吟诵——让孩子爱上古诗文
学习古诗文的好处大声诵读和记忆
学习古诗文的好处_大声诵读和记忆学习古诗文的好处1. 学习古诗文能陶冶人的情操，丰富人的精神世界。
在学诗的同时，还可以学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识能够终生受益无穷。
2. 古文的名篇佳作，不仅是教育人的宝贵精神食粮，而且作为文学艺术范本，可以教会一代学子写文赋诗，提高表达思想和情感的语言能力。
3. 在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分，长大以后在学习、工作、待人接物中能自然地运用出来。
4. 背诵古诗文不仅是要让他们学习很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。
要继承温柔敦厚、乐儿不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。
5. 学习古诗文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、中国魂，字不虚设，一篇顶若干篇，优秀的文化知识潜移默化到每一个人的心中。
大声诵读和记忆全国著名特级教师于永正曾说：“小古文怎么学?粗知大意，背下来再说!”对此观点，我很认同。
从我与云舟的共读经验来看，给年幼的孩子读唐诗时，不用给孩子逐字逐句地解释，给他读就好了，让他背就好了，那样美妙的音律是对孩子最好的哺育，那些千年沉淀下来的瑰丽诗句将永远刻在孩子的心里。
结合课堂学习的知识点在小学和中学的语文教学中，老师会讲解古诗文中的重点字、词，讲解作者生平和创作背景等，这些方法可以和孩子的课外古文阅读相结合。
例如，王孟晗初中学完了课文《核舟记》，对中国古代的工艺技术产生了很大兴趣，自己又找来了《梦溪笔谈》啃起来。
这可是一部大书，被誉为“中国科学史上的里程碑”，是北宋科学家、政治家沈括撰写的一部关于古代中国自然科学和社会历史现象的综合性笔记体著作。
全书共有30卷，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科。
这部大书孟晗是如何啃的呢?他说：“我主要看的是故事、技艺、器用三部分，因为当时通过看故事能了解一些古代文化，包括祭祀、节庆等等。
我的阅读方法就是首先结合注释，通读一遍，了解并总结一下主要内容，然后再关注*中虚词的用法以及特殊句式，若有不理解的会在一旁批注。
有关孩子教育的古诗词
有关孩子教育的古诗词1.求一些关于父母对孩子的早期教育的古诗文句1、教妇初来，教儿婴孩。
——出自北朝·北齐·颜之推的《颜氏家训·教子》翻译：要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
2、天下之本在家。
——出自汉·荀悦的《申鉴·政体》翻译：天下的根基在于家庭。
3、爱其子，择师而教之。
——出自唐·韩愈的《师说》翻译：如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
4、人生百年，立于幼学。
——出自清·梁启超的《论幼学》翻译：人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
5、父善教子者，教于孩提。
——出自宋·林逋的《省心录》翻译：善于教育儿女的人，必须从小做起。
6、爱子教之以义方。
——出自《左传·隐公三年》翻译：慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
7、父母之爱子，则为之计深远。
——出自《战国策·赵策》翻译：父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
8、君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
——出自《荀子·大略》翻译：君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
2.教育孩子的诗句志当存高远。
”（诸葛亮）“志不强者智不达。
”（墨翟）“谚云：世界无难事，只畏有心人。
有心之人，即立志之坚者也，志坚则不畏事之不成。
”（任弼时）“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；我确信这也是一个真理。
”（高尔基）“立志、工作、成功是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等着，来庆祝你的努力结果……”（巴斯德）“抛弃时间的人，时间也抛弃他。
”（莎士比亚）“光景不待人，须叟发成丝。
”（李白）“最浪费不起的是时间。
”（丁肇中）“我以为世间最可宝贵的就是‘今’，最易丧失的也是‘今’。
因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
让学生爱上古诗
让学生爱上古诗作者：余迪来源：《广东教学报·教育综合》2018年第112期前段时间，央视播放的《經典咏流传》，看了感受颇深。
此节目落实十九大报告“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的精神，用“和诗以歌”的形式将传统诗词经典与现代流行相融合，在经典中注入新时代元素，成为新的文化。
