普通话命题说话范文

1-1 对假日经济的看法
曾几何时，"假日经济"已悄然闯入我们的生活空间。

"假日经济，商机无限"成为街头巷尾人们议论的中心话题，连见面打招呼都是：‘五一‘、‘十一‘，什么打算？""假日经济"对普通老百姓来说，已不再陌生。

大江南北、你都可以听到"假日经济"的声音，看到"假日经济"的场面：旅游景点火了、商场超市爆了。

见到这久违的火爆场面，每个人肯定都会为之激动不已。

同时，"假日经济"也成为新闻媒体的"宠儿"，打开每份报纸、翻看每本杂志，我们都可以看到"假日经济"四个烫金大字，见到关于"假日经济"的各种评论，引起了社会各界关于"假日经济"的大讨论。

"假日经济"，是也，非也？是商机，还是陷阱？各家莫衷一是。

近几年的五一，十一，春节三个大假，捧红了一个新名词---假日经济。

假日经济是指人们利用假日集中购物、集中消费的行为带动供给、市场、经济发展的一种系统经济模式。

假日经济的产业体系涵盖面非常广，几乎涉及了第三产业中的大部分行业。

除作为假日经济支柱产业的旅游业外，商业、餐饮业、娱乐业、体育产业、交通运输、影视业、展览业、广告业，甚至彩票都是假日经济的一部分。

目前，我国每年的公休假日已达到114天，深化假日吸引力是发展国内"假日经济"的首要问题。

消费者：为之鼓舞、为之伤心。

中国人历来比较重视节日，为了烘托节日气氛，不少人心中这样认为："不花钱就不算过节"。

他们平时省吃俭用，而到了假日里就会大把花钱，不再斤斤计较，即之谓："花钱买痛快"。

这是中国人消费的一大特色。

改革开放后，中国居民的人均收入水平有了很大提高，如果人们有充分的闲暇时间，出现假日期间消费火爆场面也是不足为怪的。

但中国消费者面对突如其来的"一周长假"，无所适从，感到束手无策。

因而对假日的安排上带有很大的盲目性，从众心理强烈。

才会有"千人争走独木桥"现象的出现。

面对突然来临的购物消费狂潮，许多商家、旅行社感到措手不及，仓皇上阵，忙中出错。

消费火爆的同时，消费者投诉也热了起来，这固然与消费者自我保护意识增强有关，但其暴露出来的问题不容忽视。

不少经营者借机"宰客"，故意欺诈消费者；有的从业人员借机"敲竹杠"、"要黑钱"，弄的消费者苦不堪言，发出"花钱买罪受"的呐喊。

使消费者的"满腔热情化作了一盆冷水"，消费者"谈‘假‘色变"，恐惧症油然而生，难怪不少消费感慨："不出去，后悔一辈子；出去了，一辈子后悔"。

1-2 我的读书生活（我的爱好）
工作之余，我最喜欢读书了。

在书籍的海洋里遨游，真是一件非常惬意的事情，因为这样不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识，开阔视野。

从上学认字以来，我看了很多的书：有李白和杜甫的诗歌，也有余秋雨的散文。

但我最喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一读就放不开手，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。

小说读了不少，包括《呼啸山庄》、《复活》这样的国外名著，也有《家》《平凡的世界》这样的中国名著，以及我最喜欢的《西游记》、《红楼梦》等中国古典小说。

《西游记》既有神话小说的离奇又有武侠小说的精彩，满足了我的好奇心，因此也让我爱不释手。

《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：唐僧的善良，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的好吃懒做和沙僧的忠厚老实都给人留下了深刻的印象。

我现在脑海中依然可以清晰的反映出孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所折服，也为唐僧的顽固不化而感到惋惜。

后来，有时间又把《西游记》读了几遍。

每次都有新的收获。

慢慢的，我也读懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动！是啊！只有尊重生命，爱惜生命，才能使自己有一颗宽容博爱的心。

《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。

记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春期的开始。

当时只是完全着迷于作者笔下的少男少女，对作者的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。

与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程，也对当时的社会环境深有体悟，于是在一定程度上，读懂了那个社会变革的历史。

