自然的心脏的一个途径。”即经验主体和对象、 有机体和环境、经验和自然连成一个不可分割的统一整体， 或者说经验在它们之间确立了连续性。
“二元论”的根源就在于取消了这个连续性。 承认在人的经验之外存在着“无知性的存在”即自在世界 的存在，但他只强调有机体和环境相互作用本身，而把有 机体和环境的客观存在问题排除在讨论范围之外。 杜威哲学有时被称为过程哲学，因为在杜威看来，一切事 物都作为过程和活动而产生，作为过程和活动而存在
解读
——詹姆士《实用主义》
真理只能是观念和思想的属性， 而不是物的属性，一切作为真理的观念只是 以观念本身为根据，不依赖客观实在。
真理是相对于人、相对于人的变化着的经验而存 在的，是人按照自己的需要创造出来的，以满足 人的需要的程度为尺度。
第四讲社会主义初级阶段理论
第四讲社会主义初级阶段理论教学目的：通过讲授社会主义初级阶段理论，使学生理解中国当前最基本的国情和社会主义建设所处的历史阶段。
教学重点：社会主义初级阶段理论的主要内容。
教学难点：社会主义初级阶段理论的产生课型课时：讲授2学时一、苏联对社会主义发展阶段的认识社会主义社会要经历哪些发展阶段，以及当前处于什么发展阶段，这是各个社会主义国家制定社会主义建设的路线、方针、政策的主要依据，因此，各个社会主义国家都非常重视对社会主义发展阶段问题的认识和探索。
马克思曾对共产主义社会的发展阶段做过原则性分析。
列宁在十月革命后发展了马克思的思想，不仅论述了社会主义社会是一个相当长的历史阶段，而且论述了过渡时期也要经历很长时期，还提到通向共产主义的道路要经历“初级形式的社会主义’，、“发达的社会主义，’等若于阶段。
斯大林在30年代苏联社会主义建设取得巨大成就和胜利的形势下，于1939年宣布苏联已经建成社会主义社会并正在向共产主义逐步过渡。
斯大林忽视社会主义社会的长期性，把当时苏联社会看成是一马克思和恩格斯设想的共产主义第一阶段，这显然过高估计了当时苏联社会的发展水平。
赫鲁晓夫又把斯大林超越社会主义发展阶段，急于向共产主义过渡的错误倾向推向极端，提出了“全面建设共产主义”的理论。
!959年苏共二十一大宣布苏联“现在已进人全面开展共产主义建设的时期”。
1961年苏共二十二大通过的党纲提出“2O年内基本上建成共产主义社会”。
赫鲁晓夫还许诺“这一代人将在共产主义制度下生活”。
这种违背社会发展规律，企图超越苏联社会主义发展阶段，急于向共产主义过渡的倾向，使社会主义国家曾普遍出现急于向更高发展阶段过渡的冒进现象，并使国民经济遭到很大损失、苏联的经济从60年代开始走向停滞阶段。
在1964年苏共十月全会上，勃列日涅夫取代赫鲁晓夫担任苏共中央第一书记。
他上台伊始，就批评赫鲁晓夫在领导社会主义建设中的主观主义和唯意志论的错误，提出要实事求是地、科学地估价社会主义建设的问题与前景。
第四讲主知主义教育理论
多元化评价体系建设
多元化评价体系的内涵
多元化评价体系是指采用多种评价方式、评价主体和评价标准，对学生的学习情况和发展水平进行全 面、客观、公正的评价。
建设措施
建立多元化的评价体系，包括考试、作业、课堂表现、实践活动等多种评价方式；鼓励学生自评、互 评和教师评价相结合；制定科学合理的评价标准，确保评价的公正性和客观性。同时，加强对评价结 果的分析和利用，为教学改进和学生发展提供有力支持。
职责划分
教师和学生应明确各自的职责和任务，教师负责教学计划 和内容的制定、课堂管理和学生评价等；学生则负责完成 学习任务、参与课堂讨论和积极反馈等。
有效沟通技巧和方法探讨
倾听技巧
表达技巧
教师应积极倾听学生的想法和意见，给予 充分的关注和尊重，鼓励学生表达自己的 观点。
教师应清晰、准确地表达自己的思想和要 求，避免使用模糊或含糊不清的语言，确 保学生能够准确理解。
多元化需求
当代社会对于人才的需求越来越多元化，要求教育培养具有创新精神、实践能力和跨文化 交流能力等多方面素质的人才。主知主义教育需要关注多元化需求，积极拓展教育内容和 方法，培养适应社会发展需要的人才。
教育公平问题
教育公平是社会公平的重要基础，而当前教育领域存在着一些不公平现象。主知主义教育 需要关注教育公平问题，积极推动教育资源的均衡配置和教育机会的平等，为每个学生提 供公平而优质的教育。