教育部相关领导也说过，应该培养孩子从小接触古典诗词，产生对古诗词的兴趣，感受古诗的美，受其熏陶，传承中华优秀传统文化，发扬并创新。
那么，作为小学语文教师，在教学中该怎样让学生爱上古诗，学好古诗呢？一、兴趣是最好的老师古诗距离现在毕竟时代久远，多数小学生对学习古诗的兴趣不由得会淡化，他们认为日常生活中又不会用诗句来交流，根本没什么实用。
于是就出现了老师要求背诵就背诵，反正考完了就忘记了。
这时，教师该如何来激发学生的兴趣呢？我认为采用直观的教学方法是最好的，比如采取放视频、赏图片、配音乐、想画面等手段，发挥学生的想象，充分调动学生的积极性，学生的兴趣自然就提高了。
比如音乐激趣。
音乐可以说是绝大多数人生活中必不可少的一部分，而古诗的韵律与音乐相似，把诗歌谱成曲，用歌声将古老的文明传递进孩子的心里，孩子将更容易接受，并且会深深地烙印在脑海里。
就像《明日歌》，我在教学诗句前，先放了《经典咏流传》中《明日歌》的传唱片段，当优美的旋律响起的时候，学生们就已经被深深吸引了，再加上歌词唱起来朗朗上口，传唱这首歌的更是孩子们都喜欢的同龄人，所以孩子们一下子就被带动起来，从而对这首诗歌产生浓厚的兴趣。
二、要以读为本中华民族自古以来都重视诵读，尤其是古诗词，从《诗经》开始，吟诵是鉴赏、领略古诗的最好方式。
古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
”可见诵读的重要性。
“书读百遍，其义自见。
”也是这个意思。
因此，从小培养孩子诵读《唐诗》《宋词》《三字经》《千字文》等经典，不必要求孩子们知道什么意思，多读，每天开口读，可以以少渐多，从时间和内容上循序渐进，慢慢培养孩子阅读的习惯，那些书中的精神食粮就像种子一样播种在孩子们的心田，不会立竿见影有什么成效，是长远的影响，成就孩子的未来，关键在于坚持。
小学生经典古诗文诵读的意义和方法
小学生经典古诗文诵读的意义和方法李知郿近年来，对小学生诵读经典古诗文的问题，学术界看法不一。
支持者认为，小学生诵读经典古诗文是继承中华文化之大统、培养学生人文素养的良方；反对者则认为，学生应集中精力学习现代科学，没有必要再去诵读古诗文。
而我认为，小学生诵读经典古诗文不但对培养学生的文化素养有着非常重要的意义，而且在实践中也是可行的。
一、经典古诗文诵读的意义1. 培养小学生的高尚情怀。
经典古诗文一般都思想深刻、意境优美、语言精练，是对小学生进行爱国主义、集体主义教育的良好教材，也是帮助小学生建立积极向上的人生态度、培养高尚道德情操的好助手。
学生从小诵读古诗文，能够很好地了解我们民族的文化传统，接受优秀文化的熏陶，这对于丰富学校德育的内容、加强小学生思想道德建设具有非常重要的意义。
2. 丰富小学生的社会知识。
经典古诗文的诵读，对于丰富小学生的社会知识，培养他们热爱大自然的情感，理解人与人、人与社会、人与自然的关系都具有积极的意义。
如，孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”、李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等诗歌，会使他们在不知不觉中体验到人对自然、对生命的关怀，体验到朋友之间深厚的友情。
3. 为小学生的记忆宝库奠基。
有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到十三岁时达到最高峰。
所以，我们要利用记忆力的这一特点，让学生们在小学阶段多背诵经典诗文，不求甚解，但求背熟，记下一些永恒的东西，将其作为一种可供终生消化、理解、受益的文化储备。
4. 形成多种学习能力。
诵读古诗文是小学生语文学习的重要组成部分，可以全面提高学生的语文素养。
诵读不但可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断地反刍、发酵，在潜移默化中开发他们的智慧，促成其人格的健康成长，而且可以培养他们的记忆力、理解力和想象力等多种能力，使学生终生受益。
二、课内诵读经典古诗文的方法读是语言学习的重要途径之一，只有读得多，才能悟得深。
如何培养小学生学习古诗词的兴趣
如何培养小学生学习古诗词的兴趣作者：高登芳来源：《神州》2012年第19期新课程标准指出：“小学语文教学应该立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础。
”小学语文古诗教学应该注重培养学生自主探究的能力，重视学生的自主性，重视以读为本，读中感悟。
教师要放开自己，放开学生，让学生自主探究，深切体会古诗的美，让学生在语文古诗教学中，能力与素质得到全面发展与提高。
那么，我们在小学语文教学中，如何培养学生对古诗词的学习兴趣呢？一、发挥想象，领悟意境“美”发挥想象，领悟古诗的意境美，是一种艺术境界。
古诗意境深邃，在古诗学习中，教师应启发学生展开丰富的想象，激发学生进入诗句所描述的景象之中，引导学生根据自己的理解，体会诗句的描写，充分发挥想象，理解诗意，给学生提供一个广阔的思维扩展、想象的空间。
在教学中，要让学生合作交流讨论，对照诗句说说或演演自己对诗句的理解和体验，领悟古诗中的意境美。
古诗词语言相当精炼，细细读来，耐人寻味。
在教学中指导学生弄清诗的大概内容，引导学生展开想象，然后让学生结合自己的生活经验，理解作答，并让学生分角色当堂进行对话表演。
