吉林省扶余市第一中学20182019学年高一语文上学期第一次月考试题

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2018-2019学年度第一学期高一月考语文试题答案

2018-2019学年度第一学期高一月考语文试题答案

高一月考语文科参考答案201810选择题(17题5分,其余每题3分)1.A试题分析:“直接说出体验的名称,正是诗人在艺术表现上的无能。

”强加因果。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

【名师点睛】论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题,概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”;判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”;推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。

答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。

此题“直接说出体验的名称,正是诗人在艺术表现上的无能。

”强加因果。

2.C试题分析:“只要善于‘寻言’就能写出好诗”不妥,“寻言”应该是“能够写出好诗”的必要条件,可改为“只有善于‘寻言’才能写出好诗”。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目,筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核,主要的错误类型是张冠李戴、混淆范围、强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有等,选项C混淆逻辑范围。

3.B试题分析:“书形于无象,造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界,从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。

可以看出,从“有”外去寻找“无”的诗意之美。

【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核,考核的方式注意有无中生有,张冠李戴、曲解文意、混淆范围、以偏概全、偷换概念等。

选项B曲解文意。

4. B【本题具有一定的综合性,从考查的范围来看,既涉及全篇,又侧重局部;从考查的角度来看,既有对主旨的探究,也有对语言和手法的鉴赏。

解答此题时要通读全文,关注细节,明确主旨,分析手法,结合内容做出准确判断。

B项,“事件是不真实的”理解错误。

这句话的是意思是史书记载的多是为争夺天下而进行的战争,史书中看不到生活的丰富和趣味,感悟不到历史永远前行而不可逆转的形势。

2018-2019学年高一上学期语文第一次月考试题

2018-2019学年高一上学期语文第一次月考试题

2018-2019 学年高一上学期语文第一次月考试题2018— 2019 学年上学期第一次月考高一语试题考试时间: 150 分钟;注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、座号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第 I 卷(选择题)一、课内有关知识点(本题21 分)1.(本题 3 分)以下词语中加点的字注音全都正确的一项是()A.游说 (shu ì)不行不语(yǔ)美姬(ī)飨士卒(xiǎnɡ)B.鲰生 (z ōu)从百余骑(ì)戮力(lù)奔驰(hì).卮酒 (zh ī) 按剑而跽 ( ì) 刀俎 (z ǔ) 参乘 (sh ènɡ)D.瞋目 (h ēng)目眦尽裂(zì)彘肩(zhì)樊哙(kuài)2.(本题 3 分)以下说法有误的一项为哪一项()A.先人按字数的多少把词分为小令、中调解长调,《沁园春·长沙》属于长调。

B.毛泽东的《沁园春·长沙》固然反应的是现代的生活和思想感情,但因为采纳的是古体诗的形式,所以这种诗歌仍属古典诗歌。

.诗人在《雨巷》中创建了一个丁香同样的结着愁怨的姑娘。

这受中国古代诗词的启迪,用丁香结即丁香的花蕾象征人的愁心。

D.《雨巷》运用了象征的手法。

诗中的“我”“雨巷”“姑娘”并不是是对生活的详细写照,而是充满了象征意味的抒怀形象。

3.(本题 3 分)以下各句中的“之”字用法分类正确的一项为哪一项()①顷之未发②项伯乃夜驰之沛公军,私见张良③所以遣将守关者,备他盗之进出与特别也④因击沛公于坐,杀之⑤愿伯具言臣之不敢倍德也⑥臣请入,与之同命⑦今者有小人之言,令将军与臣有卻⑧沛公之参乘樊哙者也⑨秦之遇将军,堪称矣⑩闻大王存心督过之A.①⑨/②⑩/③⑤/④/⑥⑦⑧ B .①③/②/④⑤/⑦⑩/⑥⑧⑨.①/②/③⑤⑨/④⑥⑩/⑦⑧ D .①③/②⑩/⑤⑧/④⑥/⑦⑨4.(本题 3 分)与“夫晋,何厌之有”句式同样的一项是:()A.取之百金 B .大王何操.若属皆且为所虏D.使毕使于前5.(本题 3 分)以下各句中不全含通假字的一项为哪一项()A.共其乏困愿伯具言臣之不敢倍德也因击沛公于坐B.秦伯说,与郑人盟失其所与,不知距关,毋内诸侯.沛公奉卮酒为寿昼夜望将军至,岂敢反乎要项伯D.不者,若属皆且为所虏令将军与臣有郤燕王诚振怖大王之威6.(本题 3 分)对以下句子中加点词语的解说,错误的一项为哪一项()A.敢以烦执事执事:对对方的敬称B.若舍郑认为东道主东道主:东方道路上款待过客的主人.朝济而夕设版焉济:渡河D.失其所与,不知与:赐予的7.(本题 3 分)以下各句中词类活用同样的一组是()A.①群臣怪之②项伯杀人,臣活之B.①发尽上指冠②樊於期乃前曰.①沛公旦日从百余骑见项王②阙秦以利晋D.①常以身翼蔽沛公②范增数量项王第 II 卷(非选择题)二、现代阅读(本题 12 分)阅读下边的字,达成后边各题。

