四川省绵阳市高二语文下学期入学考试试题(无答案)

四川省绵阳市2016-2017学年高二语文下学期入学考试试题（无答案）一、现代文阅读（18分）（一）阅读下面的文字，完成1—3题。

（6分，每小题2分）考试活动，尤其是大规模、普及化和历时长久的选拔性教育考试，也是文化整合的重要途径，对于民族文化、社会文化的整合产生重大而深远的历史影响。

科举考试以选拔行政官员为目标，以教育考试为手段，与文化整合密切相关。

在科举制下，读书人要进入封建统治阶层，必须接受相应的儒学、文学、历史等文化知识教育和写作技能训练，必须参加科举考试，达到科举取士的文化标准。

科举考试的文化整合功能，是由科举选士的特殊地位和自身特点所决定的。

从地位、影响来看，科举考试作为国家“抡才大典”，在古代政治和社会生活中地位显赫，具有巨大的社会影响力，这是其发挥文化整合功能的动力来源。

科举考试成为封建王朝选士授官的正途，受到统治者和广大士人的高度重视。

另一方面，科举考试所选拔的各级官员具有较高的文化素养，在从政、为文或教学活动中，能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合。

就科举制自身特点而言，它具有文化整合的内在机制。

作为大规模选拔性考试，科举考试是由国家统一组织、命题和录取，考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性，为大范围、多层面的文化整合奠定了重要基础。

科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性，为文化整合提供了广阔的空间。

科举与察举的重要区别之一在于，读书人可“怀牒自进”，自行应举，不需地方官府荐举。

除女性不能参加科举考试之外，科举对象不受年龄、民族及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在户籍所在地区报考。

由于科举考试将自由报考、公平竞争与弘扬儒学文化、推广学校教育联为一体，使得参与这项考试的阶层越广泛、考生越多，就越有利于教育机会的下移和社会文化的整合。

受科举考试影响，唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹而发展演变，儒学文化逐渐普及到民众阶层。

科举制度具有一定的公平合理性和文化适应性，易于推广并长期延续，从而有效发挥了文化整合的功能。

与世卿世禄制、察举制相比，科举制打破血缘关系、门第、财产和特权等先赋因素的限制，主要以个人才学作为取舍标准，注重后天学习的作用，更具有客观性和平等特征。

在追求考试公平的过程中，自宋代开始，科举考试推行糊名、誊录、锁院、复试等防弊措施，维护了科举选士的公正性和权威性。

这为科举制的长期延续奠定了社会基础。

另一方面，适应特定时期少数民族或边疆地区人才培育和选拔的需要，隋唐以来中央王朝在这些地区兴办官学，开科取士。

与设立官学、私学及吸收汉族封建文化相呼应，科举制在少数民族地区的推广，促进了各民族文化的交流和融合。

1．下列关于科举考试的解说错误的一项是（2分）A. 科举考试具有极大的开放性，科举对象不受年龄、民族、性别及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在户籍所在地区报考。

B.科举考试自宋代开始推行糊名、誊录、锁院、复试等防弊措施，维护了科举选士的公正性和权威性，为科举制的长期延续奠定了社会基础。

C. 科举考试是封建王朝选士授官的重要途径之一，读书人可以通过参加科举考试进入封建统治阶层。

D.科举考试不仅能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合，而且也促进了各民族文化的交流和融合。

2．下列不能作为科举制具有文化整合功能论据的一项是（2分）A.科举考试是由国家统一组织、命题和录取，考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性。

B.科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性。

C.科举制度具有一定的公平合理性和文化适应性。

D.唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹而发展演变。

3．下列表述不符合原文意思的一项是（2分）A.在科举制度下，读书人要想达到科举取士的文化标准，进而进入封建统治阶层，必须接受相应的儒学、文学、历史等文化知识教育和写作技能训练，必须参加科举考试。

B.科举制自身的特点为大范围、多层面的文化整合奠定了重要基础。

C.科举制打破血缘关系、门第、财产和特权等先赋因素的限制，主要以个人才学作为取舍标准，这样的选拔方式大大优于察举制，因此察举制可以退出历史舞台了。

D.在科举制度下，所选拔的各级官员具有较高的文化素养，在从政、为文或教学活动中，能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合。