在表演中，学生思维活跃、想象丰富，把诗中的寻访场面生动地再现于眼前，让学生初步领悟到诗的意境。
二、让校园成为舞台，让学生拥有展现自我的机会我们可以在班上或学校里举办定期的诵读活动，给每个孩子表演的机会——这是对孩子学习的一种肯定，同时也激发和保护了孩子们对古诗词浓厚的学习兴趣。
活动可以是小型的，也可以是大型的；可以“演诗”，可以“赛诗”，可以“唱诗”，也可以“诵诗”。
孩子们排练、表演的过程其实也是一种学习——是一种合作性的学习，是一种兴致浓烈的学习，这样的活动促进了孩子们的学习。
每一学期，我们都评选出背诵古诗词数量最多的同学，并给予表彰奖励，让学生受到极大的鼓励，使其背诵的积极性日趋提高。
等下一次比赛，我们还惊喜地发现，学生不仅背过了教师安排的诗篇，自己还主动背过了其他一些古诗，丰富了古诗的内容。
如何让孩子爱上古诗
19FAXIAN JIAOYU 2018/06教育前沿 Jiao Yu Qian Yan …………………………………………中国是一个诗的国度，中华文化是一种诗意的文化。
从诗经到乐府再到唐诗、宋词，中华古诗词的的确确是中国古典文化之瑰宝。
其诗词语言之美、音韵之妙、意境之深远，真的是美不胜收。
几千年来，我们的祖先留下了无数辉煌的诗篇，这是中华民族的艺术瑰宝，也是培育民族精神的沃土。
叶嘉莹教授说：“其实诗的好处，你是终生受用的。
”大诗人培根也曾经说过:“读史书使人明智，读诗书使人灵秀。
”学习古诗词不仅能使人灵秀，更重要的是使人脱离庸俗和低级趣味，更加文明和高雅。
学习古诗词能造就和改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华。
熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助的，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
”如果作为语文教师的我们能让孩子们爱上古诗词，对少年儿童的成长和成材乃至一生都是大有好处的。
我常常闭上眼睛遐想：诗词可以让人追求一种诗意的生活。
让你内心有一种平静，你不追求物欲，不为了追求而心惊胆战。
如果有古诗词的熏陶，我们的孩子将会喧嚣的尘世中抵御各种诱惑“淡泊明志，宁静致远”。
诗言志、歌咏言。
在诗词中的学习中，孩子们可以感受“穷且益坚，不坠青云之志”的豪情，可以感受“一片冰心在玉壶”的真情，也感受到“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的境界。
他们会懂得志向高远，不为俗情所困，不为琐事缠身，理性、明智地选择挫折和困境中的坚持和放弃。
我们学习古诗文，多是学习古人的情感与生活，从古人的七情六欲、亲情友情、热爱生活、有趣幽默、善良宽容等方面，让我们受到教益。
从而学会从容，摒弃焦躁和轻浮，在生活琐事中恪守住一份心灵的宁静。
这种审美、体悟，就是诗词赋予人的力量。
特别对于正在成长中的小学生来说，多学习古诗词，不仅丰富了他们的文学素养，更让他们学习古人的生活方式，在感悟人生中学会生活，学会一份冷静，一份忍让，一份宽容，一份坚强。
让学生在诵读中爱上古诗词
让学生在诵读中爱上古诗词作者：康厚欣来源：《新教育时代·教师版》2019年第10期摘要：《语文课程标准》指出：“有些诗文应要求学生诵读，以利于丰富积累、增强体验、培养语感。
”可见，诵读是古诗词教学的重要手段，那么，如何激发学生诵读兴趣，让学生在兴味盎然的诵读活动中，达到领悟古诗词内容、积累语言、体验情感的目的，爱上古诗词呢？关键词：诵读兴趣方法活动一、营造诵读氛围，激发诵读兴趣兴趣是最好的老师，兴趣是最好的内趋力，是学生学习知识、开发智力和培养能力的有效动力，是学习动机中最活跃的心理成分。
小学阶段的古诗词教学，更应把重点放在激发诵读兴趣上，让孩子愿意诵读，热爱诵读，变“要我读”为“我要读” 。
1.由唱入手，激发兴趣《语文课程标准》对第一学段明确要求：诵读浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。
为了让学生爱上诵读，想诵读，不把诵读古诗词当作是一种负担。
从一年级入学初，我每天早晨利用同学们陆续到校的时间，多媒体反复播放一首“古诗新唱”的视频，起初，学生只是盯着视频，渐渐地，学生一边看着视频，一边跟着轻声吟唱，用歌唱的方式学古诗，学生兴味盎然，于是我将多媒体调为静音状态，只播放画面，学生根据画面吟唱古诗，很快记住了诗词的内容，大大激发了学生学习古诗的兴趣。
2.配乐朗诵，人人参与当学生通过吟唱的方式记住了诗词的内容，为了进一步让学生感其声，领其情，我则利用每天中午学生到校的时间播放古诗配乐朗诵，学生听几遍后，我则会为学生示范朗诵一遍，当学生睁着大眼睛望着我，我则抓住6、7岁的孩子好展示的特点，要求学生读好“每日一句”，同时为了让每一位学生感受到朗诵的快乐，我还和家长联系，请家长帮忙，指导孩子每天下午朗诵好“每日一句”，并用手机微信或QQ录音，发送到班级群，学生集体评议，推选3名学生展示，每周五的中午课前时间定为诵读展示10分钟，一开始学生朗诵的一句诗词，有的结结巴巴，有的发音还不是很标准，但我感到很满意，因为毕竟孩子们才刚上学，还不知道何为诵读，但至少他们愿意读，这是个很好的开始。
幼儿园班级特色教育：古诗词吟诵