教材编写策略及评价标准
教材编写策略
主知主义教育理论认为教材编写应以知识为中心，注重知识的逻辑性和系统性 ，同时结合实际案例和问题进行阐述。
评价标准
在教材评价方面，主知主义强调教材的科学性、准确性、可读性和实用性等标 准，以确保教材质量。
03
第四讲 教育与社会发展
“人才为政事之本，而学校尤为人才 之本也。” ——颜元《颜元》 “学校，所以养士也。然古之圣王, 其意不仅此也，必使治天下之具皆出于 学校，而后设学校之意始备。” ——黄宗羲《明夷待访 录》
小资料
名牌学校在培养高级专门政治人才方面 的作用显得尤为突出，许多资料显示，资本 主义国家的高级政治领导人大多数均毕业于 名牌大学。比如，英国历史上50多位首相中 毕业于牛津、剑桥两校的就达30位以上。在 美国，高级政治人才大多毕业于诸如哈佛大 学、耶鲁大学、普林斯顿大学等少数名牌大 学。在日本，70%的高级文职人员毕业于东 京大学。
②教育能够发展科学 教育的主要职能是传递和传播人类已 有的科学知识，但它也担负着创造新的 科学知识的任务，高等学校在这方面尤 为突出。
小资料
据20世纪70年代的统计，被美国大学聘用的科学家 占全美科学家总数的40%，美国大学承担了全国基础60%、 应用研究研究15%的工作。前联邦德国的科学家有52%在 大学工作，在科学研究协会所支配的研究基金中，约有 90%是用来资助大学的，大学承担了全国75%的基础研究。 再从获得诺贝尔奖的人数看，1957-1970年，美国获得 诺贝尔奖的科学家达37人，其中90%是大学教授。在近 年，美国获得诺贝尔奖的科学家仍然绝大多数来自大学。 英国诺贝尔奖获得者人数仅次于美国，其中绝大多数也 是在大学工作，仅剑桥大学的卡文迪什实验室建立以来 就有10人获得诺贝尔奖。
品可以分为基本的两大类：物质的和非物质的。物质文 化包括一切由人类创造出来的并赋予它意义的人工制品
或物体……非物质文化则由比较抽象的创造物组成——
语言、思想、信仰、风俗、神话、技能、家庭模式、政 治态度。” ——[美]罗伯逊《社会学》
2、文化——精神和价值观念体系（狭义的文化）
第四讲题库
第四章1.在党的领导的内容中，（）是核心和根本。
同时，也必须坚持其他方面的领导。
A．政治领导B．思想领导C．经济领导D．组织领导你的答案为：A,正确2.中国共产党党员标准主要是由（）决定的。
A．党的工人阶级先锋队性质B．党的代表性C．党的革命性D．党的先进性你的答案为：A,正确3.《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调，治国必先治党、治党务必从严，（）。
A．继续维护党和人民群众的密切联系B．大力加强党内民主建设C．始终保持党的先进性和纯洁性D．实行党建工作责任制你的答案为：D,正确4.在党的建设中，（）是党的根本建设。
A．思想理论建设B．作风建设C．执政能力建设D．先进性建设你的答案为：A,正确5.加强领导班子和领导干部领导能力培养，贯彻（）的战略思想，重点提高谋划发展、统筹发展、优化发展、推动发展的本领和群众工作、公共服务、社会管理、维护稳定的本领。
A．建设学习型政党B．党管干部、党管人才C．发展是硬道理、稳定是硬任务D．反腐倡廉你的答案为：C,正确6.坚持继承和创新相结合，坚持用时代发展要求审视自己、以改革创新精神提高和完善自己，不断推进党的建设（），建立健全以党章为根本、以民主集中制为核心的制度体系，推进党的建设科学化、制度化、规范化，发展党内民主，保障党的团结统一，增强党的创造活力。
A．组织创新、思想创新、作风创新B．机制创新、理论创新、宣传创新C．实践创新、理论创新、机制创新D．实践创新、理论创新、制度创新你的答案为：D,正确7.全党同志必须时刻把党和人民放在心中最高位置，坚持党员个人服从党的组织、少数服从多数、下级组织服从上级组织、全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会，其中最重要的是（）。