中华文化博大精深，在历史的长河中也留下了许多经典的小说给后人，所以在以后的生活学习中，我将更加努力的读书，读一切好书。

2-1 环境与生存
二十世纪中叶以来，环境问题已经成为整个地球的一大危机。

人类赖以生存和发展的环境受到了严峻挑战，资源的迅猛开发与有效利用，使其在日益枯竭，生态环境遭到了严重破坏，造成了各种污染事故频频发生。

环境问题已经成为当今人类面临的全球性问题之一，引起了各国的普遍关注。

人类必须意识到，人的生存无不依赖于自然生态系统。

人类文明与大自然的命运已紧密结合在一起，就如同心灵和躯体一样密不可分。

今天，人类不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。

从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转换。

实现这一角色的转换不仅需要外在的法律强制，更需要人类的良知和内在的道德力量。

我们应该倡导一种保护自然、拯救自然的实践态度，今天，人类比任何时候都能领略到气候变化的威胁。

如果人类再不行动，那么100年后，巨大的热浪将会席卷地球每一个角落，海洋中漂浮的冰山将有可能融化得无影无踪。

保护自然，修复自然，维护自然生态系统的平衡与和谐，应当是我们义不容辞的责任。

真能如此，新世纪的人们将会迎来新的希望，人类文明将会走向光辉的彼岸。

2-2 我最尊敬的人（我最尊敬的老师）
老师是塑造人类灵魂的工程师。

我敬老师，我爱老师，我也愿做老师，我现在就是一名中学老师，我对老师的理解和热爱最具说服力。

从小学到大学，从家里到家外，从校内到校外，我经历了许许多多的老师。

他们有一个共同的特点：奉献爱心，塑造灵魂，创造美好。

教过我的老师，几乎每一位都值得我尊敬，最值得我尊敬的要数师范时的班主任刘老师。

刘老师教我们的“语基”和“文选”两门课。

她讲课有特色，课上常用她那纯正甜美的女中音给我们范读美文，标准的发音，优雅的音色，迷人的意境，常把我们带进一个个美妙的境界，令我们遐想联翩。

我的普通话学习可以说，就是从她那里开始系统学起的。

学习外，她对我关心也不少。

她看我做事细心，让我做班里的干部；她发现我工作责任心强，推荐我去做学生会的要职；她发觉我爱好书法篆刻艺术，就给我创造机会，让我多锻炼多实践多参赛。

她说我笑容好、形象佳、字写得美，但腼腆了点、欠大胆勇敢，要我取长补短，努力完善好。

我暗暗地下决心，默默地记住老师的话语，狠狠地做好每一件事。

此后，在刘老师的关怀帮助下，我长进很快，为班里，为学校，为自己争得了不少荣誉。

二级下半年，刘老师做了妈妈。

代替她工作的是一位男教师，尽管他也很优秀，但我对刘老师的那份感激那份爱戴就是难于消除。

说实话，在我渴求知识，要求上进的青年初期，她无疑是我心灵深处刻下深深印痕的一位可亲可爱又可敬的高大美好的形象。

我现在的教学风格，为人处事，言行举止都有她的影子在。

我要把她好的一面，传给我的下一代。

“师者，传道授业解惑也”。

老师的责任，也许就是要把我们五千年的文明精髓一棒一棒的交接下去，从而，更好地振兴我们的中华。

我毕业那年，老师调到另一个城市去了。

现在，尽管我们远隔千里，但我对刘老师的那份敬爱之情是永远也隔不断的，她是我最尊敬的人。

3-1我喜欢的旅游胜地（我喜欢的旅游胜地）
云南丽江是我最向往的地方，我一直梦想着有朝一日能在那里定居，过着丽江人的生活。

水是丽江的血液。

丽江的水很清很秀，一如玉龙雪山那般圣洁。

一方水土养育一方人，好水造就了丽江这样一个人杰地灵、钟灵毓秀的好地方。

我们常说水灵水灵，有水就有了灵气。

如此清秀的水才养育了如此灵秀的丽江人。

桥是丽江的骨骼。

在丽江，桥就跟柴米油盐一样离不开人们的生活。

丽江的桥是那么古朴、那么纯粹，不加任何修饰，桥就是桥，但却比那些经过豪华装饰的桥来得更加自然，更加具有亲和力和生命力。

