高考历史一轮复习专题十四西方人文精神的起源与发展专题解析版

专题十四西方人文精神的起源与发展
[纵向梳理]
一、西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其认识
1．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。

据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在( )
A．反对封建专制制度B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想D．促进思想解放
C [“把统治者关进了‘笼子’”，是指统治者的权力受到严格限制。

启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧，建立自由和平等的理想社会，他们提出了民主制度的构想，要把统治者关进“笼子”，故C项正确。

反对封建专制制度仅仅是“进一步撕裂套在人类身上的‘笼子’”，不符合材料对启蒙运动的进一步阐释，故A项错误；批判宗教神学是为了摆脱封建神学套在人类身上的精神枷锁，不符合“把统治者关进了‘笼子’”，故B项错误；D项与题意不符。

]
二、近代欧洲三次思想解放潮流：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动
1．兴起原因
资本主义的萌芽、发展，资产阶级力量的发展、壮大。

2．各自特点
文艺复兴以复兴古希腊罗马文化为旗号，以人文主义为核心，提倡人性，反对神性，倡导个性解放。

宗教改革挑战教皇为首的宗教权威，以反映时代特征的宗教理论实行宗教改革。

启蒙运动把斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。

3．共同影响
冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命做了思想上的准备。

[针对训练]
2．“他们关心的是今世而不是来世，是非宗教的古典文化而不是基督教神学。

他们认为人是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。

”材料中“他们”在历史上所起的作用是( )
A．冲击宗教神权的束缚
B．促使世界开始连成一个整体
C．否定了宗教神学观念
D．否定一切权威崇尚理性
A [材料信息反映了文艺复兴的兴起，“他们”属于人文主义者。

文艺复兴运动冲击了宗教神权的束缚，故选A项。

B项属于新航路开辟的影响，排除；文艺复兴并非否定宗教神学，故C 项错误；D项属于启蒙运动的影响，排除。

]
[中外关联]
欧洲启蒙思想对近代中国的影响
1．19世纪末，中国的资产阶级维新派宣传进化论思想，主张实行君主立宪制。

2．20世纪初，中国资产阶级革命派主张用暴力推翻清王朝的统治，建立资产阶级民主共和政体。

3．辛亥革命后，建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》，规定国家主权属于国民全体，并按照三权分立原则确立了行政、立法、司法三权分立的政治体制。

4．新文化运动时期，高举科学与民主的旗帜，进一步解放了人们的思想。

[针对训练]
3．阅读材料，完成下列要求。

材料一西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。

随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。

启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。

霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。

洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。

——摘编自《西方文明史》材料二中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，
“家长”是独一无二的权威主体。

维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。

他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。

他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。

他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。

——摘编自《两岸新编中国近代史》(1)根据材料一并结合所学知识，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。

(12分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。

(13分)
解析：第(1)问“作用”，由材料信息“随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。

启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念”得出否定神学国家观念、阐释了新的国家观念，如社会契约；由“洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权”得出国家归属，即人民主权；依据所学知识可以得出国家运行机制是三权分立；国家职能是保护人权；构建了君主立宪和民主共和的两类国家政体等。

第(2)问“相同之处”，由材料一信息“霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家”和材料二“他强调只有兴民叔才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。

他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者”得出都反对专制，都主张实行代议制民主。

“不同之处”，由材料一信息“随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物”和材料二信息“梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。

他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略”得出欧洲的国家观念基于反教会神学，而中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和帝国主义侵略。

“原因”，结合各自时代特征从政治、经济、思想文化三个角度分析即可。

答案：(1)作用：否定了神学国家观念，阐释了新的国家观念，如国家来源；社会契约，国家归属；人民主权，国家运行机制；三权分立，国家职能；保护人权；构建了君主立宪和民主共和的两类国家政体。

(12分)
(2)相同之处：反对专制；主张实行代议制民主。

不同之处：欧洲的国家观念基于反天主教会和宗教神学。

而中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和帝国主义侵略。

原因：中世纪欧洲宗教神学阻碍资本主义发展；近代欧洲资本主义发展程度高，资产阶级力量壮大；甲午战后，民族矛盾进一步激化，民族资本主义初步发展，西方启蒙思想的传播。

(13分)。