试论高校青年教师宗教信仰的成因与对策探析——以杭州下沙四所高校为例

问题 。
通过对 回收来 的问卷进行分析可以总结 出青年教师 的宗 教信 仰现 状具有以下 特点 ：青年教师接受宗教 信息 的渠道众多 ，部分 青年教师 对宗教感兴趣 ，且人数呈逐渐增长趋势 。从青年教师宗教信仰 的原因 统计结果来看 ，有 ２ ２ ．７ ％的青年教师信教原因来 自于家庭 ，３ ５ ．４ ％ 的青年教师信教原 因来 自于社会 ， ７ ．２ ％ 的青年教师信教原 因来 自于 学校 ， ３ ４ ．７ ％的青年教师信教原 因来 自于 自身 。在 对宗教 兴趣 的调 查中 ，对 宗教感兴趣的青年教师 占总调 查人数 ５ ３ ．６ ％ ，其 中对佛 教 感兴趣的占４ ７ ．３ ％ ，对 基督教 感兴趣 的 占 ３ ２ ．９ ％ ，对伊 斯兰 教感 兴趣 的占 １ ０，３ ％ ，三者 合计 高达 ９ ０ ．５ ％。从对宗 教知识 的 了解 状 况来看 ，对宗教 习俗及节 日有所 了解 的占 １ ５ ７ ％，读 过或者 听过一 些宗教故 事的占 １ １ ．６ ％ ，对于宗教 教义 和教规 的理解上 的人 不多 ， 只有 ５ ％，很少有人能够详细说 清楚 。 从以上统计结果可 以看出 ，在经济 日益发达的今天 ，随着 网络等 传媒技术 的不断进步 ，一些知识渊博 的高校青年教师从多方 面受到了 宗教文化的冲击 ，他们接触 宗教 的渠道 扩 大了 ，信仰 人数 在不 断增 多 ，参加宗教活动 的兴趣在不断增强 ，必须引起教育行政部 门的高度
意义。
关键 词 ：青 年 教 师 宗教
一
宗 教信 仰 自由
、
高校 青 年 教 师 宗 教 信 仰 现 状分 析
宗教是人类历史发展过程 中的精神财富和物质财富 的一 部分 。在
人类 发展 过 程 中宗 教 始 终 居 于 社 会 上 层 建 筑 的顶 端 ，同 政 治 、 法 律 、 道德艺术等有着密 切的关 系 ，因此 宗教在 社会 生活 中有着 广泛 的影 响。当前宗教对于高校青年教 师的影 响，是宗教对于整个社 会影 响的 部 分，影 响的途径和形式多样。
培养信念提高学生的内在潜能开展理想信念教育激发学生的潜能指导大学生尽快适应生予搭建互动交流平台定期召开主题班会交流生活会等活动建立彼此的信任让学生感受到集体的凝聚力与家庭的和谐温暖同时帮助树立正确的90后大学生的心理问题受到社会的关注毕竟将成为社会的中间力量推动者社会的发展他们的心理健康程度影响着社会的发展方向希望在分析他们心理状况的同时更好的帮助大学生解决存在的心理健康状态用积极乐观的心态面对生活
轻教师也是如此 ，受到一些宗教人士或者 宗教场所 的 “ 恩惠 ” ，于是 就无抱着侥幸 的 “ 反正也没什 么损失” 的态度 接近他们 。时间久 了， 稀里糊涂 的成为 “ 信仰者” 。当然这还 是不 自 觉 的。而一些信 教者报 着明确 的 “ 功利” 态度，不管对象是什么 “ 神灵 ” ，反 正只是希望得 到 “ 现实” 的保佑 。没 有经过 什么深入 的思考 ，意识不 到背后 的原 因 ，只会被表面的现象迷惑而迷失方向。 ４、理 性 的选 择 。 也有一些经过 比较深入思考的年轻教师，他们 皈依 宗教更多是 出 于对人生价值和意义的追求 ，出于对 心灵慰藉 的探 寻，出于对 自己原 有信念 的怀疑 ，出于对现实生活的困惑。这部分人是极 少数。他们都 是带着对人生 问题 的形而 上的思 考触 摸到 宗教 的。而宗 教提供 的答 案，正好给他们以 “ 合理 ”解释 ，使他们对宗教的态度由长期教育 而 形成 的排斥 ，到耳濡 目染而产生的暧昧 ，最终到世界观改 变而确立 的 信仰 。 ５ 、学校因素的变量叠加。 从教育改革开放层面看 ，高校对外交流 日 益增 多 ，联合办学 、学 术交 流、互派 留学生 等 ，使青 年教 师有 更多机 会接 触和感 受宗 教文 化。从 宗教事物宣传和管理层面看 ，高校 对教师 和学生 群体宗教信仰 管理 与引导还不完善 。从高校思想政 治教育模式层 面看 ，在社会文化 环境迅 速变化 的时代背景下 ，高 校思想 政治教 育 的内容 和方 法却没 有与时俱进 。 三、引导青年教师理性对待宗教信仰 的途径 １ 、加强高校宗教事务管理 的组 织 队伍 建设。有针对 性地加 强组 织队伍建设是高校科学有效管理宗教事务的重要保 障。一方面 ，加强 统战部 、 工会 、学生处 、团委 、保卫处等行政部 门和各基层 党团组织 联动 的队伍建设 。要不断提高其政 治把握能力 、学 习创 新能力 、调查 研究 能力和处理问题能力 ，努力建设 一支政 治理论 深厚 、宗教工作能 力突出 、宗教本质特征了解全面的高素质队伍 。