高一第一次月考试卷语文扶余

高一第一次月考试卷语文扶余

一、基础知识(每小题2分,共20分)1. 下列词语中字形、字音完全正确的一项是()A. 沉鱼落雁恣意妄为毛遂自荐B. 惊弓之鸟融会贯通蹑手蹑脚C. 气喘吁吁滔滔不绝眉清目秀D. 遮天蔽日震耳欲聋眼疾手快2. 下列句子中,没有语病的一项是()A. 通过这次活动,我们深刻地认识到加强团队合作的重要性。

B. 我们要充分发挥主观能动性,克服困难,把工作做好。

C. 虽然他学习成绩优秀,但过于自信,常常与同学发生争执。

D. 随着科技的进步,我国在航天、核能等领域取得了举世瞩目的成就。

3. 下列各句中,加点词解释不正确的一项是()A. 领异标新,投簪抗节。

——《滕王阁序》B. 不积跬步,无以至千里。

——《劝学》C. 学而不思则罔,思而不学则殆。

——《论语》D. 美哉我少年中国,与天不老,壮哉我中国少年,与国无疆。

——《少年中国说》4. 下列各句中,标点符号使用不正确的一项是()A. 《红楼梦》是我国古典文学宝库中的一颗璀璨的明珠。

B. 我国古代四大发明是:造纸术、印刷术、火药、指南针。

C. 在我国,每年3月12日是植树节。

D. 她轻轻地推开窗户,望着窗外的夜色,仿佛置身于一个梦幻的世界。

5. 下列各句中,修辞手法使用不正确的一项是()A. 月亮升上了树梢,好像一把发光的银钥匙。

B. 他的眼睛像鹰眼一样锐利。

C. 她的声音像夜莺一样清脆。

D. 那座山就像一位巍峨的巨人。

二、阅读理解(每小题3分,共30分)(一)现代文阅读阅读下面的文章,回答问题。

【甲】人生就像一场马拉松,不在乎起点的高低,而在乎能否坚持到最后。

我国著名科学家钱学森先生,年轻时在国内外享有很高的声誉,但他始终保持着谦逊的态度,默默无闻地从事科学研究。

他在美国期间,曾拒绝了高薪聘请,毅然回国投身于祖国的科技事业。

钱学森先生的一生,充分体现了“坚持就是胜利”的道理。

【乙】在我国,许多企业家在创业过程中都遇到过挫折。

马云创办阿里巴巴时,也曾遭遇过无数次的失败。

吉林省扶余市第一中学2018_2019学年高一语文上学期期中试题(含解析)

吉林省扶余市第一中学2018_2019学年高一语文上学期期中试题(含解析)

扶余市第一中学2018—2019学年度上学期期中试题高一语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题2018年2月,金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将分九卷陆续出版,这是中国优秀传统文化走向世界的一件大事,中国人有“侠”情,且认为“侠”可以超越文化边界。

西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄,以及风靡当下的银幕上的超级英雄,在我国都有“侠”缘。

但是,侠不是骑士,甚至不是武士。

不管是骑士,还是武士,都是某种权成——往往是封建领主给予的一种身份。

而侠,非身份,亦非职业。

侠,其实是一种态度、一种行事方式。

司马迁在《游侠列传》中说,侠,“其行虽不轨于正义, 然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉”。

