2015思想道德修养与法律基础第四章

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思想道德修养与法律基础第4章

思想道德修养与法律基础第4章
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客观唯心主义观点:
道德是从上帝的意志和神的启 示中产生出来的,是神或上帝指示 圣人提出来的行为规范。
董仲舒的“天人感应论” 。
他说:“道之大原出于天,天不变, 道亦不变。”
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旧唯物主义:
道德是人的生理本能、感觉需 要的产物,道德是对幸福的追求, 实际上就是感官需要的满足;人的 本性就是趋利避害,道德是由人的 苦乐感觉决定的。
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3、道德是一种实践精神。
道德是一种以指导行动为目的、 以形成人们正确的行为方式为内容 的精神,因此它又是实践的。
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二、道德的功能与作用 (一)道德的主要功能
1、认识功能 2、调节功能 3、导向功能、激励功能、辩 护功能、沟通功能等。
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(二)道德的社会作用
1、道德与经济 经济决定道德 道德对经济的发展有能动的反 作用。
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2、道德与其他意识 形态的互动关系
道德与法律 道德与宗教 道德与艺术 道德与科技
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三、道德的起源及发展 (一)道德的起源
主观唯心主义的观点:
认为道德是与生俱来,先天存在的,是 人的内心活动或主观意识的产物。
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孟子:“恻隐之心,仁也;羞 恶之心,义也;恭敬之心,礼 也;是非之心,智也。仁义礼 智,非外铄我也;我固有之 也。”——“四端”或“四心”。
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3、人类的自我意 识的形成与发展, 是道德产生的主 观条件
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动物只有合群本能而没有道德。 《诗经》中就有“嘤其鸣矣,求其 友声”的诗句,说的是失群落队的 孤雁以其哀鸣求得同伴的呼应和援 助,但不能由此认为动物也有团结 互助、勇于自我牺牲的道德意识和 道德行为。
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(二)道德的历史发展
1、道德发展的历史类型: 原始社会道德 奴隶社会道德 封建社会道德 资本主义道德 社会主义道德 共产主义道德

《思想道德修养与法律基础》第四章

《思想道德修养与法律基础》第四章
中国特色社会主义建设也以事实展示着社会主义核心价值观的生机活力。
第二节 坚定社会主义核心价值观
三、社会主义核心价值观的道义力量 (一)先进性
它的先进性,体现在它是社会主义制度所坚持和追求的核心价值理念。社会主义制度是人 类社会迄今为止最先进的社会制度。
中国特色社会主义制度是科学社会主义原则与中国实际的创造性结合,至今仍在不断地改 革、完善之中。社会主义核心价值观反映着我国社会主义基本制度的本质要求,渗透于经济、 政治、文化、社会、生态建设的各个方面,是我国社会主义制度的内在精神之魂。作为人类社 会最为先进社会制度的本质规定在价值层面的集中反映,社会主义核心价值观代表着当今时代 人类社会的价值制高点。
第一节 认识社会主义核心价值观
二、培育和践行社会主义核心价值观的意义 (二)提高国家文化软实力的迫切要求
培育和践行社会主义核心价值观,有利于增进国际社会对中国的理解,扩大中华文化影 响力,展示社会主义中国的良好形象;
有利于增强社会主义意识形态的竞争力,掌握话语权,赢得主动权,逐步打破西方的话 语垄断、舆论垄断,维护国家文化利益和意识形态安全,不断提高我们国家的文化软实力。
第一节 认识社会主义核心价值观
一、社会主义核心价值观的基本内容
爱国、敬业、诚信、友善。爱国、敬业、诚信、友善,这一价值追求回答了我 们要培育什么样的公民的重大问题,涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人 品德等各个方面,是每个公民都应遵守的道德规范。有了这样的价值追求,人们才 能更好地处理个人与国家、社会、他人的关系,不断提升自己的人生境界。
培育和践行社会主义核心价值观,能够在具体利益矛盾、各种思想差异之上最广泛地形成价值 共识,有效引领整合社会思想意识,有效避免利益格局调整可能带来的思想对立和混乱,形成团 结奋斗的强大精神力量。

思想道德修养与法律基础第四章课件

思想道德修养与法律基础第四章课件

(3).道德通过调整人们之间的关系维 护社会秩序和社会稳定
道德作为社会规范,调整人与人、个人与 社会的基本关系,维护社会的生产与生活秩 序,使社会有序发展。 社会越发展,道德的作用越重要。
没有红灯停, 哪有绿灯行?
道之以政,齐之以刑,民免而无耻。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。 ——孔子
今译:用政治手段治理老百姓,用刑罚来整顿老百姓,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻 之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民不但知廉耻,而且还会人心归顺,走 上正善之途 。
(4).道德对其他社会意识形态的存在 和发展有重大的影响
社会意识形态,是指属于社会上层建筑的社会 意识的各种形式,包括政治思想、法律思想、 道德、宗教、艺术、哲学以及部分社会科学。
第二节 弘扬中华传统美德

文天祥“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”; 顾炎武“天下兴亡,匹夫 有责”;

