课件4：第5课 伤仲永

解词析句 疏通文意
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁
近与之，即书诗四句，并自为其名。
隶：属于。 尝：曾经。 识：认识。 求：要。 之：代词，它，指书具。 异：对……感到诧异。 旁近：附近。这里指邻居。 之：代词，他，指仲永。 即：当即。 书：写。 自为其名：自，自己；为，题上；其，代词，指自己；名，名字；
之：代词，它，指仲永的诗。 自：从。 是：代词，这，此。自是，从此。 立就：立刻完成。 其：代词，它，指仲永的诗。 文理：文采和道理。 可：值得。 观：观，看，观赏。 者：……的地方
翻译：他的诗以赡养父母、团结同一宗族的人为内容，传送给全 乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成， 诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
——又七年后完全变成平庸之人。
感慨之余，追其原因 ： 是谁造成的这场悲剧呢？ 仲永的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光 短浅，而“不使学”，从而使仲永失去了后天学习的有利时机。 王安石是怎么看待这一现象的呢？ “其受于人者不至”，即仲永没有受到后天正常的教育。
揣摩语言，探究美点 ： 赏析本文极富表现力的语言和独特的写法，试从一个角度加以分析。 语言赏析： 1.“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神 童形象跃然纸上。 2.“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言两语就从侧面烘托出方仲 永的杰出才华。
独特的写法： 详略得当 先扬后抑
对比衬托
借事说理
古今链接，能力提升：
本文借方仲永的悲剧, 告诉人们后天教育对成才很重要。下面 请同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席 发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。（可用自己的话， 也可引用名言）
人的天才只是火花，要想使它成为熊熊火焰，只有学习，再学 习！！ —— 高尔基
自由朗读
朗读时注意下列语句的停顿 ①借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 ②其诗以养父母、收族为意。 ③自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 ④父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。 ⑤余闻之也久 ⑥今夫不受之天
提示：
要根据句子的意思划分朗读停顿，不要把句子的意思读破，保持词语
和短语的完整性。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年， 未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与 之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父 母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物 作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之， 稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三 矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家 问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材 人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也， 如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人， 又不受之人，得为众人而已耶？
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远 矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
之：助词，的。 通悟：通达聪慧。 受：承受。 之：代词，它，指仲永的通达聪慧。 其：代词，他，指仲永。 贤：胜过，超过。 于：介词，比。
材：通“才”，才能。 材人：有才能的人。 卒：最终。 之：助词，补足音节，不译 。 为：成为。 则：是，就是。 其：代词，他，指仲永。 于：介词，被。 至：到，达到。
夫：代词，那些。 固：本来。 得：能够。 为：成为。 而：连词，表转折，却 。 已：停止。 耶：助词，表反问语气。
翻译：像他那样天生聪明，如此有才能的人，不接受后天的教 育，尚且要成为普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来 就普通的人，又不接受后天的教育，想成为一个普通的人恐怕 都不能够吧?
王安石为什么为方仲永而哀伤、叹惜呢? 因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”，最终“泯然众人”。 结合语句，探究变化 ： 方仲永的变化经历了哪几个阶段？请结合重点语句回答。
天分高的人如果懒惰成性，不去努力发展他的才能，其成就也不 会很大，有时反而不如比他天分低的人。—— 茅盾
பைடு நூலகம்
方仲永的变化经历了三个阶段： 1. “仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四
句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物 作诗立就，其文理皆有可观者。”
——幼年时天资过人，具有作诗才能； 2. “十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”
——十二三岁时才能衰退，大不如前； 3. “又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
翻译：王安石说：仲永的通达聪慧是先天的禀赋。他的天资 比一般有才能的人高得多。他最终成为一个普通人，是因为 他没有受到后天的教育。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之 天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
彼其：他。 其：句中用来加强语气的助词。 贤：有才能。 之：代词，它，指后天的教育。 且：尚且。 为：成为。
王安石
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西 临川人，北宋著名的文学家、思想家、政治家。做官 后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推 行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强 烈反对，他两次被害相。晚年封为荆国公，谥号 “文”。著有《临川先生文集》，他是唐宋八大家之 一。
之：代词，他，指仲永。 称：相当。 之：助词，的。 闻：听到的名声。 还：回 。 自：从。 然：……的样子。 泯然：消失。 众人：常人，普通人，平凡的人。
翻译：我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡， 在舅舅家见到他，他已经十二三岁了。让（他）作诗，(写出来的 诗已经)不能与从前听到的名声相称了。又过了七年，(我)从扬州 回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经) 才能完全消失，成为普通人了。”
翻译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有 的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉 着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令 作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰： “泯然众人矣。”
闻：听到。 之：代词，它，指这件事。 从：跟随。 先：对死者的尊称。 还：回。 于：介词，在。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日 扳仲永环谒于邑人，不使学。
邑人：同县的人。 奇：对……感到惊奇。 之：代词，他，指仲永。 稍稍：渐渐。 宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。 其：代词，他的，指仲永。 或：有的人。
以：介词，用。 乞：求取。 之：代词，它，指仲永的诗。 利：认为……有利可图，把……看做有利可图。 其然：其，他的，然，这种情况。 日：每天。 扳：通“攀”，牵、引。 环谒：四处拜访。 于：介词，引出动作的对象，不译。
翻译：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五 岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着 要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他， （仲永）当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立 就，其文理皆有可观者。
其：代词，他的，指仲永。 以：介词，把。 养：赡养。 收：聚，团结。 为：当作。 一：全。 观：看，观赏。
“唐宋八大家”:唐代的韩柳(韩愈、柳宗元)；宋代
的三苏(苏洵、苏轼、苏辙)和王、曾、欧（王安石、
曾巩、欧阳修）等八位散文家。
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世隶耕 自为其名 邑人 日扳 环谒 称前时之闻 泯然 今夫不受之天
lì Wéi yì Pān yè chèn mǐn fú