那密如繁星般的桥仿佛是自盘
古开天地之初就已经立在那里似的。

可以毫不夸张地说，在丽江，人们走过的桥甚至比走过的路还长。

丽江淳朴的民风是我向往它的另一个主要原因。

那里的人们勤劳、善良，日出而作日落而息，怡然自乐，过着与世无争的生活。

那里的生活是慢节奏的，没有城市的声色犬马、灯红酒绿，少了一份喧嚣，多了一份恬静、祥和。

那里的人们走路不疾不缓，不像都市男女那样行色匆匆、形神疲惫。

我想，假如当年陶渊明先生去过丽江，他就不会采菊南山下了，那篇千古传颂的《桃花源记》也要改名为《丽江行》了。

丽江，我梦中的香格里拉！
3-2 漫议终身学习
学习可以立身兴业。

学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其它一切都是学习的结果，学习的恩泽。

学习是立身之本，学习是兴业之基。

一个人生存能力的强弱，工作业绩的大小，主要取决于他的学习能力，学习才是唯一持久的竞争力。

无数实践证明，不学习无以立足，不学习难以立业，不学习就会被时代淘汰。

当前社会竞争十分激烈，一些单位和个人为了生存和发展，都在终身学习、全员学习、全程学习、重新学习，毫不懈怠地学习。

有句话“活到老，学到老”，这是前人总结的名言，也是给后人留下的话。

人，从出生到死亡，不论用不用心，其实都在不断地学习中。

出生后，学习用眼睛看自己周围的世界，学习用鼻子感受周围的气息，学习用嘴汲取身体所需要的营养，以使自己生存；上学后，在学校里读书写字，为自己的将来打下基础，学生是全职的学习者，学校是学理论知识最多的地方。

毕业了，离开学校，但人还是在学习，学实践中的知识，如何与人共事、共处，如何与人沟通、交流，如何在新的环境中生存，如何使自己的工作变得更有成就。

这个竞争的社会中，工作中的人，不仅要学习实践知识，还要不断充实理论知识，因为知识也在日新月异，旧的知识会不适应这个社会快速前进的车轮，你不努力去学习，就会被社会淘汰。

特别是作为一名教师，要想给学生一杯水，自己必须有一桶水。

这一桶水就要靠不断的学习获得，否则就会被学生淘汰。

年老者，并不是说不再学习了，年老体衰，但还有大脑，还要在这个社会上生存，只要社会存在，不论是老是少，都要学习。

连我的老妈都说，不论什么事都要学到老。

她说，她做饭做了大半辈子，年轻时在我们邻居中做的饭是最好吃的。

现在年老了，手艺赶不上我了，她还要向我学习做饭方法呢。

终身学习，是实践中的经验之谈，也是至理名言
4-1 谈素质教育
在关于素质教育课堂教学的探索和实践中，不少有识人士提出应该让课堂“活”起来，“让课堂充满灵气”，“让课堂焕发勃勃生机”。

我认为：素质教育的课堂教学应该“活出生命的意义”。

一旦把课堂教学视为一个生命，其教学目标、教学策略、管理方法，必然与传统教学大相径庭。

生命型的课堂教学为“生命意义”而发展，而不单纯是为“传授知识”而存在，其课堂效率将伴随生命意识的提高而提高。

因此，应该研究生命型课堂教学的特质，并依此为原则组织教学，使其真正“活出生命的意义”。

一个哲人说过：“我们现在是什么样的人就做什么样的人，我们能成为什么样的人就成为什么样的人，这就是人生的唯一目的。

”学生的人生价值就是在教育的作用下，“能成为什么样的人就成为什么样的人”，能使自己得到最大的发展，使自己个性得到健康发展，活得健康、活得主动、活得充实。

对大多数学生来说，长大了成为普通人的居多。

因此，老师不必刻意去追求要使学生怎么发展，而必须遵循人才的成长规律，是小草就让它装饰大地，是参天大树就让它长成栋梁之才。

在这个前提下，才研究如何指导学生。

一是要引导学生爱学；二是要指导学生逐步学会学习；三是要使学生逐步认识到“一切事物的真正价值在于获得它时所付出的辛苦劳动”，而刻苦学习，勤奋学习，从而在困难的磨砺下去实现它人生的价值。