哈佛大学提倡“一个人能不能有所成就, 不单单看智商,还应该看他的情商,进 而看他的德商”。
2、对社会——生活和谐、社会 有序的根基
(1).道德能够影响经济基础的形成、 巩固和发展
道德以自己的善恶标准去论证产生它的经 济基础的合理性、正义性。 造成相应的社会舆论去谴责、否定不利 于它的经济基础的思想和行为。
(2).道德是影响社会生产力发展的重 要的精神力量
社会上“假、赖、骗、欺”盛行,给国家经济造 成巨大损失。 假就是假账、假信息、假产品。据统计,我国 一年假产品造成的损失估计至少有2000亿。 赖,赖债不还,全国三角债大概有15000亿左右。 银行由于逃废债造成的损失一年大概在1800亿左右。 欺诈,(光是合同欺诈)一年损失就达100亿以上。 专家估计,我国在市场交易过程当中,由于种种失 信问题造成的无效成本,可能会占到GDP的10%至20%。

思想道德修养与法律基础 第4章第2节

思想道德修养与法律基础 第4章第2节

1276年正月 , 元军打 1276 年正月, 年正月 到临安三十里外的皋亭山, 到临安三十里外的皋亭山 , 在这危急的时候, 在这危急的时候 , 文天祥 为了挽救国家, 为了挽救国家 , 不顾个人 安危前去与元军谈判, 安危前去与元军谈判 , 被 拘押起来,送往北方, 伺 拘押起来, 送往北方, 机逃走, 机逃走 , 在由北方回南方 的路上, 的路上 , 经过九死一生的 磨难, 磨难 , 但抗元之志没有丝 毫动摇,继续领兵抗元, 毫动摇 , 继续领兵抗元 , 直至海丰一战被俘。 直至海丰一战被俘。 元朝统治者想利用文 天祥的声望和才干加强自 己的统治, 己的统治 , 千方百计劝文 天祥投降, 天祥投降 , 文天祥坚定地 回答道:“ 一死之外, 无 回答道: 一死之外, 可求! 可求!”
3.讲求谦敬礼让, 3.讲求谦敬礼让,强调克骄防矜 讲求谦敬礼让
中国自古就有“礼仪之邦”的美誉, 中国自古就有“礼仪之邦”的美誉,谦 敬礼让是中华民族优良的道德传统。 敬礼让是中华民族优良的道德传统。
“恭敬之心,礼也” 。 — 《孟子 离娄下》 恭敬之心,礼也” 孟子·离娄下 离娄下》 恭敬之心 “凡人之所以为人者,礼义也。” —《礼记 冠义》 凡人之所以为人者,礼义也。 冠义》 凡人之所以为人者 《礼记·冠义 孔子说: 不学礼,无以立。 《论语·季氏 季氏》 孔子说:“不学礼,无以立。 —《论语 季氏》 《 左传》 上也说: “ 礼 , 人之干也。 无礼, 无以 左传 》 上也说 : 人之干也 。 无礼 , 昭公七年》 立。” —《左传 昭公七年》 《左传·昭公七年 中国传统道德在提倡谦敬礼让的同时, 中国传统道德在提倡谦敬礼让的同时 , 提醒人们 “ 事思敬 ” , “ 不居功 ” , “ 择善而从 ” —《 尚 《 毕命》 书·毕命》 毕命 老子曾以江海处下而为百谷王的事实, 老子曾以江海处下而为百谷王的事实, 告诫人们不 自矜” 自伐” 自是” 要“自矜”、“自伐”、“自是”。

思想道德修养与法律基础 第4章第3节

思想道德修养与法律基础 第4章第3节
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(三)在实践中坚持为人民服务和集体主义原则
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(一)社会主义道德建设 要以为人民服务为核心
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1.为人民服务的内涵
为人民服务中的的“人民”,究竟指的是什么?这是我 们在研究和贯彻社会主义道德建设的核心时所应当弄清楚的 一个重要问题。
人民是指以其存在和活动推动历史向前发展的那些社会阶 级、阶层和社会集团的总和。
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实践依据
第一,在现实生活中,我国市场经济的发展 取得了举世瞩目的成就,但同时也存在着大 量的道德失范、诚信缺失、市场失灵的无序 状况。
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“齐二药”、“欣弗” 事件
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实践依据
第二,我国上世纪80年代后期,理论界所出 现的所谓代价论、经济不容道德干预论等错 误思潮,并没有因为时间的推移而销声匿迹, 它们还在影响着人们的思想意识,侵蚀着人 们的价值观念。
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社会主义荣辱观的科学内涵
6、 “以诚实守信为荣、 以见利忘义为耻”
就要将诚实守信作为自 己的行为准则,作为立人之 本、成事之基,在学校生活、 家庭生活、职业生活、社会 生活中自觉做到恪守诚信, 抵制和反对唯利是图、弄虚 作假、背信弃义、不讲信誉 等思想和行为。
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社会主义荣辱观的科学内涵
雷锋
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(2)顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道 是为人民服务
每一条公共汽车的 线路都有终点站,但 为人民服务没有终点 站,我会永远用自己 的真情和奉献同大家 一起走向明天!
李素丽
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(3)同志间、师生间、同学间互相关心、 互相爱护、互相帮助是为人民服务
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(4)热心公益、助人为乐、见义勇为、 扶贫帮困、扶残助残是为人民服务