太史公的看法,其实太过理想主义。

在笔者看来,侠不见得真有如此伟大,反倒是韩非子的话更为直接,“侠以武犯禁”。

侠,是一种无视“禁忌”的(“禁忌”有好有坏,这种“无视”也自然是双刃剑)直接狂放的行事方式。

侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。

这种“豪放不羁”,如《笑傲江湖》所描绘的,不贪高位,不惧追杀,不恋亲情,只愿与知己合奏一曲《广陵散》。

侠的“快意恩仇”,如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七,他收了贫女一个鸡蛋后,冲入王府杀了一众刀客,为贫女的弟弟报了仇,自己则在交战中被削掉一个手指。

洪七是侠,他做事的原则不是“付出与回报是否对等”,而是,做这事,心里是否“痛快”。

相比之下,《史记.刺客列传》中所载诸人,虽勇猛如聂政,忠义如豫让,慷慨如荆轲等,都算不得“侠”,因为他们把做事看作一种工作,而工作讲究的是按劳取酬。

侠讲究的是一份担当。

在徐克电影《七剑》中,被清兵追杀,身受重伤的傅青主,对无助的村民们说,“上天山,找帮手!”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们?因为他们是有担当的侠。

吉林省2018-2019学年高一上学期第一次质量检测语文试题含答案

吉林省2018-2019学年高一上学期第一次质量检测语文试题含答案

2018-2019学年上学期高一第一次质量检测语文试卷本试卷分第一卷和第二卷,满分150分,答题时间120分钟。

注意事项:1. 本试卷分第Ⅰ卷(基础题、阅读题)和第Ⅱ卷(语言文字运用)两部分。

答卷前,考生将自己的姓名、准考证号填写在主观题答题卡上,并在规定的区域作答。

2.作答时,将选择题答案按照题号用2B铅笔涂在答题卡上。

将主观题答案写在答题卡上。

答在本试卷上无效。

第Ⅰ卷课内基础题阅读题一、课内基础题(21分,每小题3分)阅读下面的选择题,完成1-7题1.下列词语中加点的字,读音完全正确的一组是(3分)()A.廖廓(liáo)方遒(qiú)沁园春(qìn)百舸争流(kě)B.峥嵘(zhēng róng)青荇(xìng)橘子洲(jú)五彩斑斓(lán)C.忸怩(nia)漫溯(sù)大堰河(yàn)自怨自艾(yì )D.冰屑(xia)团箕(jī)分外香(fēn)义愤填膺(yīng)2.下列各组词语中书写完全正确的一组是(3分)()A.萧瑟遏制寂寥激浊扬清B.竞选苍桑意气峥嵘岁月C.消散冷漠凄惋蛛丝马迹D.彳亍颓圮诀别兴高彩烈3.下列子中没有通假字的一项是(3分)()A.失其所与,不知B.今老矣,无能无为也已C.共其乏困D.秦军氾南4.下列子中加点的词,活用情况与所给例句相同的一项是(3分)()例句:烛之武退秦师A.若不阙秦B.朝济而夕设版焉C.邻之厚,君之薄也D.越国以鄙远5.下列各项中加点的词语,不属于古今异义的一项是(3分)()A.若舍郑以为东道主B.行李之往来C.微夫人之力不及此D.今老矣,无能为也矣6.下列句子句式不同于其它三项的一项是(3分)()A.佚之狐言于郑伯B.若亡郑而有益于君C.以其无礼于晋D.夫晋,何厌之有7.下列句子中加点的实词,不正确的一项是(3分)()A.因人之力而敝之(使,,受到伤害)B.吾其还也(表商量或希望语气,还是)C.敢以烦执事(大胆地)D.且贰于楚也(不专一,有二心)二、古代诗文阅读、默写(37分)(一)文言文阅读(18分)阅读下面的文言文,完成8-11题。

吉林省扶余市第一中学2018-2019学年高一上学期期末复习考试语文试题(含答案)

吉林省扶余市第一中学2018-2019学年高一上学期期末复习考试语文试题(含答案)

扶余市第一中学2018-2019学年高一上学期期末复习考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(37分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)从陶渊明看现代人的生存困境“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一,象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境,如:“久在樊笼里,复得返自然。