4-2 我的家乡
我的家乡，地处沂蒙山腹地。

这里山川秀丽，芳草萋萋，人民勤劳朴实。

那景，那情犹如一幅幅优美的图画，深深的印入我的脑海，永不褪色。

（一）家乡的山
家乡被群山环抱，山不高，但绵延数里，牵系着山区人民的悠悠情思；山不奇，但端庄秀美，散发着山区人民的勤劳朴实。

春天，蒙山上迎春花开，远远望去，仿佛置身于花的洋流之中。

春风拂过，阵阵花香，沁人心脾，那花涛也波澜起伏，像是在向游人致意。

蒙山上的庙宇，历史悠久，其中一座是隋朝时修建的呢，颇具欣赏价值和考古价值。

（二）家乡的水
我家就在沂河边，浪花冲击着我童年的梦，沙滩埋藏着我儿时的幻想。

每当看到滔滔的沂河水我不禁想起那如烟的往事，勾起我一丝丝甜蜜蜜的回忆……柔软舒适的沙滩曾是我孩提时的乐园。

夏天，每当夕阳西下，我和伙伴们总会在沙滩上拣石子，过家家，玩累了，就像泥鳅似的扎进水里，游个痛快。

沂河水清澈见底，河面上水草丛生，鱼儿在水里自由游弋，一群群鸭子、鹅也在水中嬉戏玩耍，欢乐至极，开心至极，人们从不用给它们喂食，因为沂河会把它们养地肥肥的。

当夜的女神准备拉下大黑幕的时候，那寸把长的鱼儿便跳到水面呼吸新鲜空气，激起层层涟漪，在河边洗衣服的姑娘们也端着沉甸甸的衣服哼着悠扬的小调回家了••
（三）家乡的人民
家乡的人民很朴实，犹如绿叶，永远衬托着花朵。

但他们的淳朴善良和那份对大山执着的爱却深深的打动、影响着我。

听大人们说，他们小时侯，沂蒙山区很穷，人们的生活过的十分艰苦。

每逢过节才吃上一次白面做的饭，大人不舍得吃，先给孩子吃，衣服更是大的穿了小的穿，人们靠山吃山付出了辛苦的劳动，却得不到好的收成，人口又多，根本解决不了温饱问题。

解放后，党的春风吹遍沂源的每一个角落，人们合理开发利用荒山，植树造林，打破了原始的种田模式，解决了多年的温饱问题。

90年代，在“邓小平理论”的领导下，家乡人民开办工厂，修路铺渠，科学种田，发展现代化农业，逐渐走上了小康之路。

2002年，江主席的“三个代表”又引导临沂人民走上了一个新的里程碑，兰山彻底摘掉了贫穷落后的帽子。

是临沂人民的勤劳智慧和执着的信念带领我们走上了富裕的道路，作为一个临沂人，我会永远继承和发扬沂蒙山区人民的那份勤劳、豪爽和热情。

我的家乡在沂蒙，这里的山，这里的水，这里的家乡父老，一草一木，都使我眷恋。

家乡似一个五彩的摇篮，承载着一个少年美丽的梦
（“江北水城”是一块古老而又神奇的土地，她象一颗璀璨的明珠镶嵌在大运河畔。

她碧波千顷，处处春水闹古城。

她有着独特的风韵和迷人的魅力、灵气。

烟波浩淼的东昌湖，曾有凤凰栖息，有胭脂对湖梳妆的倩影；气势恢宏的京杭大运河，象一条玉带穿城而过，令人不由得想起辉煌的往昔；宽阔的徒骇河，象一轮巨大的弯月，簇拥着南部的半个城区，谁说听不到大禹师徒的惊叹！古老的黄河，孕育华夏文明的摇篮，它通过引水渠道，为城区编织出一条条水网，构成了城中有湖、湖中有城、湖河一体、交互辉映、北国江南的独特水城风貌。