《思想道德修养与法律基础》教材版系列课件-第四章

《思想道德修养与法律基础》教材版系列课件-第四章

第四章
加强道德修养
锤炼道德品质
第一节 道德及其历史发展
二、道德的功能与作用
(一)道德的主要功能 1.调节与规范功能 2.认识功能
3.教育功能第四章来自加强道德修养锤炼道德品质
一个关贫穷和诚信故事
4万“巨款”10年折磨——一个关于贫穷和诚信的故事日前,一对来自吉林省延 吉市郊农村的夫妇,将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局,请求公安局为他们找到失 主。
第四章
加强道德修养
锤炼道德品质
一个关贫穷和诚信故事
苏大友这辈子都没见过这么多钱,想想自己把所有家当卖了也不到1万元,这笔 钱足够他买辆二手车或盖间新房子了。他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里, 没再拉活,回家连妻子也没敢告诉。 4天后,几个身材魁梧的男子找到了苏大友,其中一个人就是几天前乘车的男子。 还没等苏大友反应过来,几个人就把他拉上了一辆卡车,气势汹汹地一遍遍问他捡没 捡到5万元钱,又把他带到当地派出所,对警察说苏大友捡了他们丢的5万元钱不还。 苏大友既害怕又生气,就一口咬定没有捡钱。“我要是承认了,哪里去找那多出的1 万元啊。”苏大友对记者说,“当时自己也是私心作怪。”毕竟,对他贫穷的家,4万 元的诱惑力太大了。
第四章
加强道德修养
锤炼道德品质
本章学习重点、难点、热点
◆本章学习重点: •理论方面的重点,是如何认识道德这一社会现 象,它的起源、本质、功能、历史,这是理解 道德现象的基础。 •知识方面的重点,是人类道德文明特别是中华 民族优良道德传统的内容、社会主义道德规范 体系、公民基本道德规范的内容。
第四章
锤炼道德品质
第一节 道德及其历史发展
4.动物本能论:道德起源于动物的“合 群性”本能
以达尔文为代表的进化论伦理 学认为,合群性本能——区别于生 物本能,是指动物之间同种或在一 起生活的异种群有一种互助的精神。 道德起源就起源于动物的这种社会 性本能。道德不是人所独有的,一 切群居性动物都有道德感。

思想道德修养与法律基础-第四章

思想道德修养与法律基础-第四章

第4章弘扬社会主义道德1.道德的本质和起源的科学解释答:(1)马克思主义科学地揭示了道德的本质,认为道德是属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态,是由社会经济基础决定的,是社会经济关系的反映,并为社会的经济基础服务。

(2)马克思主义科学地揭示了道德的起源,认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。

道德产生有多方面的条件。

其一,劳动是道德起源的第一个历史前提。

其二,社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。

道德是社会关系的产物,只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系,才会产生道德其三,人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。

道德是一种调节关系的方式,以人的意识发生为前提。

(简答)社会经济基础对道德的决定作用主要表现在以下四个方面:其一,社会经济关系的性质直接决定社会道德体系的性质,有什么样的经济关系就有什么样的社会道德。

其二,社会经济关系中所表现出来的利益直接决定着头等的基本原则和主要规范。

其三,在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,因此,道德必然反映着特定阶级的利益而具有阶级性。

其四,社会经济关系的发展变化必然引起道德的变化。

(多选)道德对现实生活的调节方式区别于政治、法律等其他意识形态的规范体系,其主要表现有以下三个方面:其一,道德对社会行为的调节是非强制性的。

其二,头等规范具有相对稳定性。

其三,道德调整的社会关系范围具有广泛性。

2.道德的功能和社会作用是什么?答:(1)道德的功能,是指道德作为社会意识的特殊形态对于社会所具有的功效和能力如调节功能、认识功能、教育功能、评价功能、导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等,其中占主要地位的是调节功能和认识功能。

(2)道德的社会作用是指道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及其实际效果。

道德的社会作用主要表现在以下方面。

○1道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。

道德对经济基础的这种能动作用,有力地推动了经济基础的发展。

○2道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。

2015版思想道德修养与法律基础第四章

2015版思想道德修养与法律基础第四章

(二)道德的本质
1.关于道德
2.道德的内涵
3.道德的本质
1.关于道德
在古汉语中,道德二字最初是分开使用:
“道”本义是指道路,后来引申为原则、规范、规律、 道理或学说的意思。
“德”,本义通“得”,指人们的内心情感或信念, 后来引申为人的本性、品德。
道德连用为一个词,最早见于春秋时期的《荀子·劝学》一书: “故学至乎礼而止矣,夫是谓道德之极”。
达尔文在他的《旅行记》中说,生活在南美洲的火地岛人,直 到19世纪还处于原始社会时期,在他们中间,一切都是平均分 配的,即使是在饥荒最严重的年月,假如他们发现一条搁浅的 鲸鱼,纵使饥的快要死了,也绝不触动它一下,而是跑回去向 氏族成员报告,然后由年长者将鲸鱼平均分配。再有,如果你 送给火地岛人一床被子,他也会照着伙伴的人数,分割成若干 份!平等和互助,这就是原始人的基本道德规范。
第四章 注重道德传承 加强道德实践
目录
第一节 道德及其历史发展 第二节 弘扬中华传统美德 第三节继承和弘扬中国革命道德 第四节加强社会主义道德建设
看到这组图片,你有何感想

