《祝福》分析人物形象和环境定稿.ppt

再受打击 完全麻木
一丝希望
问有无灵魂 忽然发演示课光件
最后的挣扎
• 肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生 说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是 画他的眼睛。”
• 文中九次写到祥林嫂的眼睛。
• 从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的 “眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐 了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝， 第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着 眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛 与其他肖像描写相配合，鲜明表现了人物的遭遇 和内心世界的变化。
演示课件
1、找：快速找出作品中描写祥林嫂衣饰、
脸色、眼睛、语言、动作、细节的语句；
2、读：小组中推荐朗读能力强的同学有感
情地朗诵所找出的语句；
3、问： （比较祥林嫂外在的变化，并就此互 4、思： 相提问，思考。）
演示课件
1、肖像描写
（1）文中共几次写到了祥林嫂的肖像？
三次
演示课件
肖像描写
衣着
精神
演示课件
悲剧性
她一生顺从封建礼教，到头来却被封 建礼教活活吞噬；她受尽封建礼教与迷信 的迫害，却又被摧残麻木得自觉和不自觉 地去维护封建礼教与迷信。
不愿被婆家当做牲口一样地出卖，要维护自己作为 “人”的起码的尊严，但支配她采取“出格”的反抗的 内在原因，还是那种“从一而终”的封建观念。祥林嫂 花了极大的代价去指门槛，也表明她信服了神权迷信， 要以门槛作为替身，“给千人踏，万人跨”，好赎了自 己一世的“罪名”，免得死后到阴间再受酷刑。封建势 力的高压与愚弄，就是这样演残示课害件 、扭曲了祥林嫂的灵魂。
演示课件脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态第第1次次青黄红的顺着眼白头绳乌裙蓝夹袄月白背心有活力对生活充满希望望第2次次青黄消失了血色顺着眼眼角带泪痕没有以前精神白头绳乌裙蓝夹袄月白背心精神上受到沉重打击第第3次次黄中带黑瘦削不堪木刻的似的眼珠间或一轮轮竹篮破碗竹竿精神麻木濒临绝境演示课件4
分析人物形象
一、祥林嫂
第3 黄中 瘦 削 不 眼珠间或一 竹篮、破碗、 精神麻木，
次 带黑 堪 木 刻 轮
竹竿
濒临绝境
似的
演示课件
4.比较几次肖像描写，体会作者刻画人物的特色— —画眼睛。
• 初到鲁镇：顺着眼——安分耐劳
• 再到鲁镇：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼 光也没有先前那样精神了——人生路上遭 受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外 在表现。
• 临死之前：只是那眼珠间或一轮——在长 期严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀， 内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻 木了。
演示课件
初到鲁镇 顺着眼
善良、安分
再到鲁镇 顺着眼
遭受打击
眼角带着泪痕 内心痛苦
讲阿毛故事 直着眼，瞪着眼 精神有些麻木
捐门槛 分外有神
得到解脱
不让祝福 行乞
失神 窈陷 眼珠间或一轮
方式方法都是错误的。所以，抗争的结 果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根 深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性 格中相当突出的因素。
演示课件

《祝福》被改编搬上影幕， 增加了一个情节：祥林嫂捐了 门槛，四婶还是不让她碰祭品。 她气愤至极，去土地庙，举刀 砍门槛。 你认为增加“刀砍门槛” 这一细节好不好？为什么？
鲁镇 绳，乌裙，蓝夹袄，只是两颊上
月白背心
已经消失了
血色。
死前 头发全白，全不像 相遇 四十上下的人
竹篮，破碗，拄一
竹竿，下端开裂；
分明一乞丐
脸上瘦削不 堪，黄中带 黑，
演示课件
眼睛
顺着眼
顺着眼，眼 角上带些泪 痕，眼光也 没有先前那 样精神了 只有那眼珠 间或一轮， 还可以表示 她是一个活 物
精神状态
三、环境描写
这部小说有哪几处环境描写？品味其中的 语句，体味环境描写的作用。
• 1：开头的祝福景象：小说在开头就渲 染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛： 晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药 和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、 听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象， 使人如见其景，如闻其声。课文中用 “沉重”的晚云，“阴暗”的天色， “将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作 者对这种气氛的反演示感课件和贬抑。
心怀希望
受了炮烙似的缩 手，失神的站着
彻底崩溃
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4.细节描写
她一手提着竹篮，内中 一个破碗，空的；一手拄 着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：她分明已经 纯乎是一个乞丐了。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比 她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身 心疲惫、一无所有。 演示课件
争
撞：改嫁中的“出格”行
表 现
对婆家为为—她—安排的命运的反抗
捐：倾其所有,洗刷“污秽” ——
追求人的平等权利
问：死前问我鬼神—— 对天经地义的神权演的示课质件 疑。
B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实 质是什么?