”人类自己创造的文明,支撑了人类的现实生存,却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。

卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是:“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。

”《国际歌》曾唱遍全世界:“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。

从后来的无产阶级革命实践看,把“旧世界”打个落花流水倒不是太难,“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多,哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。

如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的;那么,到了工业时代,在马克斯•韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中,“木笼”变成了“铁笼”:“这个铁笼是机器般的非人格化的,它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”,它“冷静超然,逻辑严密,等级森严,庞大无比”,“它最终要无情地吞噬一切”,“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。

人类文明在不断发展,人对自然的控制力在不断加大;但更糟糕的是,人们对自然、对他人的控制力量越是强大,人们自己被囚禁的程度也就越深。

高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数,能把牢笼打理得如同五星级宾馆,使囚犯忘记自己还是囚犯,使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。

牢笼固然可恶,对于现代人来说,更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。

现代人普遍相信“进步论”,相信现在比过去好,未来比现在好。

这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量,是不足以证实的。

我们的地球生态不但现在不比过去好,未来更让人担忧。

尽管如此,现代人还是一心“向前进”,没有人愿意“向后退”,哪怕是后退一小步。

精选2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题(17)

精选2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题(17)

扶余市第一中学2018—2019学年度上学期月考试题高一语文本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,无选考题。

考生作答时,务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上,考试结束只交答题纸。

注意事项:1、答题前,考生在答题纸和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。

请认真核准考号、姓名和科目。

2、每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

在试题卷上作答无效。

第Ⅰ卷阅读题 (共76分)一、现代文阅读(27分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,6分)阅读下面的文字,完成1~3题明朝人所称的“四大奇书”,除了稍晚出现的《金瓶梅词话》,其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部,都是传统积累型小说,是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。

这三部小说中,以《西游记》最不露集体创作的痕迹,小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料,使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累,也有外来的,主要是印度佛教文学的故事的濡染。

除了神祇和鬼魂是和佛教在对立中的互相渗透,互相容受,使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构;佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入,然后汇入中国超人间故事的体系的。

这种本土的和外来的超人间幻象的汇合,自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间;与此相应的是宗教上道教糊的整体。

《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的,但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念,或更正确地说,和社会的宗教性观念开了玩笑,对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中,神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征,前者应予肯定,后者应被否定。

2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题(1)(5)

2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题(1)(5)

辉南一中2018-2019学年上学期高一第一次月考语文试卷一、基础知识(12分,每小题2分)1.下列词语中加点的字的读音,全部正确的一项是()A.遒.劲(qiú)百舸.争流(kě) 彷.徨(páng)峥.嵘(zēng)B揉碎(yóu)青荇.(xíng) 沁.园春(qìn) 彳.亍(chì)C. 忸怩.(niè) 漫溯.(sù) 橘子洲(jǘ) 大堰.河(yàn)D.青苔(tái)长篙(gāo)叱骂(chì)斑斓(lán)2.下列各组词语中书写完全正确的一组是()A. 沉淀遏制寂寥激浊扬清B. 竞选苍桑意气鱼翔潜底C. 消散冷寞榆荫风华正茂D. 光茫颓圮惆怅兴高彩烈3.下列各项中,加点词语运用恰当的一句是()A.面对此情此景,他居然在心里无动于衷....。

B.这是一条经典的旅游路线,既能让你饱览大自然巧夺天工....般的美景,又能让你领略多姿多彩的异域风情。

C.言及设计,顾先生侃侃而谈....,与其争辩的外国专家心悦诚服。

D. 近年来,北京电视台的几个文化类节目都办的栩栩如生....。

4.下列各项中,加点词语运用不恰当的一句是A 有的同学过去对语文学习不重视,到了高中才发现既要补欠账,又要学新知识,被弄得左支右绌....,狼狈不堪。

B 临近毕业,同学们都依依不舍,大家约定在新学校里萍水相逢....。

C傍晚时分,漫步江边,汉江两岸的彩灯点亮了襄阳的夜空,令人心旷神怡....。

D著名导演诺兰、昆丁等人纷纷表示将以自己的实际行动来支持胶片技术,以图挽救江河日下....的胶片行业。

5下列各句中,没有语病的一项是()A. 《再别康桥》的作者是我国著名现代诗人徐志摩写的。

B. 21世纪的中国有没有希望,关键在于既要坚定地继承和发扬中华民族的优良传统,又要广泛地学习外国先进的科学文化。

C. 曾记否,我与你认识的时候,还是个十来岁的少年,纯真无瑕,充满幻想。

扶余市第一中学2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题

扶余市第一中学2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题

扶余市第一中学2018—2019学年度上学期月考试题高一语文本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,无选考题.考生作答时,务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上,考试结束只交答题纸.注意事项:1、答题前,考生在答题纸和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。

