人教版语文高二选修先秦诸子选读《天下有道丘不与易也》116课件

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳； 有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”（《为政》）
结合上面两段话，说说孔子认为怎样才算做到了
孝。
孔子认为孝不是停留在形式上，而
是要诚心诚意地孝敬父母。不仅仅
2020/12/11 是赡养，更应该做到敬重。
（二）“孝”的思想
• “孝”是孔子思想的重要内容，孔子认为孝悌 是仁之“本”，所以中国历来有“百善孝为 先”的说法。
人生观和正确处理人与人之间的关系。
•
孔子倡明“天人合一”之教，以善处人
与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要
“仁民”，也要“爱物”的道理。
•
孔子坚决主张国家要实行“富之教之”
的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为
文明的最高成就在于造就理想人格以创立理
想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，
以达到“天下为公”、“大同世界” 之境界。
• “仁”是“礼”的核心；“礼”是“仁” 的途径。
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（三）、“礼”的思想
• “礼”是孔子思想的重要内容，“礼”是仁 的外在形式，“仁”是礼的最根本精神内 容。
• 孔子以“仁”释“礼”，提出“人而不仁， 如礼何，如乐何”，主张“非礼勿视，非 礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
• 礼的精神主要体现为“仁”、“恭”、 “敬”等方面。
恭敬而不安的样子。
• ④与与：小心谨慎、仪容适当的样子
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• ——对象不同，礼节不同
• 1、见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必 以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。 迅雷风烈必变。（乡党第十）
注释：①齐衰（zī cuī）：丧服。②狎（xiá）：亲近。 ③亵：常见、熟悉。④式：同“轼”。古代车辆前部的 横木。这里作动词用。遇见地位高的人或其他人时，驭 手身子向前微俯，伏在横木上，以示尊敬或者同情。这 在当时是一种礼节。 ⑤负版者：背负国家图籍的人。
• 主张有教无类，认为人人都有受教育的权利。 • 主张德育是首位，“弟子入则孝，出则弟，
谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则 以学文”。
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• 重视教育的社会作用，也重视其在个人发展 中的作用。
• 认为学无常师；强调学习应当持之以恒。 • 主张学思并重；主张温故而知新。 • 教授知识侧重采用启发式教学和因材施教。
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（七）、关于个人修养的思想
• 自省。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
• 反对恃才而骄吝；主张知过能改，反对掩 饰过程。
2、抓住《论语》中精彩语句、精彩片段，赏 析孔子思想精华，陶冶性情，追求高尚情 趣，提高道德修养。
3、结合高考题型进行实题讲析，以达到备战 高考的目的。
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孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的 巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的 现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子 言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
• 高考模拟题： • 你认为下面选段体现了孔子的什么观点？
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得 之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其 道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子 无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
孔子认为，富而无骄，只要有一定人生阅历的人 都不难做到；而要做到安贫乐道、无怨无悔，则 需要很高的修养和自持力。君子要时刻以“仁”来 约束自己。 2020/12/11
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• 见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵， 必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔必变色 而作。迅雷风烈必变。（乡党第十）
注释：①齐衰（zī cuī）：丧服。②狎（xiá）： 亲近。③亵：常见、熟悉。④式：同“轼”。古 代车辆前部的横木。这里作动词用。遇见地位高 的人或其他人时，驭手身子向前微俯，伏在横木 上，以示尊敬或者同情。这在当时是一种礼节。 ⑤负版者：背负国家图籍的人。
➢······
• 在《论语》中，讲“礼”的地方共75次，
孔子为什么要如此重视“礼”？
• 孔子所处的春秋时代，“礼坏乐崩”的现 实令其痛心疾首，更不用提“仁”了，而 礼的作用也在此，它是具有约束力的。礼 是实现仁的重要途径，无礼则仁道不见。 孔子重视礼，是因为仁道必以复礼为重。 就是说行仁必须从“克己复礼”做起。
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在生活细节中，应该怎样实践“礼”呢？
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孔子的礼仪人生
• 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫 言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与 如也。（乡党第十）
• 注释：①侃侃：说话刚直和乐，而又从 容不迫。②訚（yín）訚：正直，和颜悦 色而又能直言争辩。③踧踖（cù jí）：
（一）“仁”的思想
• “仁”是孔子思想的核心，“仁”的涵义十分 广泛，所谓仁者，即“爱人”，就是爱别人， 但最重要的是爱父母。