逃 躲避被卖 撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结: 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且
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祥林嫂——语言描写
对四婶讲阿毛 痛苦、自责
对大家讲阿毛 麻木、空虚
与柳妈的对话
精神重压 陷入恐惧
问灵魂有无
封建迷信桎梏 下矛盾的心理
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（3）动作描写 文中同样用了很多的动
作描写，是以“祥林嫂再到鲁镇”这部分 为例说说表现祥林嫂什么样的心理？
她讪讪的缩了手
难为情
转了几圈，疑惑 的走开
打扮 脸色 眼睛 状态
初到鲁镇
祥林嫂——肖像描写
再到鲁镇
死前相遇
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一、1.阅读祥林嫂初到鲁镇来的部分
• 思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么 变化？
• 从三个方面归纳： • 肖像： • 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，
但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤 劳，朴实，新寡）又只是顺着眼。（善良温顺） • 表现： • 整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男 子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳） • 变化： • 她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要 求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）
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2.阅读祥林嫂再到鲁镇这一部分。
问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？ 从中反映出什么？ • 明确: • 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸 色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼， 眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 • 与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了 变化，说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神倍受刺 激，内心极度悲伤。作者正是用白描手法，在对 比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
• 2：祥林嫂死后当晚“冬日雪 短……反而渐渐地舒畅起来”一节： 这段景物描写的作用是渲染悲凉沉 寂的气氛，烘托“我”的心情，从 “寂静”、“沉寂”等词中可以看 出。 –3：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时， “微雪点点地下来了”：暗示着下 文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的 心理阴影，起到了暗示情节的作用。
小结：概括祥林嫂形象
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女 的典型。她勤劳善良、安分耐劳、 质朴、顽强，生活要求低；
但在旧社会她不但不能争得做 人的起码权利，反而被践踏、遭迫 害、被愚弄、受鄙视，最终为旧社 会吞噬。
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善良而可怜的祥林嫂 • 以为辛勤劳作能安心生存 • 以为丧夫失子能博得同情 • 以为捐得门槛能减去罪孽
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3.思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用
• 明确:
• 五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十 上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽 了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼 珠间或一轮，还可以表示她还是一个活物。她一 手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一 支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯 乎是一个乞丐了。
• 1、环境描写的分类：自然环境和社会 环境。
• 2、环境描写的作用： • ①提供人物生活的场所。 • ②反映时代特征、社会特征。 • ③渲染气氛，衬托人物心情。 • ④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。 • ⑤暗示、推动情节的发展。
演示课件
• 从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲 惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于 死亡。
• 总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运 。 演示课件
（2）祥林嫂的三次肖像有何变化？
衣着打扮
初到 头上扎着白头绳， 鲁镇 乌裙，蓝夹袄，月
白背心
脸色
脸色青黄， 但两颊还是 红的
再到 仍然头上扎着白头 脸色青黄，
祥林嫂是旧中国农村 劳动妇女的典型
共性—— 勤劳、善良、安分、愚昧 个性—— 深受礼教毒害、倔强
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鲁迅对其笔下的人物大多是“哀 其不幸，怒其不争”，请问，他对祥 林嫂亦是如此吗？
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祥林嫂的反抗:
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?
逃：山中出逃,做工鲁镇——
抗 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严
• （展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的 几个过程（悲剧命运），形象地反映了祥林嫂是 怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的， 也是对罪恶的封建社会无声的控诉。）
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总结肖像描写的作用:
表现人物的质朴、善良、温顺与 勤劳,更重要的是表现了人物命运 的变化,揭示了人物一步一步被逼 向灭亡的过程.
做工毫不懈 怠，反满足， 口角边有了 笑影，脸上 也白胖
手脚已没有 先前那样灵 活，记性坏 的多，死尸 似的脸
消尽了先前 悲哀的神色， 仿佛木刻似 的
脸色 两颊 眼睛
第
1
青黄 红的 顺着眼
次
衣着饰物 精神状态
白头绳、乌 有活力，对 裙、蓝夹袄、 生活充满希 月白背心 望
第 青黄 消失了
2
血色
次
顺着眼,眼角 白头绳、乌 精神上受到 带泪痕 ，没 裙、蓝夹袄、 沉重打击 有以前精神 月白背心
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环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！
1、祥林嫂失去小丈夫：春天 2、祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病 3、祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼 4、祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至
时的祝福晚上
祥林嫂是一个没有春天或者说不能有 春天的女人，即她是一个没有希望，或者
说不能有希望的女人…… 演示课件
总结 ：
演示课件
• 4：结尾的祝福景象：这一段描写 与开头的景物描写前后呼应，渲染 了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨 死的悲凉。最后一句拿祥林嫂的惨 死和歆享了供品的天地圣众预备给 鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧 社会封建礼教吃人的本质，结构上 也做到了首尾呼应。
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5、此外， 序幕中祝福景象中有一句话“年年如 此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类 的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点 出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想 依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富 悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些 语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲 剧的社会基础。