请认真核准考号、姓名和科目.2、每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

在试题卷上作答无效。

第Ⅰ卷阅读题(共76分)一、现代文阅读(27分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,6分)阅读下面的文字,完成1~3题明朝人所称的“四大奇书",除了稍晚出现的《金瓶梅词话》,其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部,都是传统积累型小说,是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。

这三部小说中,以《西游记》最不露集体创作的痕迹,小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料,使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累,也有外来的,主要是印度佛教文学的故事的濡染。

除了神祇和鬼魂是和佛教在对立中的互相渗透,互相容受,使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构;佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入,然后汇入中国超人间故事的体系的。

这种本土的和外来的超人间幻象的汇合,自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间;与此相应的是宗教上道教糊的整体。

《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的,但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念,或更正确地说,和社会的宗教性观念开了玩笑,对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中,神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征,前者应予肯定,后者应被否定。

吉林省扶余市高一语文上学期第一次月考试题

吉林省扶余市高一语文上学期第一次月考试题

扶余市2017--2018学年度上学期月考试题高一语文注意事项:1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。

2.考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

3.作答时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。

确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。

但是,你若深入地问一下,为什么会不一样?其实还是有标准的。

一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。

一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过幸福的生活。

有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福,比如说我读几本好书,就会感到很幸福。

其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。

一派叫做“快乐主义",其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁.近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发.这一派认为,幸福就是快乐。

但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

身体健康、灵魂安宁,就是快乐,就是幸福。

他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。

你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做“完善主义”.完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。

他们认为,人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神.你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。

这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足.这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。

吉林省扶余市第一中学2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题

吉林省扶余市第一中学2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题

吉林省扶余市第一中学2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题一、现代文阅读(37分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

中国传统社会给人两个相互矛盾的印象:一方面,它十分注重平等;另一方面,它又十分注重纲常伦理,表现出严格的等级秩序。

不过,无论如何解释这种印象,它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。

在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在,而且同样也需要某种协调机制。

概而言之,从功能的角度看,中国传统社会,特别是在儒家思想中,对这一关系的处理,是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。

“仁”是对他人之爱,在儒家的价值体系中处于核心地位,所以孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

”“仁”的基础则是对亲人之爱,所谓“仁者人也,亲亲为大”。

孟子进一步指出:“孩提之童,无不知爱其亲者;……亲亲,仁也。

”并且孟子认为,这种爱的基础,是“不忍人之心”,即同情心。

同情即同样的感情,是“人同此心,心同此理”这一心理事实的体现。

因此,“仁”的生发机制,是一个推己及人,由近及远的过程,即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱,再扩展到对天下人之爱,也就是孟子所说的:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

”与“仁”所体现的“合和”精神不同,“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱(纵向)、亲疏厚薄(横向)的差秩格局和纲常秩序,反映“别”与“分”的一面。

“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实,“礼,国之干也。

”“礼”提供了一套基本的政治架构,对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用,后者因此也被称为“礼治社会”。

儒家强调“礼”治,但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会,而是通过“礼”的规范与约束,实现社会的和谐和睦。

用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。

在中国传统文献中,“义”是一个含义比较丰富的概念。

【新】吉林省扶余市第一中学2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题-参考下载

【新】吉林省扶余市第一中学2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题-参考下载

扶余市第一中学2018—2019学年度上学期月考试题高一语文本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,无选考题。

考生作答时,务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上,考试结束只交答题纸。

注意事项:1、答题前,考生在答题纸和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。

请认真核准考号、姓名和科目。

2、每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

在试题卷上作答无效。

第Ⅰ卷阅读题 (共76分)一、现代文阅读(27分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,6分)阅读下面的文字,完成1~3题明朝人所称的“四大奇书”,除了稍晚出现的《金瓶梅词话》,其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部,都是传统积累型小说,是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。