• 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”因此， 他说“仁者，人也”； 但要达到“仁”的境 界比较困难，不仅必须做到“出门如见大宾， 使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦
• 兼人：好勇过人。）
• 阅读下面选段，你认为上面选段和下面选段反映 的是同一种思想吗？联系实际，谈谈在现代生活 中应当怎样做。
• 子202贡0/12/1问1 ：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，
• 这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的 一个具体事例。在这里，他要自己的学生 不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。 所以，对于同一个问题，孔子针对子路与 冉求的不同情况作了不同回答。同时也生 动地反映了孔子教育方法的一个特点，即 因材施教。
• 孔子认为仁者应当运用“忠恕”来行道。 • 孔202子0/12/1强1 调“仁”的价值和作用，认为仁比生命还
• 孝的思想
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• 高考模拟题：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之 曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟 曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死， 葬之以礼，祭之以礼。”
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• 高考模拟题：
子曰：“麻冕，礼也；今也纯,俭,吾从众。 拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从 下。”（《论语 子罕》
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与 其奢，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
以上面选段为依据，说说孔子是如何看待“礼” 的。 孔子认为，礼节仪式只是表达礼的一种 形式，尊礼守礼重点不在形式而在内心， 要从内心和情感上体悟礼的根本。
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（五）天命思想
• 孔子强调天人合一，主张畏天命，认为人 的一切全在天的掌控中。
• 孔子赞成敬鬼神。 • 他对鬼神既不盲目肯定，也不盲目否定，
而是主张把“务民”之事放在首位，这是 他对待鬼神思想的积极意义所在。
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• 孔子天命思想中很重要的一点是：遵循自 然规律，保持乐观，将天道应用于人道， 承担起社会责任。
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀： “从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛 的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人 民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困 难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做 出202了0/12贡/11 献。”
•
孔子经其终生倡导和历代儒家的发
• 他一生屡屡不得志，却不怨天，不改变其 志向与乐观态度。
• 孔子说：我履行的是天地正道，能够走通 是命，倘若走不通，文化命脉真要断绝， 也是命。人之祸福，行事之成败，历史之 演进，皆有一定的自然理则，此即所谓的 “命也，天也”。
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（六）教育思想
• 把教育作为“安邦治国的重要组成部分，强 调以文教来感化百姓。
• 孔子主张“孝”，一是要合礼；二是要有真 情实感。认为孝不仅仅是养，更重要的是敬。 一个人如果不孝，那就是不仁。
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礼的思想
20“礼”的语 段 ➢夫子循循然善诱人，博我以文，约我
以礼，欲罢不能。 ➢为国以礼。 ➢克己复礼为仁。 ➢非礼勿视，非礼勿听。非礼勿言，非 礼勿动。 ➢未若贫而乐，富而好礼者。 ➢恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而 无礼则乱，直而无礼则绞。 ➢不学礼，无以立
• 中庸思想在实际运用中，注意避免“过” 2020与/12/1“1 不及”；强调不可则止。
• 中庸又被理解为“中道”，中道就是不偏于 对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。
• 中庸又称为“中行”，意思是说，人的气质、 作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方 互相牵制，互相补充。
• 中庸是一种调和配合的思想。“质胜文则野， 文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍 也》)
•
由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，
他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。
三、孔子的主要思想
孔子思想的主要精华有： • ①“仁”的思想； • ②“孝”的思想； • ③“礼”的思想； • ④中庸思想； • ⑤天命思想； • ⑥教育思想。 • 2020/12/11
• （一）“仁”的思想
2020/12/11
• 齐，必有明衣，布。齐，必变食，居必迁坐。
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• ——环境不同、场合不同，礼节不同
•中庸思想
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• 子路问：“闻斯行诸？”子曰“有父母在，如之 何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰： “闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸， 子曰：‘有父母在’；求也问闻斯行诸，子曰： 闻斯行之’。赤也惑，敢问。子曰：“求也退， 故进之；由也兼人，故退之。”（【注】诸： “之乎”二字的合音。
展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，
作为中国人的指导思想逾两千余年。