（二）文学文本：阅读下面文章，完成4—6题。

（12分）舅舅的鼓谢志强我刚进村子，就碰上了舅舅。

难道他知道我要回来？我可是没对别人提起过回村的事儿呀。

舅舅一副蔫不拉叽的样子，像一株正在枯萎的老树。

我说：舅，你还好吗？舅舅抚抚胸口，说：心不行了，不知道它什么时候停止跳动。

我说：舅舅，你不是好好的吗？舅舅仿佛抓住个救生圈。

把我又薄又嫩的左手握在他又厚又大的右手里。

那一年，奇冷，他抱着我，还用棉大衣裹住我，我想舅妈缝制棉大衣时也把我考虑进去了。

我的手在他的手里跳动。

我不能生硬地抽出我的手，任凭他紧紧地握着，握出了湿汗。

看样子，他没打算往家走。

我乖乖地随他走出了村庄。

一定发生了什么事儿。

绕过一棵树时，我紧走几步，因为路只容一个人过，我趁机抽出我的手。

我已不习惯被那么握着。

不过，我立刻感到了一种节奏的消失，像鼓点突然停止——舅舅的鼓点。

舅舅走在我的前边。

小路两边的草像无数双小手，在阻挡我前行的腿。

我拉住舅舅的手腕，我想重新体验鼓点的节奏。

我说：舅，当心。

舅舅的脉搏有力，像一个小伙子的心脏。

舅舅说：这里憋得慌，有时候，晚上躺下，我担心，早晨我的心还能不能跳动。

顿时，我想到，舅舅舅妈婚后，一直没生小孩，每次回村，舅舅总是拿着鼓，像早已准备好欢迎我那样，他一敲，小孩就从房子里小巷里冒出来。

那时，要找舅舅，只要听鼓声，鼓声在那里，舅舅就在那里。

我说：那个鼓呢？他说：你舅妈把鼓面割破了。

我说：为什么？他说：你舅妈说……鼓能当饭吃？越敲越穷……鼓锤丢进了灶……你舅妈心烦。

舅妈一直以为是鼓占据了本该是孩子的家——鼓克孩。

我说：舅妈当年看中你，不就是冲着你击鼓击得漂亮吗？他说：可能……你舅妈说得有道理。

一个男人，不管地里山里的事儿，鼓声不能鼓舞庄稼生长……有时候，我悄悄敲盆子拍凳子，但不能叫你舅妈发现，我真的很没出息吧？我说：舅，我是听你的鼓声长大的呢。

他说：可是，我老了，你们那些年轻人一走，我老得快起来，我想，敲敲敲，那样就不会老得那么快，你舅妈听了好心烦。

我说：鼓呢？舅舅拉住我的手，似乎生怕我离开他。

树呀草呀逐渐茂密起来。

我的手在他的手里，合着他的脉搏，“咚咚”跳动。

好像舅舅正敲着一面鼓。

他说：散伙了！我们几个老头，总不能奏给自己听吧？没了我的鼓，他们的锣呀，二胡呀，都不出现了，等着老到头吧，你都长得这么大了，我还能不老？我说：舅，要不，你住到我那儿去，艾城广场也有自发的乐队。