《青年报》报道,邹云翔2004年被评为“中华食雕 九大赚钱名刀”,并先后被评为“中国烹饪雕刻大 师”“中华厨神”,可现在一个大厨师彻底被各大 酒店拒之门外了,原因是他拒烹野味。
这13个人面临着两难的选择: 要不要找一个无辜的人来陪死? 如果找13个无辜的人陪死的话, 那将受到良心的谴责,因为这 样做违背了仁爱的原则!可是 只有这样做了,才能挽救54个 人的生命!否则80个人要一同 死掉!据说,那13个被德军抓 回来的犹太人最终还是选择了 各找一人陪死的方案!
可以说,所有涉及他人利益或公共利益的问题都是道 德问题。

2015版 第四章 思想道德修养与法律基础

2015版 第四章 思想道德修养与法律基础

• 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动 人的全面发展的内在动力。
• 在阶级社会中,道德是调解阶级矛盾和对立阶级之间 开展阶级斗争的重要工具;
我国目前的道德现状
大学生的道德行为需要 补课
宁波市的一位高校教师最近向媒体 反映了一桩事。前不久,宁波万里学院 的一位老教授乘上360路公交车,本 校不少学生结伴而坐,但面对站立一旁 的教授,学生竟无一人让座。
第三节
继承与发扬中国革命道德
《思想道德修养与法律基础》
一、中国革命道德的形成与发 展
• 中国革命道德是指中国共产党人、人民军 队、一切先进分子和人民群众在中古哦新民主 主义革命和社会主义革命、建设与改革中所形 成的优良道德。 • 中国共产党始终非常重视继承和发扬革命 道德传统。 • 中国革命道德作为一种精神力量,从它形 成的时候起,就对中国的革命和建设事业发挥 着极其重要的作用。 • 弘扬中国革命道德,要同弘扬中华传统美 德相结合。
一、道德的起源与本质
• 道德是天生就有的吗?请看两组图片后回答。
生 命 流 泪 的 样 子 !!!
轻生者死了,救人者哭了
提示:人的道德与动物的本能有根本区别

道德是上帝赋予的吗?
起源、形成和发展问题一直争论不休,主要有:
道德是人类历史上最早的社会意识形态之一,关于它的
(一)非马克思主义道德起源说 1、神源论(亦称“神启论” ): 道德来源于神的意旨或上帝的启示 2、心源论(亦称“天赋论” ): 道德起源于人类的天性或自然本性,是人先天所具 有 的禀赋 3、庸俗进化论: 道德观念起源于动物的本能,道德起源于动物的 “社会”意识或互助性 4、感觉欲望论(亦称“自然论” ): 道德来源于人的自然本性的欲望 5、不可知论: 道德起源是不可知的

思想道德修养与法律基础-第四章第二节:讲义

思想道德修养与法律基础-第四章第二节:讲义

第一节继承和弘扬优良道德传统人类道德的发展具有其内在的规律性,是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。

要以马克思主义为指导,紧密结合新的实际。

继承和弘扬中华民族的优良道德传统,推进中国特色社会主义道德建设。

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义传统似江河之水,又似生命之流,它是一个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验。

虽然其中也有落后保守的成分,但其精华部分,往往凝聚着一个民族的智慧和力量,成为一个民族迎接新的挑战的内在精神动力。

中国有五千多年的文明史,道德资源十分丰厚。

中国传统道德是历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现,是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。

今天,继承和弘扬中华民族优良道德传统,具有重大的现实意义。

1、继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。

在实现现代化的过程中,任何一个国家都面临着如何对待传统文化和传统道德的问题。

世界各国都有各自的历史和文化道德传统,这是他们在实现现代化过程中能否保持自己的特色,走出自己道路的重要基础。

世界各国现代化的实践充分说明,现代化的模式可以是多种多样,但都不能推理自身的民族性。

中国现代化进程,如果离开民族优良道德传统的继承和弘扬,就会失去历史的基础,而难以更好地推进。

只有继承和弘扬中华民族优良道德传统,才能充分激发整个民族的潜能,为社会主义现代化建设提供精神动力。

2、继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。

我国社会主义道德不是凭空产生的,而是继承中华民族优良道德传统,并结合时代发展的要求而形成的。

建设中国特色社会主义道德必须继承和弘扬中华民族的优良道德传统。

继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心,增强民族自豪感和民族责任感;能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容,具有更能为广大群众所喜闻乐见的民族形式;能够使人际关系更加和谐,促进经济社会更好地发展;能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心,形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。