“江北水城”因水而美，因人而丽，因名城名企而愈发卓越秀美。

勤劳、质朴、热情、友好的聊城人民诚挚地欢迎五湖四海的宾客，来“江北水城”观光旅游、投资兴业。

）
5-1 怎样与人沟通
人与人之间沟通有很多种方式.我不敢肯定的说，每个人都喜欢沟通.但是，无论你愿意不愿意，只要你身处在这个社会里面，那么你就无法拒绝沟通.
沟通是一种爱.你要表达你的爱，表达的形式无非两种，一种是行动.另一种是语言.
沟通最需要的是真诚.这是无可质疑的.如果没有真诚，你在描述一件事情的时候，将其中的
一些小小的细节做些虚构，那么整件事情的本质很有可能截然不同.如果没有真诚，那么沟通就是一种谎言的扩散，生活在虚伪与谎言之中是多么痛苦啊.
沟通是一种不同观念的交流.每个人的世界观与价值观都不可以尽同.而在相互真诚的基础上，互相了解不同的观念，然后从客观的角度审视自己的行为，或者认识自己与他人的差异.用不同的经历来让这个世界精彩纷呈.
沟通需要理性.即使观念不同，只要建立在事实的基础上，那么从不同角度去评论都是可以理解的.而真相就是理性的基础.如果没有一个事实的呈现，那么，任何人从任何角度，都不可能得到一些接近规律的结论.
沟通需要宽容.没有宽容作为基础，那么就是专制.宽容需要的是一种认同，对不同意见的认同.那些不同的异见，或许存在愚昧或偏见，但只要是异见出自于他人自由的思考，都是值得尊重的.但如果偏见出自于盲目的对他人观点的转述，无疑是可悲的.
5-2 假如回到童年
假如我又回到了童年，我做事要更有毅力，决不因为事情艰难或者麻烦而撒手不干，我们要光明，就得征服黑暗。