A．坚持党员个人服从党的组织、少数服从多数B．坚持全党服从中央C．下级组织服从上级组织D．坚持党员个人服从党的组织你的答案为：B,正确8.把加强党性修养作为优良作风养成的重要基础和动力，教育引导全体党员（），自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，增强党员意识、党性观念，继承发扬党的优良传统和作风。
中外教育思想史(上)课件
第二讲 孔子的教育思想
一、生平和教育活动
孔子，名丘，字仲尼，春秋 末年鲁国陬邑（今山东曲阜） 人。中国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派创始者。 他出身于没落的奴隶主贵族 家庭。3岁丧父，家境贫寒， “吾少也贱” 。但他自幼 勤学好问，经常做习礼的游 戏。大约自30岁左右，孔 子开始私人讲学，向他请教 的人越来越多，在鲁国的影 响也越来越大。
西周学校以“六艺”为基本教育内容。所谓“六艺”， 即礼、乐、射、御、书、数。“六艺”又有“大艺”、 “小艺”之分。 “礼”、“乐”是大学中最重要的课程。制礼作乐的主持 人，是西周政治家周公。西周的“礼”教，主要是国家政 治生活中的行为规范、操作技能及个人素养的训练，是贵 族子弟必须具备的。“乐”包括声乐、器乐和舞蹈。西周 有乐德之教，乐语之教和乐舞之教。“乐”和“礼”紧密 相联、互为表里，其教育作用：“乐所以修内也，礼所以 修外也。” “射”指射箭，“御”指驾车，西周时文武尚未分家， 贵族子弟都有从军作战的责任。 “书”指写字，“数”指算术。读写算是学习一切文化的 基础。《汉书· 艺文志》载：“《史籀》十五篇”。这是 中国教育史上记载最早的儿童识字课本（今已失传）。 “六书”即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”的 造字之法。“数术”在西周有很大发展，西周时6岁儿童 开始学数数。9岁儿童学“数日”，10岁儿童开始学 “计”，后者包括学会使用“筹算”和“九数”的方法。 “六艺”教育传统对后世封建社会教育产生了深刻的影响。
18 15
卢梭教育思想
赫尔巴特教育思想
10 7 11 8
19 16 杜威的教育思想 20 17 考试
关于教育起源的学说
1、劳动起源论：根据恩格斯关于劳动创造人的基本思想 而形成的理论。认为教育起源于人类特有的生产劳动。其 要点为：①传递生产劳动经验的活动即为教育产生的基础。 ②人类的劳动是社会的共同劳动。社会道德规范、风俗习 惯以至宗教禁忌等方面的经验也需要传递给下一代。劳动 起源论曾长期在中国和其它一些国家流行。 2、生活需要起源论。二十世纪八十年代初，中国教育界 提出了教育起源于适应和满足人类社会生活需要的观点。 主要理由是：①教育与劳动同属人类生存所必需的实践活 动。二者不是主从关系。 ②教育不仅传递劳动经验，还传递人类生活所需的经验。 ③人类个体和社会需要可以分为三类：人类生存、安全、 种的繁衍等方面的需要；劳动交往、社会活动的需要；认 识、美的享受和自我实现等精神生活需要，正是适应和满 足人类社会的整体需要过程中才产生了教育活动。
思政大讲堂第四讲观后感心得感悟
思政大讲堂第四讲观后感心得感悟（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作总结、工作计划、演讲致辞、规章制度、合同协议、条据文书、励志名言、好词好句、教学资料、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as work summaries, work plans, speeches, rules and regulations, contract agreements, policy documents, inspirational quotes, good words and sentences, teaching materials, other sample essays, and more. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!思政大讲堂第四讲观后感心得感悟思政大讲堂第四讲观后感心得感悟10篇立德树人，是指在以德为先、为统帅、为灵魂的前提下，通透“德”的内涵与本质，以德的品格和能量塑造德才兼备的人才。