这三部小说中,以《西游记》最不露集体创作的痕迹,小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料,使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累,也有外来的,主要是印度佛教文学的故事的濡染。

除了神祇和鬼魂是和佛教在对立中的互相渗透,互相容受,使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构;佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入,然后汇入中国超人间故事的体系的。

这种本土的和外来的超人间幻象的汇合,自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间;与此相应的是宗教上道教糊的整体。

《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的,但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念,或更正确地说,和社会的宗教性观念开了玩笑,对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中,神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征,前者应予肯定,后者应被否定。

吉林松原扶余第一中学2019高一第一次抽考试题-语文

吉林松原扶余第一中学2019高一第一次抽考试题-语文

吉林松原扶余第一中学2019高一第一次抽考试题-语文本试卷150分.分试卷、答题纸和答题卡三部分。

考试结束后只交答题纸和答题卡。

第一卷本卷须知1.答第一卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡〔纸〕上。

2.每题选出后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

3.本试卷共14小题每题3分,共42分。

在每题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。

一、〔18分每题3分〕1、以下词语中加点的字的读音完全正确的一项为哪一项〔〕A.青荇.〔xìng〕咒.语(zhòu) 冰屑.〔xiè〕百舸.〔gě〕秋风劲.(jìng)B、寥.廓〔liáo〕悄悄..(qiào)浪遏.〔è〕方遒〔qiú〕稍.息(shào)C、窗扉.〔fēi〕跫.音〔qóng〕颓圮..(chóuchàng)..〔pǐ〕幽燕.(yàn)惆怅D、漫溯.〔shù〕逶迤..(xiāosè)..(wēiyí) 河畔.〔pàn〕长篙.〔gāo〕萧瑟2.以下句子中书写完全正确的一项为哪一项〔〕A、鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竟自由。

B、指点江山,激扬文字,粪土当年万户候。

C、我是这般忸怩不安,因为我做了生我的父母家里的新客了。

D、满载一船星辉,在星辉班澜里放歌。

3、以下词语或加点的字的解释有错的一项为哪一项〔〕A.峥嵘..着〔走走停停〕..〔不平凡〕岁月恰.〔刚好〕同学少年默默彳亍B、颓圮..〔深秋〕挥斥方遒.〔强劲有力〕..的篱墙〔破败〕独立寒秋C、以乱易.〔替代〕整东封.〔疆界作动词〕郑吾其.〔还是〕还也D、函.〔名词用作动词〕封之终已不顾.〔回头看〕少假借..之〔宽容〕4.以下有关常识判断正确的一项的是〔〕A.《左传》是我国第一部叙事详细的国别史,相传为鲁国史官左丘明按鲁史《春秋》顺序编写的,因此又称《左氏春秋》。

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扶余市第一中学2018—2019学年度上学期月考试题高一语文本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,无选考题。

考生作答时,务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上,考试结束只交答题纸。

注意事项:1、答题前,考生在答题纸和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。

请认真核准考号、姓名和科目。

2、每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

在试题卷上作答无效。

第Ⅰ卷阅读题 (共76分)一、现代文阅读(27分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,6分)阅读下面的文字,完成1~3题明朝人所称的“四大奇书”,除了稍晚出现的《金瓶梅词话》,其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部,都是传统积累型小说,是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。

这三部小说中,以《西游记》最不露集体创作的痕迹,小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料,使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累,也有外来的,主要是印度佛教文学的故事的濡染。

除了神祇和鬼魂是和佛教在对立中的互相渗透,互相容受,使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构;佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入,然后汇入中国超人间故事的体系的。

这种本土的和外来的超人间幻象的汇合,自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间;与此相应的是宗教上道教糊的整体。

《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的,但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念,或更正确地说,和社会的宗教性观念开了玩笑,对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中,神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征,前者应予肯定,后者应被否定。

但《西游记》不认同宗教观念和社会意识,吴承恩对神与魔一视同仁,道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼,都是被揶揄、调侃、捉弄的对象,至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。