幼儿园班级特色教育：古诗词吟诵今年，我园要求每个班级都要开展班级特色教育，我班就申报了“古诗词吟诵”这个特色。
在我园每个班级都有自己班级的特色教育，比如：谜语特色，折纸特色、英语口语特色等等。
我就以我们班的“古诗词吟诵”为窗口来折射一下我园的班级特色教育。
一、问题的由来我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。
而古诗文是我国古代文明与智慧的结晶，是语言文化的精髓，是我国古代文化宝库中最璀璨的明珠。
如何引导幼儿感受博大精深的中华古文化，吸纳古诗词典赋中的营养精华呢？我们在这方面进行了一些尝试和探索。
所谓“学会唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”都道出多学多练的真谛。
只有诗词学得多了，诵得熟了，当心灵与客观现实相击撞迸发出思想火花时，才会在记忆的储存库中涌现出适情适景的诗词典句。
且由于古诗文韵律优美，语言精炼，对仗工整，节奏感强，琅琅上口，很适合孩子们诵读。
所以，我们以古诗吟诵为切入点，以多种感官参与为突破口，以游戏活动为主途径，引导幼儿来领会作品丰富的内涵和情感；引领幼儿初步了解一些中华古国的渊源文化与悠久历史；引发幼儿的民族自豪感、自信心，陶冶幼儿的情操。
并以此来激发幼儿学习古诗的兴趣；发展幼儿的语言能力；培养幼儿的记忆力；增强幼儿的理解能力；提高幼儿的前阅读能力。
二、“古诗词吟诵”的途径1、专门性的“古诗词吟诵”活动：我们设立了“古诗词吟诵”课程，并安排每周两次集体教育活动时间，进行专门的古诗词教育活动。
我们通过多种渠道搜集了许多易于孩子们理解、接受的古诗词，并反复揣摩诗词所表达的情感和寓意，变成孩子们能够理解的语言讲给他们听，用孩子们喜欢的游戏形式引领他们吟诵，并鼓励孩子们大胆表达表现自己对古诗词的理解。
2、渗透性的“古诗词吟诵”活动：我们将古诗词渗透于不同的学习领域，如融入有趣的游戏活动、语言活动、体育活动之中。
我们还将“古诗词吟诵”渗透于晨间活动，生活活动、户外活动等一日生活各环节之中。
古诗文教学中融入吟诵的意义和价值
古诗文教学中融入吟诵的意义和价值作者：马用琴来源：《知识文库》2019年第23期中国是个诗乐一体的国度。
吟诵是传统的读诗读词读文的方法，在我国有着悠久的历史。
汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。
吟诵也是汉语诗文的活态——非物质文化遗产代表作。
吟诵在中国已经明显断代，濒临灭绝。
将吟诵融入古诗文教学，既丰富古诗文课堂的教学形式，又更能还原古诗文创作的原貌，利于学生理解和感悟。
既能激发学生学习古诗文的兴趣，又便于记诵和创作。
实现文化复兴和传承。
1.1 吟诵背景：诗乐一体话吟诵中国是个诗乐一体的国度。
吟诵是传统的读诗读词读文的方法，在我国有着悠久的历史。
最早的吟诵活动自然要数诗歌吟唱。
诗歌从它在原始社会里诞生之日起，就开始被先民们吟唱了。
春秋战国时期，孔子重视将吟诵《诗经》与音乐、舞蹈相结合，平时花很多的时间教授弟子们“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。
到了唐代，格律严整、音调铿锵的近体诗产生了，整个诗歌创作进入了黄金时代，诗歌吟诵也随之在更大的范围内展开，吟诗成了人们普遍的爱好，成了时代的一种风尚，成了诗歌繁荣的重要标志之一。
从《诗经》开始，到“五四”之前，無论是开蒙诗文，还是诗文交流都从吟诵开始，吟诵是文人的基本功，私塾必修。
但随着新文化运动开始，诗乐分离;再加之西方教育制度进入，私塾不再，吟诵渐衰，而伴随西方文明的朗诵渐盛。
如今，吟诵在中国已经明显断代，而汉诗在海外一直盛行不衰，不仅在华人中间，在日本、韩国等很多汉文化圈国家中，也一直流传。
文化自信要求我们保护和传承自己的民族文化！1.2 吟诵现状如今，一批教授、专家、学者正在全力抢救吟诵这个非物质文化遗产。
在大学，陈少松先生1987年起在南京师范大学开设古诗文吟诵选修课。
叶嘉莹先生在南开大学常年传授吟诵。
2007年，徐健顺在中央民族大学成立吟诵诗社——紫竹诗社。
在中小学，语文界很早就开始吟诵教学的探索了。
母亲和孩子的诗句
母亲和孩子的诗句大全很荣幸同学们能来关注母亲和孩子的诗句诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.母亲和孩子的诗句岁末到家（清）蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢怨风尘。
将母（宋）王安石将母邗沟上，留家白紵阴。
月明闻杜宇，南北总关怀。
一. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
——（唐）韩愈《谁氏子》二. 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——（唐）孟郊《游子吟》二.母亲和孩子的诗歌有关母亲的诗歌一、《纸船》——寄母亲冰心我从不愿妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心地每天地叠着，总盼望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，如果你梦中观察一只很小的白船儿，不要惊异它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲伤归去。