另 一方面 ，加强各级 党团组织建设 。做好青年教工党员的发展工作 ，不断创新 教师党团支 部的活动方式 ，力求活动内容的实效性 ，构筑青年教 师精神支柱 ，不 断增强基层组织 的凝聚力和战斗力。 ２ 、积极开展马克思主义宗教观 和党 的宗 教政策教 育。要在 青年 教师 中深人开展马克思主义唯物论 和无神论教育 ，引导他 们以辩证唯 物主义 观点正确认识宗教。通过在青 年教 师中开展宗教 知识讲座 ，使 他们 了解宗教 的历史 、现状 和未来发展 ，理性的从本 质上认 识宗教 ， 正确 的看待宗教社 会作用 的双 重性 ，树 立科 学 的宗教 观。利用 校 园 网 、校 园广播等媒介 ，广泛开展党在新 时期 的宗教政策 和宗教活动管 理政策 的宣传教育 ，使青年教师提高 自身的政治敏感性 ，从思想 上构 筑起 防范 和抵御宗 教渗透 的坚强堡垒 。 ３ 、在思想政治教育中注重人文关怀 。坚 持 “ 三结合 ” 原则 ，切 实提 高思想政治教育 的实效性。一般教育 和个别教育结 合 ，主要是对 在工作 中表现不积极的青年教师进行 个别教 育，促使其 向积极 的方 面 转化 。普遍教育与特 殊教育 结合 ，主要 是以特殊 的感 情关 爱弱 势群 体， 重视弱势群体的心理疏 导。思想政治 教育与解决 实际 问题结合 ， 主要是尽力 为他们办实事 、解难事 ，切实解决他们 思想 上的迷惑 、生 活上 的难题 。学校领导应尊重 、 理解青年教师 ，使他�
重视。 二、高校青年教师宗教信仰的原因探析 １ 、家 庭 影 响 。 笔者 与部分青年教师交 流中了解到 ，信 教者 中，家传 信 仰传统 的家庭很容易让 生活其 中 的个体皈依该宗 教。以浙 江温州 地 区为 例 ，该 地区宗 教气 氛 比较 浓 厚 ，基督教 、伊斯兰教 、佛教的影响都 比较大 ，而且有些宗教影 响的 历史也比较久远 ，在一些家庭里形成稳 固的宗教传统 ，作为 家庭 成员 的年轻教 师容易受到这方面的熏染。 ２、青年教师个体方面的因素 。 其中包括个体 的认知 水平 、生存状况 、精 神状态 、心理需 求等。 目前我国正处在重要 的社会转型时期 ，贫 富差距的存在 ，消极腐 败的 产生，竞争压力 的增大 ，极易导致青 年教师群体心理失衡 ，出现政 治 观念模糊 、价值取 向扭曲 、 社 会责任感缺乏等现象。社会环境 的刺激 诱 惑使得部分青年教师喜欢追随潮流 ，宗教文化 中的许多 内容迎 合了 他们多元化 的价值追求 。在特定 的情景下 ，宗教 以其天堂理 想的美 好 形象吸引了他们 ，同时宗教所 宣传 的道德观 ，使他们感到找 到了心灵 归宿和精 神寄托 的港湾 ，于是在思想上观念上信服和 皈依宗 教。适逢 特殊的心境 和机遇 ，比如观摩了宗教仪 式，聆 听了信教见证 ， 研读了 宗教经文 ， 接受 了传道带领 ，亲 自 感受 了宗教 的观念 和氛 围 ， 就 极有 可能对他们 的心灵产生强烈震撼 ，动摇他们在长期教育 中形成 的无神 论信仰 ，由好奇到 “ 望教” 到 “ 慕道”，最后 皈依宗教 ，成为教徒。
顼 代 教 胄
试 论 高 校 青 年 教 币 宗 教 信 仰 的成 因 与 对 策 探 析
以杭 州 Ｉ 下沙 四所 高校 为例
王庆 国 （ 杭 州 电子 科 技 大 学 教 务 处 浙江 杭州 ３ １ ０ ０ １ ８）
摘 要 ：本 文通过对杭州下沙四所高校部分青年教师宗教信仰的问卷调 查，分析 当前 高校青年教 师宗教信 仰的现状 ，探讨 了青年教师 宗教 信仰的原因，提 出相应的对策分析。关心青年教师的精神物质需求 ， 研 究青年教 师的宗教信仰状况 ，对构建和谐社会 ，打造 平安 校 园有 着重 大
一
本次调查 以杭州下沙 ４ 所 高校 的青年教师为主 ，共发放青 年教师 宗教信仰调查 问卷 ８ ０ ０份 ，回收有效 问卷 ６ ９ ２份 ，回收率 ８ ６ ．５ ％。 凋查 对象 为人文社科专业 、理工科专业 、艺术专业和体育专业等 各个 专业毕业 的青年教 师 ，其 中女 教师 占 ５ ７ ．３ ％ ，男教 师 占 ４ ２ ．７ ％。 对青年教 师宗教信仰 的初步调查表明 ， 青年教师对宗教信仰 的态 度令 人深 思，宗教信仰呈现出多元 化的趋势 ，以成为一个不可忽视 的社 会
３ 、无 理 性 的功 利 性 “ 信仰 ” 。 表现为对某种现实功利性 的诉求 。笔者 观察过 ，在 一些人 群中 ，
女性要 占８ ０ ％ ，做礼拜的最大的有 ７ Ｏ 多岁 ，最小的只有 十六 、七岁 。 有些是求主保佑她 的丈夫外出平安 ，有的求 主保佑她 的孩 子能快点找 个好媳妇 ， 有 的则是盲 目跟着来的 ， 有 的甚至是无聊凑热 闹。一些年