不少妖魔倒是可亲可爱,有人情味,是引人寄以同情的对象,猴精孙悟空便是最突出的一个。

他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正,在于他的个性放纵而不在于受理性约束,读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。

西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱;不少妖魔和神佛通声气,有渊源,是一家子。

神与魔泯除了界限,受到作者的平等待遇,于是,宗教的价值观就被抛弃,被超越,宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了:因为说到底,天堂地狱,神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的,是艺术虚构的产物。

《西游记》创造了一个神魔世界,同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。

《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础,开拓了中国长篇小说的表现内容,而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。

中国长篇小说的主题,通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上,很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。

《西游记》却以丰富瑰奇的想象,描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程,并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神,它是人战胜自然的凯歌。

(节选自《西游记〈前言〉》) 1.下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述,不正确的一项是()(2分)A.《西游记》创造了一个神魔的世界,奠定了神魔小说品类的基础,开拓了中国小说的表现内容,描绘了人与自然的关系。

B.佛、菩萨、魔汇入中国超人间故事体系后,本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。

C.神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统,在创作过程中积累了丰富的艺术经验,在印度佛教传入中国后,又受到了佛教文学故事的濡染。

D.到了神魔小说《西游记》,不少妖魔富有人情味,成了引人同情的对象,相反,玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。

2.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(2分)A.明朝人所称的“四大奇书”中,以《西游记》最不露集体创作的痕迹,留下了个人风格的印记。

B.吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观,彻底揭露宗教的虚伪性,在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限,甚至把不少神、魔写成了一家子。

C.《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物,也是意识虚构的产物,这些艺术形象有的来源于神佛故事和各种宗教幻象。

D.《西游记》以丰富瑰奇的想象,成就了人战胜自然的凯歌。

它描绘了人与自然的关系,此类作品在中国小说中极为少见。

3.下列关于文章内容的表述,不正确的一项是()(2分)A.孙悟空可亲可爱,有人情味,他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上,他受紧箍咒的气让人同情,他有时妖性复发让人欣喜。

B.《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础,而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性,嘲弄了社会的宗教性观念。

C.人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。

是因为吴承恩对神与魔一视同仁,颠覆了人们对神的神圣性的认知。

D.佛教传入中国后,道教和佛教在对立中互相渗透,互相容受,使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,10分)阅读下面的文字,完成4~6题,生命曹德权血色黄昏,硝烟滚滚。

日军56师团长驱直入,已彻底切断滇缅国际通道,进占怒江西岸,在惠通桥沿岸同中国军队接火,中日双方几十万部队摆开了决战架势。

怒江不保。

昆明危在旦夕。

整个大后方已感触到战争的迫近。

距惠通桥不到50公里的泥泞公路上,开来5辆重型卡车。

第一辆车上,坐着一个穿着少校制服的大胡子。

两小时前,他接到集团军总部的命令:不惜一切代价,将弹药及食品送上惠通桥南高地。

这里,国军耿振华师已到了弹尽粮绝的地步,一个师打到不到一个团的兵力了,全体官兵已有4天没进过一口食物,士兵们连枪都端不起来了,而他们接到的命令是必须再坚守24小时,不惜一兵一卒。

惠通桥不保,怒江防线必毁于一旦,后果将不堪设想。

卡车在公路上疯狂地弹跳着向前冲去。

大胡子少校手提一挺轻机枪,两眼血红。

作为带队长官,他明白迟到一个小时的后果是什么。

不该发生的事发生了,第一辆卡车扎进炮弹坑里,熄火了。

随后的4辆卡车也被迫停下来。

前面的路面都布满炮弹坑。

押车官兵全部下了车,奔跑着搬石头填炮弹坑,推车,累得气喘吁吁。

也就是在这个时候,四野里聚集来不少饿得皮包骨头的饥民,怯生生地围着卡车转,也不知是谁喊了一声:车里有白馍!顿时,四野里的饥民打了强心针般振奋起来,呼啦啦冲上去钻进车厢,抢吃起馒头来!大胡子少校手提轻机枪冲到被抢的车前,嘴角抽搐着,两眼滴血,一咬牙将枪端起来对准饥民,只听一片哗啦啦的枪栓声,全体押车官兵持枪围住了饥民。