毅力在效果上有时能同天才相比。

俗话说：“能登上金字塔的生物只有两种——鹰和蜗牛。

”假如我又回到了童年，我就要养成专心致志的习惯；有事在手，决不让任何东西使我分心。

我要牢记：优秀的滑冰手从不试图同时滑向两个不同方向。

如果及早形成这种专心致志的习惯，它将成为我们生命的一部分。

我常听成年人说：“虽然我希望能集中注意听牧师讲道或者读书，但往往做不到。

”而原因就是年轻时没有养成这种习惯。

假如我现在能重新开使我的生命，我就要更注意记忆力的培养。

我要采取一切可能的办法，并且在一切可能的场合，增强记忆力。

要正确无误地记住一些东西，在开始阶段确要作出一番小小的努力；但要不了多久，记忆力本身就会起作用，使记忆成为轻而易举的事。

只需及早培养，记忆自会成为一种才能。

假如我又回到了童年，我就要培养勇气。

一位明智的作家曾说过：“世上没有东西比勇气更温文尔雅，也没有东西比怯懦更残酷无情。

”
我们常过多地自寻烦恼，杞人忧天。

“怕祸害比祸害本身更可怕。

”凡事都有危险，但镇定沉着往往更能克服最严重的危险。

对一切祸福做好准备，那么就没有什么灾难可以害怕的了。

假如我又回到了童年，我就要事事乐观。

生活像一面镜子：你朝它笑，它也朝你笑；如果你双眉紧锁，向它投以怀疑的目光，它也将还你以同样的目光。

内心的欢乐不仅温暖了欢乐者自己的心，也温暖了所有与之接触者的心。

“谁拒爱于门外，也必将被爱拒诸门外。

”
假如我又回到了童年，我就要养成经常说“不”字的习惯。

一个少年要能挺得起，拒绝做不应该做的事，就因为这事不值得做。

假如我又回到了童年，我就要要求对伙伴和朋友更有礼貌，而且对陌生人也应如此。

在坎坷的生活道路，礼貌犹如在漫长的冬天为我们歌唱的小鸟，那歌声使冰天雪地的寒冬变得较易忍受。

最后，假如我又回到了童年，我不会力图为自己谋幸福，好像这就是人生唯一的目的：与之相反，我要更努力为他人谋幸福。

6-1 我最喜欢的一种花木
我喜爱的一种花木，很普通，那就是仙人掌。

说他普通，是因为它没有牡丹的娇艳，没有桂花的香味，没有菊花的多彩颜色。

说它不平凡，是因为即使生长在沙漠，它也傲然挺立，不依不饶，它也会在不经意间开出漂亮的花朵，夺人眼球。

仙人掌并不是从来都不开花，它很通人性，喜欢它还在于它顽强的生命力。

不用每天给他浇水，它依然保持挺拔的身姿。

而且它总是在不经意间，让你感觉它的庞大和旺盛。

旁边的菊花盛开很短的时间就凋零了，失去了原有的光彩，逐渐退出人们的视线。

但是只有仙人掌，
永远葱葱绿绿，一副茂盛不衰的常态。

让人在寒冷的冬天也能感受到它的顽强和倔强。

剧我所知道的，仙人掌分三种。

非常有特色。

一种的特色是条状似的一根根往下垂，就想有很多的长头发。

第二种的特色是它象盛开的许多小花，一簇一簇，生长开来象个大帽子。

第三种的特色就稍微普通些，就是整一个圆球，上面长满小小的短刺。

每天早上我都会跑到阳台，和仙人掌打招呼，然后轻轻地摸一下它的枝叶，象是和他们握手。

其实在生活中，人们也该象这些仙人掌一样，为自己的梦想努力，坚持不懈，顽强地和命运抗争。

虽然命运不能一帆风顺，但是我们可以自己去把握，努力改变逆境，给自己创造好的生活条件。

让自己的人生多姿多彩，生命力强盛。

6-2 漫谈人生价值
人，在世上活着，应该懂得做人的意义，也就是应该懂得人生的价值。

只有懂得做人的意义，才不会虚度人生。

才会创造出人生的价值。

只有这样的人的生命，才不算虚度年华，有永远闪光的价值。

人生的价值是什么呢？不同的阶级，不同的人有不同的说法。

汉代的司马迁曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”这“轻”“重”两个字，道出了人生中“私”与“公”两个字的分量。

“轻”与“重”，来源于对“公”的正确处理。

这决定于人对“公”字的理解。

我想，人生的意义在于懂得“公”字的正确含义并为之献身。

只有这样的人生，才有意义。

也只有这样的人生，才不会失其价值。

许多人，也是轰轰烈烈地死的。

但是，他是为小“公”即少数人而死的，因而其价值就小。

就难重于泰山。

李白有这样的诗句“天生我才必有用”。

这话道出了人生的价值。

这个“用”是不是为了自己的舒适的生活呢？是不是为几个人呢？是不是为小团体、小集团呢？是不是为少数人呢？都不是的。

我才“有用”的真正价值，就是为天下的人谋利益。

象历史上的那些人，他们为他人，为天下人的利益而战斗。

这样的人生才有意义与价值。

毛泽东说过：“为人民利益而死，就比泰山还重……替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

”我认为，这可以作为判断人生成败的标准。

也就是判断人生有无意义有无价值的标准。

7-1 我看江总书记的三个代表
我看江总书记的"三个代表"
近来，我在一些报刊杂志上经常看到有关三个代表理论的论述，于是，我就想，为什么在世纪之交党会提出这个论断，它的内涵是什么，作为一个当代大学生应该如何学习领会江总书记的这一重要论断。

我对这个问题有一点自己的想法，姑妄写出，与大家分享，以求抛砖引玉，还请给予批评指正。

江总书记关于三个代表的重要论述，高屋建瓴，总揽全局，内涵丰富，思想深刻，从根本上回答了我们应该建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，是对党的性质、根本宗旨和历史任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，是对各级党组织和党员干部提出的新要求，具有极为重大的现实意义和长远的指导意义。

可以说，
三个代表是我们的立党之本、执政之基、力量之源，是全面加强党的建设的伟大纲领。

在改革开放日渐深入，现代化建设蒸蒸日上的今天，落实三个代表的要求，最重要的就是要紧密推进我国改革开放和现代化建设的实践，进一步增强我们党的凝聚力和战斗力，努力推动经济建设再创新水平，精神文明建设再出新成果。

江总书记论述中说代表先进社会生产力的发展要求，在我看来，就是始终如一的坚持以经济建设为中心，推动我们国家整体经济实力进一步提高；代表先进文化的前进方向，就是善始善终的坚持两手抓、两手都要硬的方针，大力加强精神文明建设，为国家经济发展和现代化建设提供强大的精神动力；代表最广大人民的根本利益，就是坚持全心全意为人民服务的宗旨，想问题、定政策、办事情始终着眼于大多数群众，使他们共同享受到经济发展和社会进步的成果，为我们党和国家的兴旺发达提供强大的力量源泉和群众根基。

7-2 学习普通话的经历。