2015思想道德修养与法律基础第4章

2015思想道德修养与法律基础第4章

A尝试了几次,虽被打的满头包,依然没有拿到 香蕉。于是A放弃了,这五只猴子就没有再被水喷到。 实验人员再把一只旧猴子释放,换上另外一只新 猴子B。 猴子B看到香蕉,也是迫不及待要去拿。 当然,一如刚才所发生的情形,其他四只猴子暴打了 B一顿。 特别的是,A猴子打的特别用力。 B猴子试了几次总是被打的很惨,只好作罢。 后来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都换成 新猴子了,大家都不敢去动那香蕉。 但是他们都不知道为什么,只知道去动香蕉会 被扁。
奴隶社会的道德
维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。
鄙视劳动和劳动者
强调对奴隶主国家的绝对忠诚。
信奉男尊女卑、男主女从。
封建社会道德
维护封建的宗法等级关系,是封建社会道 德最突出的特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化
是封建地主阶级道德的重要特征。
资本主义社会的道德
(3)道德通过调整人们之间的关系维 护社会秩序和稳定
道德作为社会规范,调整人与人、个人与 社会的基本关系,维护社会的生产与生活秩序, 使社会有序发展。 社会越发展,道德的作用越重要。
没有红灯停, 哪有绿灯行?
(4)道德是调节阶级矛盾和对立阶级 之间开展阶级斗争的重要工具
社会主义道德建设“要以为人民服务为核心, 以集体主义为原则”。
犹太民族“不屈服于 奴役,所以他们选 择了流浪”,摩西带 领他的族人在西奈山下祈祷,请求 上帝指一条道路。一只看不见的 手在峭壁上刻出十条戒律。
把五只猴子关在一个笼子里,上头有一串香蕉, 实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要 拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都 会一身湿。 首先有只猴子想去拿香蕉,结果是每只猴子都 淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试后,发现莫不 如此。 于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以 避免被水喷到。 后来实验人员把其中的一只猴子释放,换进去 一只新猴子A。 这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿。 结果,被其他四只猴子暴打了一顿。

思想道德修养与法律基础第四章教案

思想道德修养与法律基础第四章教案

思想道德修养与法律基础第四章教案第四章加强道德修养锤炼学道德品质教学目的:通过对道德及其历史发展的分析,继承和弘扬中华民族优良道德传统,提高大学生的道德修养,培养大学生社会主义道德品质。

1、阐明道德的起源、本质、功能和历史发展,引导大学生继承弘扬中华民族优良道德传统;2、揭示在发展社会主义市场经济条件下,加强社会主义道德建设的必要性和重大意义;3、阐明公民基本道德规范的内涵和具体要求,引导大学生在自觉践行公民道德基本规范的过程中提高道德境界。

教学重点:1、道德及其历史发展2、中华民族优良道德传统3、社会主义道德建设教学难点:提高大学生的道德修养,培养大学生社会主义道德品质教学热点:1、经济发展与道德建设的关系2、科技发展特别是生命科技发展的道德界限问题3、如何用道德理论去评析现实社会中的道德热点问题实践方案:1、开展大学生诚信状况调查2、开展“诚信考试调”主题教育活动3、开展“信守诺言”活动4、儿童福利院送温暖活动5、开展“感动于心感恩于行”系列活动教学课时:3学时教学内容:第一节道德及其历史发展道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态。

了解道德的起源、本质、功能、作用及其历史发展,有助于大学生加强道德修养,锤炼道德品质。

一、道德的起源与本质德国大哲学家康德曾经这样说:“这世界唯有两种【导入】东西能让我们的心灵感到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,二是我们内心崇高的道德准则。

”现实生活中,道德几乎无处不在,但是并不是所有的人都知道道德究竟是怎么回事,所以今天我们就一起来学习一下第一节的内容——道德及其历史发展。

教材上说:“道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

”仔细分析一下,我们可以看出,道德的含义中包含这样几个问题:第一,道德的作用形式是社会舆论、传统习俗、内心信念,比如一个人如果不孝敬父母的话就会遭到很多人的指责和批评,这就是社会舆论的作用,或者一个人禁不住利益的诱惑偷窃了别人的东西,但是他的内心却是很痛苦,很煎熬,这就是他内心信念在起作用;第二,它的作用方式是对人们进行善恶评价;第三,它的存在形式是心理意识、原则规范、行为活动。

思想道德修养与法律基础—第四章

思想道德修养与法律基础—第四章

第四章弘扬社会主义道德第一节道德及其发展一、道德含义道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

道德存在于人的意识之中,并且通过生产生活实践体现出来,是人类特有的一种社会现象。

二、道德的起源(一)非科学的道德起源观:比较典型的有四种观点。

1.道德起源于“天”的意志、“神”的启示或“上帝”的意志。

2.起源于人先天具有的某种良知和善良意志。

3.起源于人性中的情感、欲望。

4.人类的道德是动物的合群性和社会本能的简单延续和复杂化的“自然起源论”。

(二)科学的道德起源观:马克思主义科学地揭示了道德起源,认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。

道德作为人类社会特有的现象,不是人主观自生的,也不是神的意志,而是人类社会发展的需要。

历年真题9:马克思主义科学地揭示了道德的起源,认为道德()。

A.起源于人性中的情感、欲望B.起源于人先天具有的某种良知和善良意志C.产生于人类的历史发展和人们的社会实践中D.起源于“天”的意志、“神”的启示或“上帝”的意志答案:C解析:道德起源马克思主义科学地揭示了道德的起源,认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。

道德作为人类社会特有的现象,不是人主观自生的,也不是神的意志,而是人类社会发展的需要。

三、道德的本质马克思主义科学地揭示了道德的本质,认为道德是属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态,是由社会经济基础决定的,是社会经济关系的反映,并为社会的经济基础服务。