蔡元培教育思想及教育经历
❖
一、生平和教育活动
❖ 蔡元培（1868－1940），浙江绍兴人。 ❖ 22岁中举人，25岁经殿试进士及弟，授翰林院庶吉
士，补翰林院编修。 ❖ 甲午战争后，开始接触西学，同情维新。37岁时在
上海建立光复会，被推为会长，次年加入同盟会。 ❖ 40岁时赴德国留学。 ❖ 1912年，中华民国首任教育总长。1916年至1927
年任北京大学校长，1920年至1930年，兼任中法大 学校长。
❖ 毛泽东誉为：学界泰斗 人世楷模 ❖ 近代民主革命家、教育家、思想家。 ❖ 革故鼎新中国的高等教育，功不可没。
二、五Байду номын сангаас并举的教育方针
❖ 1912年，提出“军国民教育、实利主义教育、 公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近 日之教育所不可偏废”。
❖ 2他的.教育思想的核心就是“完全人格”，或“养成健全之人格” ，追求的是人与客观世界的和谐融通。
❖ 3.提出教育独立在当时具有反帝反封建的进步意义。把教育 交给教育家办理，摆脱军阀政府对教育的控制，反对帝国主 义国家的文化侵略的愿望。
❖ 4.保护一批思想先进、才华出众的学者。提出依靠专家，实 行民主治校。
❖ 主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个 显著特点。
军国民教育 即体育 兵式体操
原因：（1）抵御外来侵略 （2）使全民皆兵，打破封建军阀 拥兵独霸天下的局面
实利主义教育 即智育 “以人民生计为普通教育之中坚” 把物理、化 学、算学、地理、金工、木工 列为实利主义教育的范围。
公民道德教育 即德育 自由、平等、博爱
❖ 教育讲究尊重个性，而宗教总是要人盲从；教育追求前进 ，而宗教趋于保守，尤其是教会学校借办学诱使青年信奉基 督教，更是害人不浅，所以教育要摆脱宗教的影响。
第四讲历史教科书全解
■ 二、教科书的体系和结构：教科书采用了主题 与时序结合、主题下分课的体例。各册教科书 均由“写给同学们”（即编写说明）、目录、 主题课文、主题活动及附录构成。每一学习主 题一般由主题页、主题课文构成。每课由主、 辅栏目构成。主栏目呈现学习内容，辅栏目是 对学生学习过程的要求。主栏目包括必读课文 （大字）和阅读课文（小字）。辅栏目包括读 读、想想、议议、看看、写写、记记等项目。 每课前面设诱发性导语。导语的功能在于创设 学习情景，提示学习重点，激发学习动机，引 起学习兴趣。每课后面设“学习与探究”栏目， 包括“学习活动”、“史海拾贝”、“学习测 评”、“心得与疑问”四个部分。
五、大陆现行历史教科书
■ 新世纪，随着2000年历史教学大纲（修订版）、 2001年初中历史课程标准、2003年高中历史课 程标准的相继出台，我国大陆出版的新历史教 科书有：根据修订版历史教学大纲编写的人教 版历史教科书；根据初中新课标编写的人教版、 北师版、华师版、岳麓版、川教版（重庆版）、 河北版、中国地图版、上教版等多套初中历史 教科书；根据高中新课标编写的人教版、岳麓 版、人民版、大象版等高中历史教科书。
三、新历史教科书内容选择
■ 第一，从学生兴趣角度来说，历史教科书内容 的选择注意激发学生学习的兴趣。
■ 要把有重大影响的历史事件、历史人物写入教 科书，特别要加大历史人物的内容，选择与学 生生活经验有关的知识。
■ 第二，从民族和国家角度来说，历史教科书应 在民族史编制、中外历史联系，以及突出多元 文化与区域文化等领域作进一步地探索。
“专制时代晚期的政治形态”
■ 本课主要包含的几个问题 ■ 各问题的具体分析
（五）新课程标准历史教科书共同取 得的进展
■ 第一，增加近现代史的内容，下限已经到20世 纪末，把历史与现实紧密地联系起来；第二， 增加了经济史、文化史、社会史等内容；第三， 更加重视吸收史学界最新的研究成果；第四， 以专题为分类标准；第五，增加了大量的图表 和文献资料，课后习题丰富多样；第六，每课 一得和活动课是新教材的一大特点；第七，整 体设计上，清新简洁，印刷精美，定价合理， 物美价廉。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（1）未知性、潜能性 （2）不成熟的人 （3）等待过渡的儿童期 （4）家庭生活与社会性（p76，77）