二、《呵，母亲》舒婷你苍白的指尖理着我的双鬓我禁不住象儿时一样紧紧拉住你的衣襟呵，母亲为了留住你慢慢隐去的身影虽然晨曦已把梦剪成烟缕我还是久久不敢睁开眼睛我照旧珍藏着那鲜红的围巾生怕浣洗会使它失去你特有的温馨呵，母亲岁月的流水不也同样无情生怕记忆也一样退色呵我怎敢轻易打开它的画屏为了一根刺我曾向你哭喊如今带着荆冠，我不敢一声也不敢呻吟呵，母亲我常悲伤地仰视你的照片纵然召唤能够穿透黄土我怎敢惊动你的安眠我还不敢这样陈设爱的祭品虽然我写了很多支歌给花、给海、给黎明呵，母亲我的甜柔深谧的怀念不是激流，不是瀑布是花木掩映中唱不出歌声的枯井三、《歌颂母亲》——此文献给天下的全部母亲，不管贫贱或是富有。
母亲呵，你能否用枯树皮的手拂去自己早已两鬓花白的沉霜？我知道红丝带的蝴蝶结漂白记忆中的黑发已经久远了。
母亲呵，你若无其事还是轻轻蠕动一嘴松动的齿牙不紧不慢。
和着泪帘里的笑吟唱童年犹新的曲曲歌谣回忆是思念的蛇。
小学国学经典诵读篇目——古诗文100篇
国学经典诵读篇目一一、幼儿园阶段国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》"三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。
二、小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》（二）古典诗词：《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。
古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。
"小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。
有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》《孟子》有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》（二）古典诗词：《江雪》《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《夏日绝句》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《望天门山》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《秋浦歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《七步诗》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《题临安邸》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《鹿柴》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】刘克庄"片片蝶衣轻"浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨"虞美人·听雨【宋】蒋捷"少年听雨歌楼上"守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味"（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。
让孩子心中充满诗情画意——浅谈古诗新唱在古诗词教学中的意义
文/罗荣红让孩子心中充满诗情画意——浅谈古诗新唱在古诗词教学中的意义内容摘要 《语文课程标准》对古诗词教学提出要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
”在小学阶段，学生要能背诵75首必背古诗词，在初中阶段，学生要会背诵61首必背古诗词，而在高中阶段，学生要能背诵64篇古诗文。
当前在古诗词积累方面还是以背诵为主，枯燥难背。
学生的课业本来就繁重，往往不能让每个学生完成必背古诗词篇目，尤其是农村学校形势更令人堪忧。
古诗词配上音乐，用唱歌的形式积累古诗词。
这既符合学生的心理特点，也能更好地激发学生背诗的兴趣。
在优美的旋律和画面中感受诗意，积累古诗词。
能让学生爱上古诗词，也能积累更多的古诗词。
关键词 古诗新唱;古诗词教学;意义古诗词是中国民族文化的瑰宝。
中国的古诗词具有“可歌可咏”的性质，即可以用来歌唱和吟诵。
正因为如此，自周代以来，在宴饮上，主客之间常采用“诗言志”的演唱方式相呼应；而汉代乐府音乐机构，将文人歌功颂德的诗歌制配成曲，编演歌舞于宫廷演出；宋代文人的诗歌创作大多是先乐后词。
可见，古诗词歌曲是中华民族的传统艺术形式，近现代作曲家也创作了一批优秀的古诗词歌曲。
那么什么是古诗词歌曲？古诗词歌曲顾名思义就是以古诗词为歌词的歌曲。
既包括我国古代流传下来的艺术歌曲，也包括当今作曲家创作的古词新编的艺术歌曲。
前者为原词原谱类型的古曲，如《阳春白雪》《高山流水》《扬州慢》《阳关三叠》《十面埋伏》等。
后者的例曲有《知否知否》《难忘今宵》《琵琶行》《水调歌头》《月满西楼》等。