四、社会经济基础对道德的决定作用表现在四个方面1、社会经济关系的性质直接决定社会道德体系的性质,有什么样的经济关系就有什么样的社会道德。

2、社会经济关系中所表现出来的利益直接决定着道德的基本原则和主要规范。

3、在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,因此,道德必然反映着特定阶级的利益而具有阶级性。

4、社会经济关系的发展变化必然引起道德的变化。

思想道德修养与法律基础第4章-3、4节 PPT

思想道德修养与法律基础第4章-3、4节 PPT

(三)践行社会主义荣 辱观
课堂点击
在战场上,某战士为部队开拓前进道路,不惜以 自己身体引爆敌人埋下的地雷阵,以至身负重伤, 危在旦夕。报纸上连续不断报道他的事迹,称他为 黄继光式的英雄。当部队老将军得知这位战士生命 垂危,将不久于人世时,便去医院探望,并给他颁 发军功章。将军问战士还有什么话要说,战士说: “ 有 句 话, 指导员不 让我说 。 ” 将军问 : “ 为 什 么?”战士说:“指导员说已经报道了,全国都知 道我是英雄了,说了影响不好。”将军追问:“怎 么回事,你说!”战士说:“我不是用身体引爆的 地雷阵,而是自己不小心,跌倒在地碰上地雷的。 我不是英雄。”将军极大地振动,沉思良久,最后 说:“把事实真相说出来和用身体引爆地雷阵同样 需要巨大的勇气。你仍然是名副其实的英雄。军功 章你当之无愧!”
以诚实守信为荣
以见利忘义为耻
“以遵纪守法为荣、以 违法乱纪为耻”,就要自 觉增强法纪意识和纪律意 识,自觉遵守法律,自觉 遵守纪律,抵制和反对无 视法律权威、轻视纪律规 章、干扰公共秩序、违法 犯法、破坏纪律的思想和 行为。
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻
(二)社会主义荣辱观体现了 社会主义道德建设的客观要求
教学小结
本章共讲了五个问题,通过本章的 学习,我们应该正确认识道德形成和发 展的过程,自觉继承和弘扬优良道德传 统,恪守公民基本道德规范,树立正确 的恋爱婚姻家庭道德观,知荣辱、求发 展,努力按照社会主义道德的要求完善 自我。
目的要求
通过本章的教学,帮助学生认识道德形 成和发展的过程,自觉继承弘扬优良道德传 统,恪守公民基本道德规范,树立正确的恋 爱婚姻家庭道德观,知荣辱、求发展,努力 按照社会主义道德的要求完善自我。
教学内容
第三节 弘扬社会主义道德