就在这时,大胡子少校的双眼直直盯着车尾,然后痛苦地闭上了双眼。

在车尾,一个十二三岁的小女孩,饿得双眼深陷,浑身瘦骨骇人地撑着肉皮,一双脏兮兮的手抓住馒头,嘴里还咬着一只馒头,遮住了半张瘦脸,双眼惊骇而哀怜地望着大胡子少校。

大胡子少校浑身战栗着,两幅画面在眼前交替晃过:一边,是饿着肚子同鬼子拼命的国军兄弟;一边,是手无寸铁饿得只剩一口气的小女孩!他丢下机枪,面对饥民跪了下去,一拳砸在头上:“乡亲们哪,前面守怒江的弟兄们已经4天没有吃饭了,他们空着肚子在和鬼子拼刺刀啊!你们……”四野霎时一片寂静:所有人如石雕一般。

小女孩怯生生地挪到大胡子少校面前,将手里的馒头递到大胡子少校手上,然后取下嘴里的馒头也递上去:“叔叔,我不知道这些馍馍是送到前线去的,这个馍馍我咬了一口,请他们别嫌弃,请他们吃饱了多杀鬼子……好吗?”大胡子一下抱起小女孩,只一个劲点头。

他将脸贴着小女孩的脸:“你叫什么名字?”小女孩有气无力地答道:“我叫尤小翠。

”大胡子颤声说道:“好妹妹,等我们打败了鬼子,我一定要让你吃上白馍。

一定让你吃饱好吗?”小女孩吃力地点点头,脸上露出稚气的笑。

所有的饥民们此时都将拿在手里的馒头默默地送回了车上。

然后用最后一点力气抱起一块块填弹坑的石头……。

车队终于怒吼着向怒江方向冲去……。

一周后,大胡子少校和耿振华师长来到陷车的地方,大胡子少校手里提着一小袋馒头,耿师长手里也有一个馒头,一个发黄的有一个缺口的白馍。

他们找一个叫尤小翠的小女孩。

一个老大娘将他们引到一座新的小坟包面前,老大娘说:“她家7口人,她是最后一个死去的,她在3天前饿死了!”大胡子少校和耿师长咚地跪在新坟前。

凄厉的枪声伴着一声嚎叫:“小翠妹,所有的中国军人会为你报仇!——小日本,中国人是不会死绝的!”34年后,一位国军起义将军临终前拿出一个有缺口且发黄的馒头。

说:“把这馒头的故事……讲给……小青年们……听。

”(选自《微型小说三百篇》)4.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的一项是()(2分)A.大胡子少校“丢下机枪,面对饥民跪了下去,一拳砸在头上”这些举动表明了他认为自己无能,让百姓挨饿,从而深感愧疚。

B.当大胡子少校对小女孩说会让她吃饱时,小女孩吃力地点点头,露出稚气的笑。

说明小女孩还小,并不知道大胡子是在骗她。

C.当大胡子少校与耿师长拿着那个缺口的馒头来找小翠时,我们可以推想,大胡子少校肯定跟前线战士们讲过这个故事。

D.大胡子少校见到百姓抢馒头,“嘴里抽搐着,双眼滴血,一咬牙将机关枪用手端起来对准饥民”,这里运用了肖像、动作、心理描写。

5.文章前四段的叙述和描写有什么作用?(4分)6.文章结尾:“34年后,一位国军起义将军临终前拿出一个有缺口且发黄的馒头。

说:“把这馒头的故事……讲给……小青年们……听。

”这个结尾有什么深意?(4分)(三)实用类文本(本题共3小题,11分)阅读下面材料,完成7~9题百岁杨绛:坐在人生边缘,看时间跑、地球转傅小平2010年7月17日是杨绛先生的百岁寿诞。

有人赞她是著名作家,她说:“没有这份野心。

”有人说她的作品畅销,她说:“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。

”有人说得到她的一本书总要珍藏起来,她说:“我的书过了几时,就只配在二折便宜书肆出售,或论斤卖。

”有人向她恳求墨宝,她说:“我的字只配写写大字报。

”杨绛不惯于向人赠书,她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。

有人请她出国访问,她说:“我和锺书好像老红木家具,搬一搬就要散架了。

”她说她最大的渴望是人们把她忘记。

(一)“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

”这是杨绛非常喜欢的名言。

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