古典诗词歌曲，具有古典、雅致、华美、婉约、豪放等独特的民族风格，体现了中国传统文化的独特魅力，蕴含着华夏民族的审美观。
它是远古而来的高雅艺术，是我国民族文化的精髓，是诗词文学和音乐的完美结合体，是民族音乐中的“阳春白雪”，有很高的艺术修养和艺术感染力。
既然如此，与其背诗还不如唱诗。
古诗新唱，把诗唱成歌，在孩子心中，种下诗意的种子。
古诗文吟诵的舞台化展演之思——上师大学区经典古诗文吟诵展演活动侧记
有据背景：古诗文吟诵传统的当代复兴汉语古诗文自古以来便常以吟诵方式流传，传承推广这种古老的口头演绎方式，可以深化新时代青少年的文化自信和族性基因。
在最初的诗教文明酝酿之际，诗歌并不仅仅以书面形态存在，而是被应用于诵读和吟咏这样的口头语言艺术，有诗即有歌、有吟。
诗文吟诵历史悠久，作为中国传统汉语诗文的口头表达方式，其发端于先秦，是古代诗教和文人生活的重要组成部分，历来文人雅士在创作、修改、鉴赏、酬唱诗文时，都在很大程度上倚仗于吟诵的方式。
吟诵主要依靠口传心授而得以延续，其重声重感的特点，使得古人在吟诵诗文之际可以体味汉语文字的声调变化，借以调整诗文的声律，再落笔成诗，这种“依声为诗”的诗歌是文人自觉发展的创作技能，也是修身、养性、立德的重要途径。
旧时的学童启蒙，更是以吟诵诗文为读书之道，师者将其对诗文的理解倾注于吟诵之中，这与中国传统的礼乐文化的氛围不无关系。
因而，吟诵具有极高的文学艺术价值，是中华文化的重要遗产。
然而随着白话文运动在近代兴起，新式学堂出现，私塾传统式微，传统吟诵也日渐走向了衰落，幸有众多吟诵学人仍孜孜不倦地致力于吟诵的传承。
当下，如何使古诗文吟诵的推广达到“非遗”传承和文化育人的双重效果，这是值得思考和探索的论题。
发扬诗教传统，特别是在中小学里推展古诗文吟诵，可以提升当代青少年对中华优秀传统文化的审美感知力，深化其国学底蕴，强化其民族自信。
可以说，注重汉语言声调韵律的吟诵，可以在很大程度上发挥诗歌的音韵美，形成声情并茂的学习状态，加深学生对古诗文的理解，强化古诗文的熟诵古诗文吟诵的舞台化展演之思—上师大学区经典古诗文吟诵展演活动侧记徐英懋 孙红杰记忆，并有助于提升其运用现代汉语进行写作的能力。
同时，在中小学中推广吟诵，也能为新时代教育工作者深化人文素养、优化专业技能提供契机。
2008年6月14日，“常州吟诵”被列为国家级非物质文化遗产，吟诵成为国家文化工作的重要关注对象。
此后，中央精神文明办、国家语委以及各地的教育部门一直在研究、推广吟诵，各界开始成立旨在为吟诵发展助力的群众性吟诵组织和针对吟诵的研究、传承基地，如中华吟诵学会、河南省吟诵学会、常州市吟诵艺术协会、上海徐汇区海燕吟诵社、浙江温州瓯韵吟社等。
初中古诗文吟诵教学实施策略举隅
初中古诗文吟诵教学实施策略举隅作者：陈芳来源：《语文教学与研究(教研天地)》2024年第05期摘要：吟诵是中国传统的读书法。
以吟诵之法教学古诗文，不仅能让学生拥有旋律式乐感记忆，感受汉语言音律之美，传承古诗文诗言志、歌咏言、文载道的优秀文化传统；还有开发性灵、涵养诚意、健康身心的独特功效。
初中阶段，古诗文吟诵教学的实施策略有：1.积极调动策略：用多样化学习任务引发吟诵学习内在动机；依序安排各类诗文吟诵教学；用灵活的教法培养学生吟诵兴趣。
2.传输加工策略：嵌入视音频资料，运用媒体技术创设吟诵情境；提炼“五遍学吟法”，精准传授吟诵方法；培养学生领诵员，并用小组合作方式促进吟诵学习。
3.有效认知指导策略：用“吟诵指法”指导学生运指寻音，领会“依字行腔”的吟诵规则；通过各类变式对比，引导学生深入学习吟诵；提炼“吟诵16字心决”，让学生在吟诵中沉潜涵咏古诗文，受益终身。
关键词：吟诵教学；实施策略2022年版语文课程标准[1]第三学段“阅读与鉴赏”对古诗文学习的相关要求为：背诵优秀诗文，通过语调、韵律、节奏等方面的学习，体味古诗文的内容与情感。
第四学段“阅读与鉴赏”则进一步指出：诵读古诗文时，要注重古诗文的积累、感悟与运用，不断提高欣赏古诗文的品位。
同时，2022年版语文新课标将“文化自信”放在“语文核心素养内涵”的首位……基于上述内容，我们特别需要思考这样几个问题：1.古诗文教学中，如何让学生关注和掌握古诗文的语调、韵律、节奏？2.怎样“读”能让学生在学习古诗文时增强积累、加深感悟、灵活运用、提升鉴赏品位？3.古诗文教学中，继承和弘扬中华优秀传统文化的具体路径和方法是什么？其实，解决以上几个问题，有一个古已有之且行之有效的方法——吟诵。
吟诵，是汉诗文口口相传的非物质文化遗产代表，是中国古人学习诗词文赋的一种传统读书方法。
吟诵在我国有着悠久的历史。
从《诗经》开始，到“五四”之前，吟诵是中国文人读书的基本功，也是私塾的必修课。
让学生爱上古诗文
四、学科渗透 。读悟诗文 六年级科学下册学习了“月相变化”。我抓住 时机 ，让 学 生理解写月的诗句。“可怜 九月初 三夜 ，露似珍珠 月似 弓。”
２（０总１８ 第年２９０４２期月 ）
一 譬种教 育／话又
文 理 导航
让学 生爱 上古诗 文
ＮＳｏｅｒ．ｉＯａ２Ｉ ．Ｎ２０ｏ１ ８ ２９４ ．
张 猛
（铜 山区黄 集镇 实验小学，江苏 徐州 ２２１０００）
【摘 要 】古诗文教 学的现状不容乐观 ，大多数情况下，古诗 文教 学只是应付考试 ，学生兴趣丧失 ，积极性下降，即使 背诵 下