思想道德修养和法律基础 第四章

思想道德修养和法律基础 第四章

三、我国公民的基本权利和义务
1、我国公民的基本权利 ★ 平等权 ★ 政治权利和自由 ★ 宗教信仰自由 ★ 人身自由权 ★ 监督权和取得赔偿权 ★ 社会经济权 ★ 文化教育权 ★ 特定主体权利
2、我国公民的基本义务
★ 维护国家统一和各民族团结; 维护国家统一和各民族团结; 遵守宪法和法律,保守国家秘密, ★ 遵守宪法和法律,保守国家秘密,爱护
宪法的起源
“宪法 一词,我国古代先秦时期就 宪法”一词 宪法 一词, 已出现,意为一般的法律、 已出现,意为一般的法律、法令和规 则。 近代宪法是资产阶级革命的产物, 近代宪法是资产阶级革命的产物, 是新兴资产阶级战胜封建阶级的有力武 器,也是资产阶级登上历史舞台的显著 标志。 标志。
宪法的起源
韩非的话
“儒以文乱法,侠以武犯禁。” 儒以文乱法,侠以武犯禁。 韩非子·显学 显学》 (《韩非子 显学》) “禁奸之法,太上禁其心,其次 禁奸之法,太上禁其心, 禁其言,其次禁其事。 禁其言,其次禁其事。”(《韩 非子·说疑 说疑》 非子 说疑》)
“治”术争鸣
儒家( 儒家(孔、孟):德治! ):德治! 德治 法家( ):法治 法治! 法家(商、韩):法治! 荀子:德法兼治! 荀子:德法兼治! 道家( ):无为而治 无为而治…… 道家(老、庄):无为而治
1215年,英国国王约翰因苛政引起贵族、 年 英国国王约翰因苛政引起贵族、 僧侣阶层的反抗,被迫签订颁布《大宪章》, 僧侣阶层的反抗,被迫签订颁布《大宪章》 它对王权作出了一定限制, 它对王权作出了一定限制,规定了不得任意 征税及拘捕人民等。 征税及拘捕人民等。 ——《大宪章》限制了最高统治者的 《大宪章》 权力,在一定程度上保障了被统治者的权利、 权力,在一定程度上保障了被统治者的权利、 自由,达成了统治者和被统治者之间的契约, 自由,达成了统治者和被统治者之间的契约, 宣示了法律高于王权的原则。 宣示了法律高于王权的原则。
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知识拓展:科学家关于道德的虚假实验
当然,这五只猴子就没有被水喷到。实验人员再把一 只旧猴子释放,换上另外一只新猴子B。这猴子B看到 香蕉,也是迫不及待要去拿。当然,一如刚才所发生 的情形,其他四只猴子海K了B一顿。特别的是,那只 A猴子打的特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨, 只好作罢。后来慢慢的一只一只的,所有的旧猴子都 换成新猴子了,大家都不敢去动那香蕉。但是他们都 不知道为什么,只知道去动香蕉会被其它猴扁。 科学家们得出结论:猴子不拿香蕉的习惯适合群性的 结果。合群性会导致一些规则的产生。但这种观点只 能解释生存法则,而不能解释人类高贵的道德品质
道之三纲可求于天”。认为触犯封 建道德就是违反天意。
一、道德的起源与本质
非马兊思主义道德起源观点:
天赋论 道德起源于人类的天性或 自然本性,即人先天就有道德 意识。 孟子认为人天生就有四种 “善端”:“恻隐之心”; “羞恶之心”;“辞让之心”; “是非之心”;“仁义礼智, 非由外铄我也,我固有之。”
一、道德的起源与本质
马兊思主义道德起源观点:
马克思认为:道德作为一种社会现象, 并不是从来就有的。 首先,社会关系的形成是道德赖以产生 的客观条件。 问题:鲁滨逊一个人在孤岛时,有没有 道德问题? 「道德是社会关系的产物,只有形成了人与 人、人与社会之间的相互关系,才会产生道 德。」
一、道德的起源与本质
一、道德的起源与本质
马兊思主义道德起源观点:
劳动创造了人和人类社会,是人类道德 起源的第一个历史前提。 「道德产生所需要的主客观条件统一于生产 实践。人们在劳动中结成社会关系,并产生 需要调整的人与人之间的利益关系」
总结: 马克思:科学的道德起源论
首先,劳动是人类道德起源的第一个 历史前提。 ;其次,社会关系的形成是 道德赖以产生的客观条件;再者,人 类自我意识的形成与发展是道德形成 的主观条件。
2013年11月13日合肥百只放生白鸽被哄抢
2013年10月27日,一辆运送菠萝的大货车侧翻,20吨 菠萝被附近村民哄抢一空。经济损失价值15万元以上
2011年11月25日,河南郑州,滑县农民韩岗的80多亩 萝卜滞销。他决定克费赠送给市民食用。媒体刊登消 息后,引来三万人拔萝卜,菜农的萝卜被拔光了,种 的红薯竟然也被偷挖走2万斤。
二、道德的功能与作用
(一)道德的主要功能
道德的功能集中表现为,他是处理个人与他 人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自 律完善的一种重要精神力量。道德的主要的功 能包括认识功能、规范功能和调节功能等。
案例分析
一个年轻人发现自行车丢失,一怒之下偷 了别人的新车,跑回家,却发现装有 1000 多元 钱的钱包忘在那里,于是又着急骑车跑回去找。 只见一位20多岁的女孩正拿着自己的钱包等 在车棚,问了几句,还了钱包,那女孩说“我 的车被人偷了,我身上没带钱,你先借我2元, 我坐车回去,留个地址,我明天还给你。” 偷车人脸一红,用他自己的话说:“真希望 天上响个炸雷,将自己肮脏的灵魂炸个彻底。” 他发誓:今生绝不再做亏心事。
5、在阶级社会中,道德是调解阶级矛盾 和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。
知识拓展
1988年1月,75位诺贝尔奖金获得者在法国首都巴 黎聚会,这些被称为“诺贝尔们”的大科学家以 “21世纪的希望和威胁”为主题,就人类面临的重 大问题进行了首次研讨。与会期间,有人问一位科 学家:“您在哪所大学,哪个实验室学到了您认为 最主要的东西呢?”出人意外,这位白发苍苍的学 者答道:“是幼儿园”。“在幼儿园学到了什么 呢?”学者答:“把自己的东西分一半给小伙伴们; 不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要 洗手;做错了事情要表示歉意,午饭后要休息;要 仔细观察大自然。从根本上说,我学到的全部东西 就是这些。”
一、道德的起源与本质
道德的本质:
2006年,瑞士伯尔尼。市政府为了方便 市民,在大街上投放了八百辆自行车。这些 自行车没有上锁,任何人都可以骑,骑到目 的地就地摆放。一年以后,市政府重新清点 自行车,发现八百辆自行车一辆不少,有的 还被翻修一新。Fra bibliotek、道德的起源与本质
道德的本质:
云南有个地方叫文山,文山很穷,有很多个国家 级贫困县。但是文山有一个村子却找到了一种特殊的 致富门路——拐卖婴儿。曾经一度,全村百分之七十 几的成年人都加入了这个新行业,人称拐卖村。
道德的规范功能是指在正 确善恶观的指引下,规范社会 成员在职业领域、社会公共领 域、家庭领域的行为,并规范 个人品德的养成。
