福建省漳州市中考语文试卷及答案

福建省漳州市中考语文试卷及答案

（满分：150分考题时间：120分钟）

班级座号姓名成绩

第一部分听说能力

一、听录音，完成1—6题。（15分）（请注意：1—4题读一遍，5—6题读两遍）

1．下面词语读音错误的一项是（）

A．馈赠B．干涸C．丢三落四D．发人深省

2．听下面一句话，话中“火”的意思是（）

A．紧急B．暴躁愤怒C．枪炮弹药D．物体燃烧时产生的光和焰

3．听下面一段话，回答问题。（）

A．嗨，你害己又害人啊！B．看，没见写着“禁止吸烟”？

C．您夫人还没把您管教好吧？D．先生，您像在家里一样好啦！

4．听下面一篇报道，这篇报道的目的是什么？

5．听下面一段话，回答问题。

（1）漳州素有什么美誉？

（2）漳州要力争实现的理想蓝图是什么？

6．请根据下面设置的情境，回答问题。

第二部分积累与运用（15分）

二、积累运用。（15分）

7．按要求填空。（以回答正确的5道题计分）

（1），。从头越，苍山如海，残阳如血。

毛泽东《忆秦娥•娄山关》）（2）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。，。

（龚自珍《己亥杂诗》）（3）亲贤臣，远小人，；亲小人，远贤臣，。

（诸葛亮《出师表》）（4）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，；朝晖夕阴，。（5）“近乡情更怯，不敢问来人”，这是连战先生回漳祭祖的真情流露。请再写出能表达乡思乡愁的古代诗歌名句：

，。

（6）当你在学习和生活中遇到挫折而垂头丧气时，你不妨用古诗中的两句来勉励自己：

，。

（7）锲而舍之，朽木不折；，。

8．名著填空。

《》是英国作家笛福所作。主人公

在的经历是全书的精华部分。

9．“玉质冰肌着碧纱，白玉黄冠展风华。仙子凌波出素鳞，清香溢满千万家。”这首诗描写了某种花卉的情态特点。请猜猜这种花卉的名称并用说明性的语言介绍这种花卉。（说明方法不少于两种）

花卉名称：

我的介绍：

第三部分阅读能力（50分）

三、比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成10—15题。（17分）

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王①幕府。上②怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦府左右，中外③甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。

【注释】①秦王：李世民。他在称帝前被封为秦王。②上：皇上，指李世民。③中外：宫内宫外。

10．解释下面句中加点的字。

（1）但．当涉猎（）（2）及．鲁肃过寻阳（）（3）是．使为善者惧（）（4）相寿流涕而去．（）11．下面句中加点字意思相同的一项是（）

A．孰若．孤B．大兄何见事之．晚乎

若．毒之乎赐帛遣之．

C．上欣然．纳之D．蒙辞以．军中多务

庞然大物．也必以．分人

12．下面注释出自《古汉语常用字字典》，请为划线句子中的“坐”选择正确的义项（）

13．翻译下面句子。

今居大位，乃四海之主，不得独私故人。

14．文中吕蒙和李世民有什么相同之处？能反映这种品行的历史故事还有不少，请你举一例。（课内外均可）

15．请联系实际，谈谈你从这两则故事中得到的启示。

四、阅读下文，完成16—20题。（16分）

“己养养鸟”莫如“鸟养养鸟”

一日，女儿问起鲁王养鸟的故事，很为鲁王鸣不平。鲁王有什么错呢？他不过是爱心太重而已。对一只鸟儿尚且如此深爱的国王，难道还有什么可以指责的吗？我不禁为这种天真捏了一把汗。现在的孩子太有自己的思想了，思想之前卫思考之新奇常常使我感到惊讶。鲁王明明是个尽人皆知的昏君，到了今天的孩子眼里怎么就成了值得同情、招人喜欢的情种了呢？我觉得有必要跟女儿说说这件事情，让她明白爱并不全都是美丽的。

且不说鲁王应不应该爱鸟，单说他爱鸟的方法就有不少问题。鲁王把鸟养在太庙里，“奏九韶以为乐，具太牢以为膳”，关怀可以算得上是无微不至了，但是鸟儿毕竟不是人，享受不了人的福气，吃不了肉也喝不了酒更是无法欣赏九韶美乐，惶恐忧惧而死，是迟早的事情。鲁王的爱是单方面强加给鸟儿的，鸟儿受到的优待恰恰是一种不公正的虐待。庄子就曾一针见血的指出过鲁王的错误所在：“此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”

推己及人，设身处地为他人着想当然是好事，但问题是要看清对象并且尊重对象的意愿。人们喜欢将自然界的飞禽走兽关在它们并不喜欢的笼子里精心喂养；将山间的花草秀木挖回家栽在花盆里细心呵护；将活泼好动的孩子硬生生的关在教室里，学习他们并不感兴趣的唱歌跳舞画画弹琴吹箫下棋吟诗书法，将成堆的书籍习题强迫孩子阅读演算，其实都是在重复鲁王对鸟儿的爱心。这样的推己及人之爱实际上是十分可怕的，当然也就没有什么美丽可言。

美国人想要解放伊拉克人于水火之中，被派遣去“解放”伊拉克人的大兵们却将人家的家园炸烂烧毁；日本人当初要建立大东亚王道乐土，却干着活剥人皮杀人比赛的游戏，许许多多打着仁义仁爱旗号的“爱心”，都给其所施爱的对象们带来了惊心动魄的灾难，这样的“爱”不仅没有美丽可言，而且丑陋无比。

孔子说过：“己所不欲，勿施于人”。那么可不可以反过来，说“己之所欲，施之于人”呢？显然，鲁王的做法就是典型的将“己之所欲，施之于人”，确切地说应该是“己之所欲，施之于鸟”。

爱是美丽的，但不是所有的爱都是美丽的。美丽的爱不应该是以“以己养养鸟”，而一定是“以鸟养养鸟”。