教育计划：和谐教育
亚里士多德的“灵魂说”为和谐教育思想 提供了理论基础。在他看来，体育是为了使身 体和生理得到发展，德育是为了发展人的非理 性灵魂，智育则是为了发展理性灵魂，促进其 和谐发展。 根据对儿童身心自然发展特点的观察研究， 亚里士多德首次提出了按年龄划分受教育的阶 段，及在各年龄阶段教育的要求、组织、内容 和方法等具体措施。
第一阶段（0-7岁）：这一时期里，教育 要顺应自然，要注意儿童身体的健康发展，要 引导儿童多做适宜肢体发育的游戏和活动。5 岁之前要让儿童多听一些神话故事，而不要教 儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。 此外，还要组织儿童观察和模仿日后从事的活 动，但要防止环境中的不良习气影响儿童的道 德。
第二阶段（7-14岁）：这一时期以情感道 德教育为主，儿童要在国家办的学校中接受和 谐的教育，主要内容有阅读与书写、体育锻炼、 音乐和道德品质的培养等。由于亚里士多德认 为音乐对儿童情感道德的发展有重要作用，所 以，他主张要让儿童多接触音乐，以去除人的 非理性灵魂中的不良冲动和欲望。
评价
百科全书式的人物。 在人类教育史上首次提出了“教育遵循自然”的命题。 第一个将教育与心理联系起来。 第一个提出儿童年龄分期教育理论的教育家。 主张按照儿童心理发展规律对儿童进行分阶段教育， 提倡对学生进行和谐的全面发展的教育。
———人的全面发展思想的重要来源。
第三阶段（14-21岁）：这一时期以智育 为主，发展青年的理性灵魂，为此目的而设的 学科有数学、文法、文学、诗歌、修辞、伦理 学与政治学。至于21岁以上的青年，根据他在 “吕克昂”哲学学校中的教学范围来推断，可 能要研究物育为主的要求，又能进行纯哲理的探索， 并进而发展理智灵魂，以实现教育的最高目标。
哲学理论
实体论 亚氏承认物质世界的客观存在。他认为事物是质料与 形式的统一，质料含有发展的可能性，只是由于形式 的作用，它才能实现。他承认自然界是处于运动发展 中的，发展即是质料形式化的过程。但是他又认为发 展的动因是由于神的“第一次推动”。 认识论 认为认识的对象是物质世界，物质世界时经验和感觉 的泉源，而经验和感觉则是理性思维和概念的泉源。 概念是由感觉产生的，它是知识的高级阶段。认识事 物的一般，从感觉上升到理性思维，认识共相、概念， 这是科学的任务。
灵魂结构说
人的灵魂分三个部分： 低级部分：植物灵魂，人的生理部分 中级部分：动物灵魂，人的感觉部分 高级部分：理性灵魂，人的理性部分 意义：1.人也是动物，教育不能违反人的本性。 2.人具有理性，人不同于动物，高于动物，能否用理 性领导欲望，使欲望服从理性，是人与动物区分的标 志。 3.此理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人 性论上的依据。
教育思想（p73）
（1）主人与奴隶（p74） （2）鄙视职业教育 （3）推崇文雅教育（或称自由教育）：亚里 士多德认为，人之所以为人的最本质特征就在 于人具有理性，能够进行正确的思维、理解、 判断。人只有充分运用和发展理性，才能获得 身心的自由发展。
儿童观与家庭教育（p75）
教育思想史第四讲
亚里士多德的教育思想
生平
亚里士多德（公元前384--前322年）是古代西 方最渊博的学问家，是古代希腊的哲学家与自 然科学的集大成者。他在哲学、逻辑学、心理 学、物理学、生物学、历史学、政治学、伦理 学和美学各方面，都留下了著作。他的教育观 点，散见于他的《政治学》和《尼各马科伦理 学》两部著作中。
伦理思想：（p69）
中庸的道德哲学 中庸、适度 勿走极端 过犹不及
教育目的
（1）理论理性与实践理性（p66） 美德在于实践，知与行的统一。 （2）潜能与实现（p67）
（3）天性、习惯与理性（p72） （遗传、环境、教育的雏形） （4）人之善与幸福（p77） 幸福就是呵护德行的现实活动。幸福是人的一切 行为的最高目的，它就是人的目的。