解决一个“行”的问题
二、道德的功能与作用
(一)道德的主要功能
3、道德的调节功能 道德的调节功能是指道德 通过评价等方式,指导和纠正 人们的行为和实践活动,协调 社会关系和人际关系的功效与 能力。这是道德最重要的社会 功能。解决一个“行”的问题
视频分享
东北人都是活雷锋
如何看待肇事司机的逃逸行为?如果你 是正好路过怎么办? 救不救人表面来看是行为选择,但是, 深层次的反应了个体本身的道德心理活动 和道德感情。
思想道德修养与法律基础
石家庄人民医学高等专科学校 思想政治教研室:吴建新
课程导入
“如果说学位、职位代表了一个人的身份 的话,那么道德和修养就是人的第二身 份,人们同样会以此去判断一个人。”
二、道德的功能与作用
(二)道德的社会作用
1、道德为经济基 础的形成、巩固和发 展服务,是一种重要 的精神力量。
3、道德通过调整 人们之间的关系维护 社会秩序和稳定。 2、道德对其他 社会意识形态的存 在有重着大影响。 4、道德是提高 人精神境界、促进 人的自我完善、推 动人的全面发展的 内在动力。
④道德对经济关系 的反应是积极能动 的。能动引导规范 人们社会实践活动
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一、道德的起源与本质
道德的本质:
讨论: 既然经济决定道德,为什么延 安时期建国初期经济落后,人们的道德水 平反而高;今天经济发展了,人们的道德 水平反而下降了?
总结 • 经济决定道德是从终极意义而言。 • 经济发展与道德发展具有不同步性。
道德属于上层建筑范畴,是一种特殊社 会意识形式。它是以善恶为评价方式,主要 依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥 作用的行为规范的总和。
一、道德的起源与本质
非马兊思主义道德起源观点:
神启论 认为道德来自于神灵的启示和超自然力 量的规定。 「儒家:“道之大原出于天” 」
西汉时期的董仲舒提出:“王
一、道德的起源与本质
道德的本质:一样的公益活动
2006年,广州。一家公司进行公益活动, 在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞,供市 民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个, 即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给 市内的任何一个岗亭。一个月以后,这家公 司重新清点雨伞,发现全市岗亭回收的雨伞 仅有六把。
日本人看待“小悦悦事件”的态度和视角
节目主持人惊讶的表情,加上“冷血”两个字, • 看日本如何报道评论小悦悦被碾事 说明了一般日本人对于这一事件的感觉和看法。这 件 位女影星说了一句话:“这样的事情在日本是无法 想象的”。节目主持人说,最后还是有一位善良女 • 就对小悦悦被碾十多人无视的事件, 性来救了这一位孩子,也许在中国社会的最底层, 日本人这样说道:“中国现在是一 这份善良还没有磨灭。数位嘉宾认为,中国社会过 位金钱富翁,但是毫无疑问,同时 于追求经济的高速发展,而忽视了社会道德的建设, 也是世界上精神最贫穷的国家”。 才导致“小悦悦悲剧”的发生。中国要想成为世界 强国,光有金钱是不行的,更需要成为一个让世界 各国人民尊敬的国家。
知识拓展:科学家关于道德的虚假实验
把五只猴子关在一个笼子里,上头挂一串香蕉, 实验人员装了一个自动装置。 一旦侦测到有猴子要 去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都 会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就 是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子都尝试了次。当 然,结果还是每只猴子都淋湿了。于是猴子们达到一 个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷到。后来实验 人员把其中的一只猴子释放,换进去一只新猴子A。 这只猴子A看到香蕉,马上想要去拿结果,被其他四 只猴子暴打了一顿。四只猴子认为猴子A会害他们被 水淋到,所以制止他去拿香蕉,A尝试了几次,虽被 打的满头包,依然没有拿到香蕉。
一、道德的起源与本质
非马兊思主义道德起源观点:
情感欲望论 道德起源于人所固有的本能欲望和天然情 感之中。
人的本性就是趋乐避苦,就是 自利、自爱,也就是追求个人的利 益和幸福,这是一切道德的根源。
爱尔维修
一、道德的起源与本质
非马兊思主义道德起源观点:
动物本能论 道德起源于动物的“合群性”本能。 以达尔文为代表的进化论伦理 学认为,道德起源就起源于群居性 动物的社会性本能。道德不是人所 独有的,一切群居性动物都有道德 感。
偷车人为什么脸红?反映了道德的什么功能?
二、道德的功能与作用
(一)道德的主要功能
1、道德的认识功能
道德的认识功能是指道德 反映社会关系特别是反映社会 经济关系的功效与能力。 道德认识功能立足于解决 一个“知”的问题 。“知” 是了解道德生活的规律和原则。
二、道德的功能与作用
(一)道德的主要功能
2、道德的规范功能
▲评价方式有三种:
是通过 社会舆论、传统习惯和内心信 念来进行的。 ☆举例: 上海一工人到澳大利亚干活,与一姑娘 接吻,被罚3000美金,原因是吻错了(情 人接吻、长辈吻额、一般人吻腮)。
二、道德的功能与作用
(二)道德的社会作用
道德功能的发挥和实现所产生的社会影响 及实际效果,就是道德的社会作用。
社会缩影
小悦悦事件简介
2011年10月13日,2岁的小悦悦在佛山南海 黄岐广佛五金城相继被两车碾压,7分钟内,18 名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名 拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手,引发网友广泛热 议。2011年10月21日,小悦悦经医院全力抢救无 效,在零时32分离世。2011年10月23日,广东佛 山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦" ,宣 誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日,没有 追悼会和告别仪式,小悦悦遗体在广州市殡仪馆 火化。2012年9月5日,肇事司机胡军被判犯过失 致人死亡罪,判处有期徒刑三年六个月。
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