古诗文教 学的现状 却不容 乐观 。大 多数情况 下。古诗文 教学只是应付考试。许多教 师奉行“考什么教什 么，不考就不 教”，于是 出现 如果考试 考查 古诗文 。各班黑板上 出现 “每 日 一 首”，学生机械地背诵、默写。老师的教法也是传 统的“解词 释句—— 串讲全诗——背诵默写”。学生兴趣丧失 ，积极性下 降，即使背诵下来 ，也有许 多同学不知其 意，不解其 味，面对 这种现状 ，我尝试 以下方法 ，促使 学生愿学乐 背古诗词。
深深 的烙 印。 了解 了这段 历史，学生对《秋夜将 晓 出离 门有 感》、《题临安邸》这些古诗理 解也越来越容易 了，诵读 的兴致
也更高 了。 二 、融 入 生 活 。潜移 默化 春节、清 明、端午 、中秋 、重阳、除夕等传统节 日蕴含着特
有 的民族文化、民族精神。我结合节 日的具体特点，有针对性 的引发生成。春节前 ，吟诵王安石 的《元 日》，元 宵节 吟诵《青 玉案》（东风夜 放花千树）、《生查子》（去年 元夜 时）…… 《清 明》、《寒食》、《水 调歌头 中秋》、《九月九 日忆山东 兄弟》、《除 夜作》（旅馆寒 灯独 不眠）。这 些古诗词在特定的节 日里更显 出其文化魅力。四季轮 回。不同的风景在古诗词 中更是 比比 皆是。春游 时，我和学生们一起背写春天 的诗 。唱颂春天的 歌 ，其乐融融。每年大雪纷飞之 日，我会暂停教 学任务，与学 生们 一起 赏析《沁 园春 ·雪》，共 同品味峻青 的《第一场 雪》、 《咏梅》……情景交 融，师生情趣盎然 ，动 听的吟诵 荡漾在校 园内。美景、妙语永驻在 师生心 间！
对孩子浓浓的爱的诗
对孩子浓浓的爱的诗表达深爱孩子的诗句关于深爱孩子的诗句1.形容“很爱孩子”的诗词有哪些1、《洗儿》宋代诗人苏轼原文：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
译文：人家都希望自己养的孩子聪明，我却因为聪明而害了自己一生，但愿以后我的孩子不要那么聪明，平平安安到老。
2、《游子吟》唐代诗人孟郊原文：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
3、《岁暮到家》清代诗人蒋士铨原文：爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
译文：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。
缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。
4、《母别子》唐代诗人白居易原文：母别子，子别母，白日无光哭声苦。
译文：：母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。
5、《宗武生日》唐代诗人杜甫原文：小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
译文：何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
2.形容爱孩子的诗词游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
七步诗曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！归家杜牧稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？江村杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。
多病所须惟药物，微躯此外更何求。
进艇杜甫南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。
昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。
俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。
茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
表示亲情和天伦之乐的诗句：临行密密缝，意恐迟迟归。
老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。
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依
故 意
意 行 调
高依入依古 低意短字体 分行韵行诗 层调长腔
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猿黄下上然地可西不尔开蚕蜀噫
猱鹤有有后崩以当与来国丛道吁
欲之冲六天山横太秦四何及之嚱
度飞波龙梯摧绝白塞万茫鱼难
~~
愁 攀 援
尚 不 得 过
逆 折 之 回 川
回 日 之 高 标
石 栈 相 钩 连
壮 士 死
~~
峨 眉 巅
北 京 市
教
孩吟
育 吟学 诵会 教 育 研 究 会
文
古 诗
子
爱
上
诵让
——
尚歌 书永
言 舜 典
汉
语 可 以 歌
依 字 行
唱腔
孔仲尼
孟浩然
韩非（兮）
李孟骆李陶孟韩孔 太浩观重元子非仲 白然光光亮舆兮尼
韦贺刘王王杜刘孟 义季文摩季子梦东 博真房诘凌美得野
贾柳王李张杜白高 阆子少长懿牧乐仲 仙厚伯吉孙之天武 高辛 陆叶范朱杨范王苏 象幼 务嗣至仲廷希介子 一安 观宗能晦秀文甫瞻