他说：我在山窝窝里待惯了，没有鼓，我拿什么去凑热闹？我说：舅，你的心里那面鼓还是很劲还很响亮呢。

他说：你能听见？我反过来握住他的手，说：你的手透露了秘密。

舅舅停住脚。

眼前一片坟墓。

不是清明，外公外婆的双穴坟前有烧过的冥纸，还没被风吹乱。

旁边，有一个新坟，很小的一个土包，没有墓碑。

我说：这是谁家的小孩死了？舅舅说：我的鼓。

鼓坟前有一株大拇指粗的幼树，几片叶子，绿亮绿亮，像小手在鼓掌。

舅舅说：当年，你外公就靠着一面鼓，讨个生活，落户在这个村庄，现在，这面鼓，死了。

它比你外公的年岁还大，可它还是个长不大的小孩。

我想说不要怪舅妈，不过，我默默立在鼓坟前，什么也没说。

舅舅对着鼓坟，拍拍自己的心口，像敲鼓那样。

他说：我没能护住你，让你死在我前头。

他又对相邻的外公的坟头，说：爹，儿不孝，没能保住你留给我的鼓，那声音，人家都不爱听了，嫌它太吵，小孩能不吵吗？我小时候够吵的了，你没嫌过我。

我提醒舅舅，该回家了。

太阳即将落山。

四下里又凉又暗。

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（4分）A.小说开头写在村头与舅舅偶遇，用“一株正在枯萎的老树”表现了舅舅颓废的精神状态，留下悬念，使读者产生探求此中原因的阅读欲望。

B.与舅舅见面后，“我”回忆起自己被舅舅用宽厚温暖的棉大衣抱着的细节，主要目的是突出表现缝制棉大衣的舅妈是一个善良而且心思缜密的人。

C.“鼓声在那里，舅舅就在那里”“他一敲，小孩就从房子里小巷里冒出来”，表现了舅舅对鼓的痴迷以及技艺的高超，强化了人与鼓分离后的悲凉感。

D.舅妈把鼓面割破了，把鼓锤丢进灶里，是因为她一直认为是鼓克了她的孩子，这一情节深化了小说批判、反对封建迷信思想的主题。

E.综合全文，作者主要以“我”与舅舅对话的形式来架构小说，一方面易于表现舅舅内心的思想感情，另一方面也暗示了我要继承舅舅鼓艺的决心。

5.作者多次提到“我”与舅舅“握手”，分别表现了各自怎样的心理？（4分）6.文中的“鼓”蕴含着丰富的含义，请结合全文谈谈你的理解。

（4分）二、古代诗文阅读（30分）（一）阅读下面文言文，回答7-10题。

（12分）贾耽，字敦诗，沧州南皮人。

天宝中，举明经．．，补临清尉。

河东节度使王思礼署为度支判官。

累进汾州刺史，治凡．七年，政有异绩。

召授鸿胪卿，兼左右威远营使。

俄为山南西道节度使。

梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。

建中三年，徙东道。

德宗在梁，耽使司马樊泽奏事。

泽还，耽大置酒会诸将。

俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽大将张献甫曰：“天子播越，而行军以公命问行在，乃．规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣。

军中不平，请为公杀之。

”耽曰：“是何谓邪？朝廷有命，即为帅矣。

吾今趋觐，得以君俱。

”乃行，军中遂安。

俄为东都留守。

故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。

迁义成节度使。

淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞．。

其兵数千自行营还，道出滑，或谓馆于外，耽曰：“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？”命馆城中，宴庑下，纳士皆心服。

耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。

贞元．．九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。

常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。

帝然之，不用也。

顺宗立，进检校司空、左仆射。

时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨．．．，不许。

卒，年七十六，赠太傅，谥．曰元靖。

耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。

四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷山且，必究知之。

其器恢然，盖长者也，不喜臧否．．人物。

为相十三年，虽安危大事亡所发明，而检身厉行，自其所长。

每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠。

世谓淳德有常者。

7．下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是（2分）A.俄有急诏至／以泽代／耽召为工部尚书／耽纳诏／于怀饮如故／既罢召泽／曰／诏以公见代吾／且治行／敕将吏谒泽／B. 俄有急诏至／以泽代耽／召为工部尚书／耽纳诏于怀／饮如故／既罢／召泽曰／诏以公见代／吾且治行／敕将吏谒泽／C. 俄有急诏／至以泽代耽／召为工部尚书／耽纳诏／于怀饮如故／既罢召泽／曰／诏以公见代／吾且治行／敕将吏谒泽／D.俄有急诏／至以泽代／耽召为工部尚书／耽纳诏于怀／饮如故／既罢／召泽曰／诏以公见代吾／且治行／敕将吏谒泽／8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）A.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。