孩吟 子诵 缺不 吟缺 诵孩 滋子 养继
承
此
~~
万 壑 雷
争 喧 豗
倚 绝 壁
不 盈 尺
~~
凋 朱 颜
~~
难 于 上 青 天
啼 夜 月
愁 空 山
~~
绕 林 间
号 古 木
~~
不 可 攀
~~
何 时 还
~~
坐 长 叹
仰 胁 息
~~
萦 岩 峦
盘
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侧蜀不锦磨朝化所一剑
身道如城牙避为守夫阁
西之早虽吮猛狼或当峥
望难还云血虎与匪关嵘
平 上 去 入
一二算平 三为上 四是去声 入促响
元发汉 入
以音语 后短独
声
北促特 字
方声
地音
区
消
失
吟韵统押所结一韵
诵是一韵以尾般
时 拖 长
一 首 诗 的 主 旋
特 征
是 中 国 诗
叫 尾 韵
字 就 是 韵
诗 歌 偶 数 句
律
床前明月光~~ 疑是地上霜~~ 举头望明月 低头思故乡~~
入依 短字 韵行 长腔
同亲学古 进师海今 同伴节相 欢友观传
•北京市吟诵教育研究会
床前明月光
疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡
•
依
自 然
字 行 腔
太 白 行 吟 图
屈 子 行 吟 图
驴 背 吟 诗 图
观 瀑 吟 诗 图
春 园 吟 诗 图
风 雪 吟 诗 图
床前明月光 疑是地上霜 举头望明月 低头思故乡
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人多故谈羽小遥
生情国笑扇乔想
如 梦 一 尊 还 酹 江
~
应 笑 我
早 生
华 发
神 游
~
间 樯 橹 灰 飞 烟 灭
纶 巾
~
初 嫁 了
雄 姿
英 发
公 瑾 当 年
月
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江卷乱三故千大
山起石国垒古江
如 画
千 堆
穿 空
周 郎
西 边
风 流
东 去
~
~
~
一 时 多 少
雪
~
惊 涛
拍 岸
赤 壁
人 道 是
人 物
浪 淘 尽
豪
杰
念
奴
娇
宋
苏 轼
赤 壁 怀
古
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—— ——
有 情知
美 助 感 识
于
记 深短 忆 远暂
读
脑皮 干层
优 美 而 灵 动
激用潜感
美 起 外 移 染
爱在默熏
育 美 的 化 陶
之因 心素
~~
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~~
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溯溯所蒹 游洄谓葭 从从伊采 之之人采 宛道在白 在阻水露 水且之未 中右涘已 沚
有 鸟 道
~~
通 人 烟
八 千 岁
~~
然
凫
难 于 上 青 天
危 乎 高 哉
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~~
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蜀 道 难 唐
李 白
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Байду номын сангаас
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嗟其砯飞枯连使蜀又雄但畏问以扪百青
尔险崖湍松峰人道闻飞见途君手参步泥
远也转瀑倒去听之子雌悲巉西抚历九何
道如石流挂天此难规从鸟岩游膺井折盘
~~
之 人 胡 为 乎 来 哉
长 咨 嗟
难 于 上
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家
乐
杀 人 如
夕 避 长
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豺
亲
万 夫 莫
而 崔 嵬
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青
麻蛇
开
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~~
天
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平依入依近 长意短字体 仄行韵行诗 短调长腔
枫桥夜泊 月落乌啼~霜满天~~ 江枫~渔火对愁~眠~~ 姑苏~城外寒山~寺 夜半钟声~到客船~~
偶数字遇平声拖长 偶数字与仄声不拖长 一三五不论，二四六分明
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溯溯所蒹 游洄谓葭 从从伊萋 之之人萋 宛道在白 在阻水露 水且之未 中跻湄晞 坻
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溯溯所蒹 游洄谓葭 从从伊苍 之之人苍 宛道在白 在阻水露 水且一为 中长方霜 央
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蒹 葭
诗 经
秦 风
优 美 而 灵
平韵入
仄 声诗
安 字词
排
赏
动
析
温 柔 敦 厚